赫尔曼-白鲸分解优秀PPT.ppt

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1、赫尔曼赫尔曼 麦尔维尔与麦尔维尔与 白鲸白鲸第七小组第七小组 李世荣李世荣 张力张力 阎鸣阎鸣 人不是生来要人不是生来要给给战战胜胜的的,一个人能一个人能够够被毁灭被毁灭掉掉,但但不能被战不能被战胜胜。-海明海明威威 老老人与海人与海故事梗概 白鲸讲的是裴廓德号捕鲸船在船长亚哈白鲸讲的是裴廓德号捕鲸船在船长亚哈的带领下与白鲸莫比的带领下与白鲸莫比迪克之间进行的一场殊死迪克之间进行的一场殊死搏斗。主子公亚哈因为捕鲸被莫比搏斗。主子公亚哈因为捕鲸被莫比迪克咬掉了迪克咬掉了一条腿，他带着报仇的誓言再次出海。几经辗转，一条腿，他带着报仇的誓言再次出海。几经辗转，最终遭遇白鲸。经过三天追踪，亚哈最终击中

2、白最终遭遇白鲸。经过三天追踪，亚哈最终击中白鲸，但船被白鲸撞破，亚哈被鱼叉上的绳子缠住，鲸，但船被白鲸撞破，亚哈被鱼叉上的绳子缠住，带入海中。全船只有水手以实玛力一人得救，他带入海中。全船只有水手以实玛力一人得救，他以他的叙述口吻和回忆讲解并描述了这个惊心动以他的叙述口吻和回忆讲解并描述了这个惊心动魄的海上历险故事。魄的海上历险故事。既然每一个作家都是社会的一员，我们就可以把他当既然每一个作家都是社会的一员，我们就可以把他当做社会的存在来探讨。他的传记是主要的资料来源，但对做社会的存在来探讨。他的传记是主要的资料来源，但对作家的探讨还可以扩大到他所来自和生活有关的整个社会作家的探讨还可以扩大到

3、他所来自和生活有关的整个社会环境。环境。-韦勒韦勒克克一、麦尔维尔的生活经验对创作的影响 1837年，他应募上了开往利物浦的帆船“高地人号”做侍仆，起先残酷的航海生活。1841年“阿库斯奈特号”当捕鲸水手 1842年因参与暴动活动，被短期拘留后在南太平洋各小岛屿带了一年 这为作者的创作供应了丰富的原始材料。同时也是作者体会到了捕鲸者的凄惨境况，看到各种人情世态，找不到解决的方法，只能悲天悯人，将一切归于天命。这也大大加深了作品的哲学、宗教内涵。二、美国社会的捕鲸史 文学是一种社会性实践 -韦勒克、沃伦 文学理论 19世纪前期的海上捕鲸业促使美国东北沿海地区快速旺盛起来，资本家用鲸油来计算财宝，

4、富人用大鲸作为儿女的嫁妆；巨大的经济利益驱使着形形色色的冒险家、野心家和流浪汉从四面八方汇合到捕鲸船上，追求一种刺激、浪漫而有利可图的生活。三、19世纪上半叶的宗教历史 “福音新教”运动；强调如何与其他社会目的紧密联系起来，强调宗教复兴对于保证美国社会制度与宗教信仰制度的必要性。它宣扬的“至善论”和“至福千年论”成为美国精神的重要组成部分。麦尔维尔则为此表示担忧，也就为麦尔维尔通过鲸来表达自己宗教信仰供应了历史契机。四、圣经中关于白鲸的故事为麦尔维尔创作供应了宗教依据四、圣经中关于白鲸的故事为麦尔维尔创作供应了宗教依据 鲸是上帝的神灵，具有神性；它听从于上帝的旨意。尤其是当鲸是上帝的神灵，具有

