2022年高二上语文期中考试试卷.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载高二语文期中考试试卷一、语言文字运用(17 分)1以下词语中加横线的字,读音完全不同的一组是()( 3 分)A殒身不恤 / 生当陨首 长歌当哭 / 安步当车 不矜名节 / 矜愍愚诚B日啖荔枝 / 不惮 攒射 / 攒钱 创伤 / 重创敌军C绯红 / 菲薄 大泽之陂 / 阪上走丸 偿前辱之责 / 九寨沟D龟裂 / 龟甲 槲寄生 / 秦军解 反诘 / 佶屈聱牙2. 以下各句中,加点的熟语使用不恰当的一句是()3 分 A阿正喝了两碗黄酒,便手舞足蹈 的说,这于他也很光采,由于他和赵太爷原先是本家,细细的排起来他仍比秀才长三辈呢;B这是
2、未庄赛神的晚上,阿 得神气活现 ;Q赢而又赢,铜钱变成角洋,角洋变成大洋,大洋又成了叠;他显C别里科夫总想给自己包上一层外壳,以便同人世隔绝,不致受到外界影响;现实生活刺激他,惊吓他,促使他常常心神担心 ;D长年累月处处奔波;再加上仍有常常出门的那种苦恼,萍水相逢的人也总是些泛泛之交 ,不可能有深厚的交情,永久不会变成知己伴侣;3. 以下各句中,没有语病的一句是(3 分)A议案提出牡丹为国花的主要理由是:牡丹九色十型,花大色艳,暮春开放,不争春斗妍,最能表达泱泱大国气度;牡丹花叶和谐,雍容华贵,寓意吉利美满,富强强盛;B微山湖水域面积大,加之夏季荷花盛开,蓝天碧水围绕,水中大小鱼儿上窜下跳,水
3、面十万亩荷花竞相待放,正是游人游水赏荷的好季节;C五一” 长假刚刚过半,纷至沓来的户外探险爱好者失踪遇险的消息从新疆罗布泊、车师古道、内蒙古库布齐沙漠不断传出,户外运动安全的问题也现实地出现在大众面前;D普京说,俄罗斯人口正每年以70 万人的速度下降;为了提高人口诞生率,从20XX年起,政府方案给哺育第一胎婴儿的家庭每月补贴 以翻番;1500 卢布(约合 5539 美元) ,其次胎获得的补贴可4. 下面一段文字的表述不够规范,请调整画线部分的语序和句式,可适当增减词语,使之更合理、连贯;(4 分)在本次人大会议上,委员们呼吁,为从根本上解决农夫的后顾之忧,除掌握征地规模,改革利益安排机制,对现
4、行征地制度进行改革,农村土地产权关系也需要理顺外,农夫的长远生计制度性保证也应设计得更合理;改为:;5. 请挑选两个事物,仿造下面画线句子的句式写一段话,使前后语意连贯;(4 分)玫瑰长满了刺,但能散发芳香;小溪活泼欢跳,只能浅流自赏;,;,;人生没有十全十美,哪棵树上没有疤疮?名师归纳总结 二、文言文阅读20 分. 69 题;第 1 页,共 9 页阅读下面的文言文,完成- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载清河王太傅辕固生者,齐人也;以治诗,孝景时为博士;与黄生争辩景帝前;黄生曰:“ 汤武非受命,乃弑也;” 辕固生曰:“ 不然;夫桀纣虐
5、乱,天下之心皆归汤、武,汤、武与天下之心而诛桀纣,桀纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?” 黄生曰:“ 冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足,何者?上下之分也;今桀、纣虽失道,然君上也;汤、武虽圣,臣下也;夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?” 辕固生曰:“ 必如所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?” 于是景帝曰“ 食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤、武受命,不为愚;” 遂罢;是后学者莫敢明受命放杀者;窦太后好老子书,召辕固生问老子书;固曰:“ 此是家人言耳;” 太后怒曰:“ 安得司空城旦书乎?” 乃使固入圈刺豕;景帝知太后怒而固直言
6、无罪,乃假 固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒;太后默然,无以复罪,罢之;居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河 王太傅;久之,病免;今上初即位,复以贤良征固,诸谀儒多疾毁固,曰:“ 固老;” 罢归之;时固已九十余矣;固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固;固曰:“ 公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!” 自是之后,齐言诗皆本辕固生也;诸齐人以诗显贵,皆固之弟子也; 选自史记 儒林列传 【注】司空,治理囚徒的官;城旦,秦、汉时一种筑城的劳役;6对以下句子中加点的词语的说明,不正确的哪一项( 3 分 )A臣下不能正言匡 过以尊天子 匡:辅佐B代立践南面 践:登上(王位)C乃假固利兵,下圈刺豕 假
7、:赐予D薛人公孙弘亦征 征:(被)征召7以下各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( 3 分 )A桀纣之民不为 之使而归汤、武 B何者?上下之分也 C景帝知太后怒而 固直言无罪 D诸齐人以诗显贵,皆固之弟子也于是为长安君约车百乘,质于齐 不为者与不能者之形,何以异 汝之纯明而不克蒙其泽乎 且以一璧之故逆强秦之欢,不行8以下六句话,分别编为四组,全都说明辕固生敢于直言的一组是(3 分 )与黄生争辩景帝前 汤、武不得已而立,非受命为何必如所云,是高帝代秦即天子之位,非邪 此是家人言耳诸谀儒多疾毁固 公孙子,务正学以言,无曲学以阿世A B C D 9以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的哪一项
