2022年中国传统文化学习体会.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 读书破万卷 下笔如有神考试成果任课老师陕 西 科 技 大 学 研 究 生 考 试 试 卷考 试 科 目 中 国 传 统 文 化专业机械制造与自动化年 级考 生 姓 名考 生 类 别 中 职 硕 士注 意 事 项1试题随试卷交回；2试卷评阅后,一周内送交讨论生秘书处储存3必修课以百分制运算成果, 考查课以五级计分 （优、良、中、及格、不及格）运算成果；名师归纳总结 4. 考生类别为日校生、工程硕士、高校老师、同等学历第 1 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 读书破万卷 下笔如有神传统文化中国

2、学的学习体会通过学习中国传统文化我熟悉到：我们现在所说的国学,包括中华传统文化的各方面,例如包括中华各民族从古代到今日的蒙学读物、衣冠文物、习俗、礼仪、语言、文字、天学、地学、农学、医学、工艺、建筑、数学与数术方伎、音乐、歌舞、戏剧、绘画、书法、思想、心理、信念等；国学中包含有大量的社会、民俗、制度、生活世界的内涵,特殊反映在历史、文学、艺术、哲学、宗教方面,同时又是中华人文精神之根,是我们民族的终极信 念的所在,是安家立命之本；国学是开放的,包含了历朝历代消化吸取了的外来各种文化；作为传统学术的国学,如按传统图书与学术之分类是经、史、子、集四部,或义理、考 据、辞章之学的三路向等；经学是国学

3、中的重中之重,由于经学中包含有大量的社会史的内涵；学习国学更重要的是把握中华人文精神与价值理念,明白中华民族与中华文化融会的过 程,及其可大可久的所以然,堂堂正正地做一个中国人；今日我们许多高校生与讨论生,不知祖国历史文化的一些常识,不知四书老子庄子为何物,更不要说中同学了；有一位博士生寄贺卡给导师,竟称之为“先师 ”；社会上更 是如此；张艺谋是大文化人了,但他导演的黄金甲中,周润发扮演的帝王竟对医官说“ 你的内人 ”云云不通的话； 我们有的高校老师常说 太的；“ 我的夫人 ” 云云, 不知 “夫人 ”是尊称别人的太我们看道德价值与人生意义的层面；现在有些为人父母者如何训练孩子呢？我曾在公共

4、汽车上看到有的年轻父母当着孩子的面逃票、与老人抢座位、骂人,毫不避讳,有的甚至教 唆孩子斗狠,打别人的孩子,所谓免得吃亏云；我们原来是礼仪之邦,但我们的留同学或旅 行团走到世界各地都会发生不文明、不礼貌,甚至有辱国格、人格的事情；仍有一些高校生 面对生活贫困、就业压力,或恋爱、婚姻、家庭问题等,经不起挫折、坎坷,极个别人自杀 或显现精神疾病,并不都是心理上的病症,根本上仍是人生观、价值观的问题,责任感的问 题,生活的信念与态度的问题；所以,我们在训练同学时不能以居高临下的不屑的挑剔的态度,轻慢的语气,以先入 之见或自己的所谓“ 规律 ” 或文字嬉戏的方式,横加肢解传统文化,以为西方的从古到今都

5、有 理性,完善得很,中国的从古到今都无理性,糟糕得很；他们不是全面懂得思想系统及其背 景与特性,而是由这种立场或情感动身,抓住只言片语,拉来就打或贬；对于自己民族的文 化及其经典, 应有起码的敬重,起码的虚心的态度；为什么其他国家的学问份子不必提出“ 同 情的懂得 ”或“ 明白之怜悯 ”,或没有类似的问题,而唯独我们国家、民族的学问份子必需面对 这一问题？那是由于人家没有妖魔化、丑化自己的文明及其经典,没有把今人的责任推到祖宗头上去, 也没有单一的直线的进化论、进步观, 而我们自鸦片战争以来,把国际国内政治、经济、军事的问题,国力的问题简约化为文化的问题,一古脑儿都要传统文化来负责,要孔 孟来

6、负责,又把文化问题简约化为进步与落后的二分法,因此把传统与现代打成两橛；实际 上孔仁孟义、礼乐文明不仅不构成中国人走上现代的阻碍,相反是一种珍贵的资源与助力；这种不健康的心态与学风,乃庄重的学术讨论之大敌,且谬种流传,误人子弟,贻祸青年；但是,当前国民对国语、国文、国学,对本国历史文化传统的常识仍不甚了了；体制内 的,从幼儿到博士的受训练的制度支配,基本上是西化的,青少年学习英语的时间与精力大 大超过了学习母语、国文的时间与精力,而体制内有关中国历史文化的训练又特别薄弱；如“国学热 ”？所谓 “国学热 ”并非真热,其实是假热,只是一些表面现 此,我们有什么理由侈谈 象而已；有的只是敲敲边鼓,只

7、是自发与偶然的现象；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书破万卷 下笔如有神试看我们的训练；幼儿与中学校训练中的中国文化训练应是基础的基础；因此,全社会都应 当重视对幼儿、学校生和中同学加强中华民族历史学问与人文精神的训练；不然,高校人文 训练就根本没有方法做好；此外,中学文理分科的问题,作为高考的附属物,似应有更加合 理的解决方案；从公民的文化教养与民族的文明进展来看,中同学的文理分科是应当为法律 所禁止的；同样的,我国应当为民族传统文化的承传立法,或者说,应当在法律上规定,必 须对幼儿与小、 中、高校生进行传统语