5、神性；它听从于上帝的旨意。尤其是当鲸披上了基督教的象征色鲸披上了基督教的象征色“白色白色”，更使鲸的宗教意义变得更加深，更使鲸的宗教意义变得更加深厚。厚。走进作品；走进作品；-从从叙事学叙事学的角度来分析的角度来分析 亚哈亚哈 以实玛力以实玛力 鲸鱼莫比鲸鱼莫比迪克迪克 大海大海 救赎救赎权利话语权利话语杀杀戮戮，抗抗拒拒，亵亵渎渎向向死死而而生生 宗宗教教救救赎赎 古希腊悲剧式的崇高之美古希腊悲剧式的崇高之美结构结构困困难难大地大地三个世界三个世界两条线索两条线索通过矩形图阵来走进白鲸的叙事结构；通过矩形图阵来走进白鲸的叙事结构；白鲸在白鲸在18511851年刚刚出版不久，美国的年刚刚出版不

6、久，美国的文学评论曾讥讽他为文学评论曾讥讽他为“学学问问的大杂烩的大杂烩”。直。直到今日，从麦尔维尔这部小说庞杂而繁琐的文本到今日，从麦尔维尔这部小说庞杂而繁琐的文本中梳理出其结构也是一个难题。白鲸曾被不中梳理出其结构也是一个难题。白鲸曾被不同的学者评论为史诗、戏剧甚至传奇。我们可以同的学者评论为史诗、戏剧甚至传奇。我们可以在这部小说中发觉传统的小说叙事结构、戏剧化在这部小说中发觉传统的小说叙事结构、戏剧化的内心独白和史诗般的宏达气魄。白鲸无可的内心独白和史诗般的宏达气魄。白鲸无可否认的是一部具有丰富意义层面的作品，这也就否认的是一部具有丰富意义层面的作品，这也就注定了其结构的注定了其结构的困

7、困难。难。以流浪汉小说为代表的以流浪汉小说为代表的“糖葫芦串糖葫芦串”式叙事结构；式叙事结构；以巴尔扎克的人间喜剧为代表的以巴尔扎克的人间喜剧为代表的“网状网状”结构和西结构和西方现代小说所推崇的方现代小说所推崇的 蜘蛛网蜘蛛网“式结构。式结构。-刘建军刘建军 西方小说叙事结构西方小说叙事结构白鲸属于哪种叙事结构呢白鲸属于哪种叙事结构呢？我的观点；游走在传统与现代的叙事结构 作品中随处可见被作者插入捕鲸故事中与情节毫无关系的素材，比如叙述者的争论和感想、人物内心的独白、噩梦以及幻觉，是对传统小说结构的突破，所以可以说白鲸具有了现代小说的某些特点。但是白鲸还是遵循了传统小说的开头、冲突、高潮和结

8、局的小说要素。并且是通过以实玛力的回忆绽开的，并没有所谓的时空混杂，裂开的梦境等。所以这部小说既遵循了传统小说的叙事结构，也突破了传统。-双螺旋结构双螺旋结构-“以实玛力以实玛力-魁魁格魁魁格”结构结构 在第一章中，以实玛力说自己的荷包里只有一点点，也可以说是没有钱，岸上也没有什么特殊让他留恋的事，于是他就确定去航行一番。可以推断以实玛力无钱无业、无亲无故。虽然说当时鲸油是财宝的象征，但是捕鲸人的确高风险、低回报的工作。所以，与其说是以实玛力自愿出海，不如说是被快速发展得现代文明挤压出去的，是对现代文明的一种被动脱离。第一章末，作者还支配了美国总统大选和阿富汗斗争两个事务。无论是以实玛力还是当

9、时的美国青年都处于一种“脱离-找寻自我”的历程之中。魁魁格则出现在第12章。魁魁格是科科伏柯岛某酋长之子，对自己所见到的现代文明悲观透顶，虽然离开家乡多年，仍坚持着部落原始文明的习惯，并未被同化。-在第在第4 4、5 5章，呈现了以实玛力与魁魁格的亲密交往。章，呈现了以实玛力与魁魁格的亲密交往。-在第在第1313章，麦尔维尔用故事套故事的方式讲解并描述了两种文明章，麦尔维尔用故事套故事的方式讲解并描述了两种文明的冲突；一是魁魁格不相识独轮车闹成了笑话。二是庄重拘谨、堪称的冲突；一是魁魁格不相识独轮车闹成了笑话。二是庄重拘谨、堪称绅士的船长在受邀参与绅士的船长在受邀参与-原始部落的婚礼时把当地的