8、(3 分 )A辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法,认为商汤、周武王的做法不应当受到指责;B景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下,就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢;C辕固生由于不喜爱老子的学说而触怒了窦太后,被罚去猪圈里刺杀猪;景帝暗中帮忙辕固生,使辕固生摆脱了困境;D辕固生具有求真务实的治学态度,后来齐人学习和讨论诗经都以辕固生的见解为依据;名师归纳总结 10把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语;(8 分)第 2 页,共 9 页(1)汤武非受命,乃弑也(3 分)- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - -
9、- - (2)是后学者莫敢明受命放杀者;(学习必备欢迎下载3 分)(3)景帝以固为廉直,拜为清河王太傅;(2 分)三、古诗词鉴赏(10 分) .11阅读下面这首宋诗,然后回答疑题;泊公安县 陆 游秦关蜀道何辽哉!公安渡头今始回;无穷江水与天接,不断海风吹月来;船窗帘卷萤火闹,沙渚露下萍花开;少年许国忽衰老,心折舵楼长笛哀; 注 陆游经公安入蜀已辗转八年,今回京“ 廷对” 停靠公安;(1)首联中“ 辽”和“ 回” 相互照料,请简要说明这两个字在表情达意上的作用;(3 分)(2)颔联与颈联的景物层次分明,互为一体,请简要分析写景角度的特点及作用;(4 分)(3)有人说,尾联与诉衷情中的词句“ 胡未
10、灭,鬓先秋,泪空流” 有异曲同工之妙,请说明两者共同表达了作者什么样的情感?(3 分). 四、名句名篇默写(8 分) .12补写出以下名句名篇中的空缺部分;. (1)臣欲奉诏奔腾,就刘病日笃;欲苟顺私情,_ ;(陈情表)(2),_,淡烟暮霭相遮挡;长亭送别 (3)鹏之徙于南冥也,水击三千里,去以六月息者也; (逍遥游)(4)亦欲以,成一家之言; (报任安书)(5)长安回望绣成堆,山顶千门次第开;, 无人知是荔枝来;(杜牧过华清宫绝句) 山不厌高,水不厌深;_ _,天下归心; (曹操短歌行 )五、现代文阅读必考题:文学类文本(20 分) . 阅读下面作品,完成 13 16 题. 灵魂的在场周国平
11、人皆有灵魂, 但灵魂未必总是在场的;现代生活的特点之一是灵魂的缺席,它表现在各个方面, 例如使人不得安静的快节奏,远离自然,传统的失落,人与人之间亲热关系的丧失,等等;因此,现代人虽然反常劳碌,却仍不免感到空虚;一个人无论怎样超凡脱俗,总是要过日常生活的,而日常生活又总是平凡的;所以,灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式,在绝大多数情形下,恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受;能够真正享受日常生活并不是一件简单的事;特别是在今日,日常生活变成了无休止的劳作和消费,地了;那本应是享受之主体的灵魂往往被排挤得没有容足之日常生活是包罗万象的,包括工作与闲暇、自然与居住、独处与交往等;在人
12、生的所有这些场景中,生活的质量都取决于灵魂是否在场;名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载在时间上, 一个人的生活可分为两部分,即工作与闲暇; 最抱负的工作是那种能够体现一个人的灵魂的特殊倾向的工作;当然,远非全部的人都能从事自己称心的职业的,但是,一个人只要真正优秀,他就多半能够突破职业的约束,对于他来说, 他的心血所倾注的事情才是他的真正的工作,哪怕是在业余所为;同时,我也赞成这样的标准:一个人的工作是否值得敬重, 取决于他完成工作的精神而非行为本身;这就好比造物主在制造万物之时,是以同样的关注之心
13、制造一朵野花、一只小昆虫或一头巨象的;无论做什么事情, 都力求尽善尽美,并从中获得极大的欢乐,这样的工作态度中的确蕴涵着一种神性,不是所谓职业道德或敬业精神所能概括的;度闲的质量亦应取决于灵魂所获得的愉悦,没有灵魂的参加,再高的消费也只是低质量地消度了珍贵的闲暇时间;在空间上, 可以把环境划分为自然和人工两种类型;假如说自然是灵魂的来源和归宿,那么, 人工建筑的屋宇就应当是灵魂在尘世的家园;无论是与自然,仍是与人工的建筑,都应当有一种亲热的关系;空间具有一种神圣性,但现代人对此已经完全生疏了;对于过去许多世代的人来说,不但人在屋宇之中,而且屋宇也在人之中,它们是历史和记忆,血缘和信念;正像有人
14、诗意地表达的那样:“ 旧建筑在唱歌; ”可是现在,人却迷失在了高楼的迷宫之中,不管我们为装修付出了多少金钱和力气,屋宇仍旧是外在于我们的,我们仍旧是居无定所的流浪者;说到人与人的关系,就不外是独处和社会交往两种状态;交往包括婚姻和家庭,也包括友情、 邻里以及更广泛的人际关系;令人担忧的也是人与人之间的亲热关系的消逝;譬如说,论及婚姻问题,从前的大师们关注的是灵魂,现在的大师们却大谈心理分析和治疗;书信、日记、 交谈 -这些亲切的表达方式是更适合于灵魂需要的,现在也已成为稀有之物,而被公关之类的功利行动或上网之类的虚拟社交取代了;应当承认, 现代人是孤独的; 但是,由于灵魂的缺席,这种孤独就成了
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