8、言与文化的训练,保护民族语言与文化的纯洁与尊严,必需转变目前青少年学英语的时间、精力大大超过学习母语的状况；作为一个国家的公民、国民,有接触本国经典的义务；一个西方人,不管从事什么行业,在 他经受的家庭、社会、学校训练中,起码诵读过、学习过荷马史诗,柏拉图或亚里士多德等 希腊哲学,西塞罗等罗马政论,莎士比亚的文学作品等；这都是视为当然的,是他们的人文 修养的基本功；一个中国人,也应当把握好母语,具有中国文化的常识；可是今日在中国,假如我们让青少年读一点有关孔子、孟子、老子、庄子的书,会被认为是旧守复古、大逆不 道；这是特别古怪的事情；我认为作为一个中国人,要明白的最基本的经典是四书（论 语孟子

9、高校中庸）,仍有：老子、庄子、六祖坛经 、史记、汉书、诗 经、楚辞等；一个社会,假如没有基本的伦理共识,那是特别危急、特别可怕的；再严密的法律,代替不 了社会的伦理道德；进一步说,健康的现代化的法治社会恰恰是建立在民众的底线伦理、民 众的伦理共识的文化土壤之上的；今日我们所说的和谐社会,指的是现代化的民主法治、公 平正义的市民社会；提倡和谐社会,针对的是现实上的不和谐、不和谐；各国现代化建设过 程中,不免会显现进展中的不平稳,地区、行业、城乡、贫富的差异；显现不平稳与差异是 特别正常的；但肯定要有一种自觉,即不断地克服或调整不平稳或太过悬殊的差异；中国传 统社会布满着斗争与紧急,正由于如此,传

10、统社会的学问人与民众期盼和谐,留下了大量的“ 和谐 ”思想资源,可以成为中国特色社会主义和谐文化建设的重要助缘；总而言之,国家的兴盛与国学的复兴是一体两面的事情；国学是软实力；国学复兴有助于本 国政治、经济、军事、文化、外交位置之提升,有利于建设文化大国及文化输出；国学也是 文化产业的基础,但大众文化正在糟践民族传统；建设孔子学院是好的兆头,但绝不能只停 留于教现代汉语,而应当讲中华文明,进行文明对话；不懂自己的国学、文化传统,拿什么 与人家沟通对话？幼儿与中学校训练中的中国文化训练应是基础的基础；因此,全社会都应当重视对幼儿、小 同学和中同学加强中华民族历史学问与人文精神的训练；不然,高校人

11、文训练就根本没有办 法做好；此外,中学文理分科的问题,作为高考的附属物,似应有更加合理的解决方案；从公民的文化教养与民族的文明进展来看,中同学的文理分科是应当为法律所禁止的；同样的,我国应当为民族传统文化的承传立法,或者说,应当在法律上规定,必需对幼儿与小、中、高校生进行传统语言与文化的训练,保护民族语言与文化的纯洁与尊严,必需转变目前青少 年学英语的时间、精力大大超过学习母语的状况；母语、国学的训练是国本,不行动摇；十多年来,我始终在批判一种现象,即中国大陆地区的各层次训练中,忽视母语的训练,忽视本土文化ABC的训练,把英语、西方文化训练看得比母语、本土文化的训练更为重要,完全是数典忘祖！现

12、在中国的大众文化已是美国文化 的殖民地,美国大片横行无忌；反过来看一看法国及欧洲一些国家,他们严格限制大众媒体 把英语节目或所谓美国大片肆无忌惮地播放,他们是有限制的；法国学问界不断批判、指导 法国的传媒与文化界,法国政府也特别自觉地捍卫法兰西语言的纯洁性与法兰西文化的尊 严；相反,我们都失职了！我不是反对学习西方,相反,我是积极主见拥抱西方文明的,我 当院长,在本院的教学中,我为以西文学习西方经典制造了很好的条件；我们开办的国学试 验班、中西比较哲学国际班,都是开放的,有些课程也用英文上,请外国学者上；但我认为,名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 -

13、- - - - - - - - 读书破万卷 下笔如有神这肯定得有一个界限,即中国的训练（从幼儿园到博士生）,宪法与法律答应的中国训练,肯定要以母语与本土文化为主导和主要内容；我们现在讲自主创新,讲建立自主创新型国家,第一振兴的应是中国自己的文化传统；中国人靠什么走向世界？中国人的精神文化中当然包 含着几千年来与外来文化的融合,中国文化当然是变动着的文化；但中国之为中国,中国文 化之为中国文化,肯定有自己内在性的东西,有主导性与主体性的常道；这是不行动摇的；因此,我反对所谓“ 双语教学 ” 的提法,甚至有的高校提倡“全英语教学 ”,那是应当禁止的,是违法的,是殖民地心态的表达；新时代的全球化的挑

14、战,启示我们要有自己的民族文化认同和伦理共识；假如没有民族 文化认同,中国这样一个多民族的国家就会在现代化的过程中散掉；假如没有伦理共识,也 形成不了一个健康的法治社会；由于法治的背后有着信念信仰和伦理共识的支撑；将来社会 的进展仍需要价值指导；面对人与自然、社群、天道、人心诸种复杂关系的调治问题,传统 核心价值有重大意义；在人生的安立、精神的归属方面,在社群伦理乃至全球伦理、环境伦 理的建设方面, 仁义礼智信等核心价值观仍旧是我们重要的精神资源；在做人做事的各方面,在人性修养,整饬吏治,加强廉政,降低治理成本方面,传统核心价值观仍有效用；仁义礼 智信等价值仍在老百姓的生活与生命之中,极具草根性,只要我们有文化自觉,善于启导,和谐整合,仍旧会成为我们的软实力；人不行以没有文化抱负；十年树木,百年树人；训练、培育一代代人风,是最为重要的工作；我们肯定要从自己做起,同时着眼于民族文化生命的 赓续；我们中华民族的文化因此而可大可久！名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页