10、酒当成了净手之原始部落的婚礼时把当地的酒当成了净手之水。水。-而小说的结尾，魁魁格葬身于代表现代文明的大海里，而以实玛而小说的结尾，魁魁格葬身于代表现代文明的大海里，而以实玛力却在象征原始文明的力却在象征原始文明的“棺材救生圈棺材救生圈”上得以幸免。上得以幸免。所以我们可以如下概括；所以我们可以如下概括；以实玛力以实玛力-现代文明（被动脱离）现代文明（被动脱离）-自然自然-已融入自已融入自然的方式得以生存然的方式得以生存 魁魁格魁魁格-原始文明（主动脱离）原始文明（主动脱离）-现代文明现代文明-自然自然-以被自然吞噬的方式回来自然以被自然吞噬的方式回来自然-“-“亚哈捕鲸亚哈捕鲸-鲸学学鲸学学

11、问问”结构结构 亚哈作为整个航海报仇的中心人物，知道亚哈作为整个航海报仇的中心人物，知道2828章才初次登场，而随着章才初次登场，而随着他的出现。海上捕鲸的航程才算真的起他的出现。海上捕鲸的航程才算真的起先先。此前，亚哈捕鲸。此前，亚哈捕鲸-鲸学学鲸学学问问结构始终隐性于以实玛力结构始终隐性于以实玛力-魁魁格的结构之下，而担当这一任务的魁魁格的结构之下，而担当这一任务的平裴廓德号上比比皆是捕鲸的气息。平裴廓德号上比比皆是捕鲸的气息。鲸鱼学鲸鱼学问问的基调始终是对文明和科学的不信任和对亲身实践的赞扬，的基调始终是对文明和科学的不信任和对亲身实践的赞扬，而亚哈捕鲸这一线索则以对亚哈海上报仇这样一件

12、具有高度象征意义意而亚哈捕鲸这一线索则以对亚哈海上报仇这样一件具有高度象征意义意味的事务的讲解并味的事务的讲解并描描述，最终结束于人类对于自然的一次毁灭性失败。述，最终结束于人类对于自然的一次毁灭性失败。双螺旋结构形成的缘由双螺旋结构形成的缘由1 1、外部影响和作家自我写作的需求、外部影响和作家自我写作的需求 莎莎士比亚的模式士比亚的模式 霍桑的影响霍桑的影响2 2、作家个人思想进程的体现、作家个人思想进程的体现 自我意自我意识识-如何正视命运，如何权衡人类个体与命如何正视命运，如何权衡人类个体与命运和自然的支点运和自然的支点3 3、支撑多文体对话的需求、支撑多文体对话的需求 强化悲剧性强化悲

13、剧性 思想内涵思想内涵走进作品；走进作品；-从从叙事学叙事学的角度来分析的角度来分析 亚哈亚哈 以实玛力以实玛力 鲸鱼莫比鲸鱼莫比迪克迪克 大海大海 救赎救赎权利话语权利话语杀杀戮戮，抗抗拒拒，亵亵渎渎向向死死而而生生 宗宗教教救救赎赎 古希腊悲剧式的崇高之美古希腊悲剧式的崇高之美结构结构困困难难大地大地三个世界三个世界两条线索两条线索-三个世界三个世界一、亚哈的一、亚哈的“裴廓德裴廓德”世界世界亚哈的亚哈的“裴廓德裴廓德”号捕鲸船是号捕鲸船是早早期期资本主义迅资本主义迅猛猛发展的美国社会的一发展的美国社会的一个个缩缩影，影，充溢充溢了了勇勇于于进进取取、艰艰苦苦奋奋斗斗的美利坚精神，表现了残

14、酷的社的美利坚精神，表现了残酷的社会压会压迫迫、人对人的、人对人的剥削剥削以及人的以及人的异异化等现象。化等现象。亚哈在亚哈在“裴廓德裴廓德”世界的主要意义世界的主要意义是他象征着残酷无情的资本主义工是他象征着残酷无情的资本主义工业化生业化生产产。充溢充溢了了早早期资本主义工期资本主义工业化意味的人与业化意味的人与劳劳动对象的对动对象的对立立和和残酷的残酷的阶级阶级压压迫迫。亚哈就是。亚哈就是奴隶奴隶主。主。二、大海世界的亚哈与白鲸亚哈和白鲸之间存在着一种双重对位的关系 亚哈是早期资本主义中的生产者和主体，疯狂的攫取大自然的资源，而猛烈狡诈、对人怀有敌意的白鲸则是生产过程中的劳动对象和与人对立

15、的因素。另一重对立；他们分别代表了不屈不挠、虽死犹荣的人类英雄和奇妙莫测、难以折服的外部世界（大自然或命运）。同时其主题与西方文学中的古希腊悲剧精神一脉相承。在亚哈身上可以望见普罗米休斯、俄狄浦斯王的身影。蕴含了深刻的人生、哲学和美学的意义。三、以实玛力与魁魁格的友情三、以实玛力与魁魁格的友情世界世界 美国多美国多民族民族的的聚居聚居 美国文化的基本形态之一；美国文化的基本形态之一；纯净纯净的的男男性性爱爱的心理情节的心理情节或或文文化原化原型型。-费费德德莱莱尔尔白鲸的象征意义探析白鲸的象征意义探析陆地陆地 -vsvs-海洋海洋 安逸 凶险 使人丢失精神生活的现代文明 未受人类文 明污染的原

16、是文明保留地莫比莫比迪克的象征意义迪克的象征意义先来看看小说里的描写；先来看看小说里的描写；白鲸莫比白鲸莫比迪克有着雪山一样的背迪克有着雪山一样的背峰，他天生使人恐惊，他突击的时候一峰，他天生使人恐惊，他突击的时候一再表现那种无与伦比的充溢机灵的阴险。再表现那种无与伦比的充溢机灵的阴险。他常常在大海里翻腾，施展出可怕的暴他常常在大海里翻腾，施展出可怕的暴力，他曾使多数的捕鲸者葬身于大海。力，他曾使多数的捕鲸者葬身于大海。它无处不在，并且会在同一时间出现在它无处不在，并且会在同一时间出现在不同的位置，连魔鬼本人也领悟不了它不同的位置，连魔鬼本人也领悟不了它的真相。他又是不朽的，人类的铁叉对的真相

17、。他又是不朽的，人类的铁叉对他毫无损害，他浑身遍布了铁枪头，却他毫无损害，他浑身遍布了铁枪头，却还能安让无恙的游荡。还能安让无恙的游荡。白鲸白鲸-对人怀有敌意而有难以折服的奇妙力气。对人怀有敌意而有难以折服的奇妙力气。恶的化身；凡是一切使人狂怒和苦痛的事情，恶的化身；凡是一切使人狂怒和苦痛的事情，一切负有邪恶的真理，一切使人焦头烂额的东西，一切负有邪恶的真理，一切使人焦头烂额的东西，一切有关生命思想的奇妙而又不行思议的鬼神邪一切有关生命思想的奇妙而又不行思议的鬼神邪说，一切的邪恶等等。说，一切的邪恶等等。白鲸白鲸-对立的力气对立的力气 象征着浩大的资本主义生产过程中与生产象征着浩大的资本主义生

18、产过程中与生产着相对立的因素。着相对立的因素。白鲸白鲸-自然自然 人类假如一味的疯狂掠夺大自然，必将被人类假如一味的疯狂掠夺大自然，必将被大自然所安葬。大自然所安葬。裴廓德号的象征意义裴廓德号的象征意义裴廓德是美国印第安人一个种族的名裴廓德是美国印第安人一个种族的名字，在美国被白人殖民者占据以后，字，在美国被白人殖民者占据以后，很多本土的印第安人部落和种族和白很多本土的印第安人部落和种族和白人的冲突中被歼灭了。麦尔维尔这样人的冲突中被歼灭了。麦尔维尔这样的支配明显是为了象征必定灭亡的凄的支配明显是为了象征必定灭亡的凄惨下场。惨下场。裴廓德号的全体成员向白鲸一步步的靠近以及他们的最终灭亡，象征着

19、人类社会、自然以及宇宙中的命运。而麦尔维尔正是通过象征主义来表达他对人类命运的忧患意识。亚哈的象征意义亚哈的象征意义英雄还是恶魔，是个问题？英雄还是恶魔，是个问题？亚哈为了报私仇，一意孤行，无视船东们的利益，置船员的生死于不顾，并且他对水手们威逼利诱，最终使全部船员除了以实玛力葬身于大海。亚哈在这里代表了比白鲸还要邪恶的魔鬼；他代表了人类意识中黑暗的一面。他的所者所为不是以理性和道德为标准的，而是被本能所驱使左右，必定酿成悲剧。但是亚哈又是一个敢于抗拒神明、抗拒旧规习俗、英勇无畏、百折不挠、阅历丰富的船长。他跟可怕的大海斗争了四十年，他有着高尚的灵魂、宏大而古朴的内心。他的鱼枪灵敏而精确。他受

20、过挫折，但他恒久不会被战胜。可追溯的亚哈原型可追溯的亚哈原型旧约全书那个刻毒的报仇王子同名旧约全书那个刻毒的报仇王子同名普罗米修斯的坚韧意识，硬汉普罗米修斯的坚韧意识，硬汉拜伦笔下的该隐背叛天意、铤而走险拜伦笔下的该隐背叛天意、铤而走险浮士德永不满足、探究不止浮士德永不满足、探究不止力士参孙义无反顾的与敌人同归于尽力士参孙义无反顾的与敌人同归于尽亚哈形象的新解；1 9世纪中期正是爱默生所提倡的超验阅历盛行的时代。爱默生认为；“在人的心中存在一个整体的灵。”即“超灵”，人可以通过直觉来相识上帝，或者通过超灵来求人性和神性的统一。麦尔维尔是第一个对超验阅历进行反思的美国作家。而亚哈正是爱默生所推崇

21、的个人主义的典型代表，亚哈的葬身海底也反映了麦尔维尔的宗教、哲学倾向。“帝王帝王”般的人物，他有着原型人物性格特般的人物，他有着原型人物性格特征，高傲高傲，不断与上帝为敌。征，高傲高傲，不断与上帝为敌。多次被描写成一台没有灵魂、没有心脏、异多次被描写成一台没有灵魂、没有心脏、异化的机器。化的机器。为了一己之仇而不惜毁灭世界的狂魔。为了一己之仇而不惜毁灭世界的狂魔。麦尔维尔的解构麦尔维尔的解构-化宏大为渺小，化崇高为化宏大为渺小，化崇高为卑微卑微 -麦尔维尔对救赎方式的追寻麦尔维尔对救赎方式的追寻人真正的栖居是诗性的栖居人真正的栖居是诗性的栖居 -海德格尔海德格尔 自我救赎意味着人信任自身可以依

22、靠人性的内在力气获得挽救，不须要凭借外界任何助力。自我救赎的实现，以自义为基础，猛烈而坚决的个人意识为途径。自义；自以为义，不承认自己身上有罪。自我中心主义是自 义的集中体现。始终以来人类面临的生存危机，透漏的乃是天已非天，地已非地，神已非神的危机。即人类以自我为中心，渴望驾驭一切的欲望和自我平安感。因此，爱护生态，重建信仰就不是以一种策略性的看法修正人本主义，而是根本上放弃人类中心。这是白鲸的书写所引发的人类中心主义的反思。-白鲸的主题思想的分析白鲸的主题思想的分析1、自我的发觉与相识 抗拒性的自我与一种压迫性的文化上的超我进行的誓不两立的斗争2、“真”的探究与追求 以实玛力3、人道主义道德

23、观的探求 麦尔维尔通过揭露资本主义社会财宝的血腥来源，抨击了资本主义制度的残酷和黑暗，反映了广袤捕鲸工人的凄惨命运。-从生态主义批判的角度看白鲸中人从生态主义批判的角度看白鲸中人与自然的关系与自然的关系一、人与自然作为两种力气象征的一、人与自然作为两种力气象征的相相识识演演化化 白鲸体现了麦尔维尔对人与自然作为两种力气象征的传统观白鲸体现了麦尔维尔对人与自然作为两种力气象征的传统观念念的的反反对。人与自然的关系探对。人与自然的关系探讨讨属于生态属于生态指指责责的的范畴范畴。其主。其主旨旨在于探在于探讨讨人人与自然的关系原与自然的关系原委委是和是和谐谐统一，还是统一，还是彼彼此冲突此冲突互互为为

24、异异己。在人与自然关己。在人与自然关系的系的相相识史上识史上,经经验验了了由由二二元元对对立立到二者统一的到二者统一的变变更更过程。在过程。在远远古时期古时期,由由于人类自身体能低下和于人类自身体能低下和相相识实力等方面的局识实力等方面的局限限,人类对大自然并没有人类对大自然并没有亲切感亲切感,而是而是敬畏敬畏感。在人与自然之感。在人与自然之间间,人是主体人是主体,大自然是大自然是客客体体,两者之两者之间间是是折服折服与被与被折服折服的关系。甚至当社会发展到现代的关系。甚至当社会发展到现代阶阶段段,人类在人类在相相识论上识论上的这一观的这一观念念仍仍旧旧没有发生实没有发生实质质性的性的变变更更

25、,所以所以,向向大自然开战、人定大自然开战、人定胜胜天天始终是人类对大自然关系上所持的始终是人类对大自然关系上所持的谬误谬误看法看法,因而因而把把人类自我人类自我摆摆到了到了超超越越自然的自然的位置位置上上,形成了以人类自身利益为中心的人类形成了以人类自身利益为中心的人类沙沙文主义。文主义。小说中的亚哈船长是一个典型代表。他出海的真正意图在捕鲸船出行不久便显露端倪。向曾经咬掉他一条腿的白鲸报仇雪恨是亚哈船长此行的唯一目的,而不再仅仅是杀鲸取油这一单纯的经济目的了。于是,亚哈船长拖着一条用鲸鱼骨制成的假腿,置个人和全船成员的安危而不顾,强迫大家和他一道去向白鲸报仇。在接下来的三天里,亚哈船长带领

26、全体船员与白鲸绽开了殊死的搏斗。一场惊心动魄的追逐大战之后，亚哈船长及捕鲸船上大部分船员均葬身海底,只剩下船员以实玛力这位故事的叙述者侥幸生还,向世人讲叙了这个故事。作者围绕捕杀白鲸这条线索,把这条捕鲸船浓缩为一个社会的缩影,为读者描绘出一幅人与自然之间相互冲突的悲剧画卷。从确定意义上说,亚哈代表着人的力气,而白鲸则代表的是自然界的力气。两种力气的较量正是人类自身相识论所出现偏差的结果:一味追求利益的最大化,向自然索取而没有节制,原来已经违反了客观事物发展的规律,面对大自然的惩处非但不进行反思,反而更加一意孤行,因此,人类自身必定自食这两种力气对抗的恶果。二、人与自然是同一冲突体中的两个方面二

27、、人与自然是同一冲突体中的两个方面 人与自然之间既相互斗争又相互依存的冲突关系人与自然之间既相互斗争又相互依存的冲突关系,在在这部小说里表现为捕鲸者依存于海洋这部小说里表现为捕鲸者依存于海洋,同时又在向海洋挑战同时又在向海洋挑战:当一帆风顺、晴空万里之时当一帆风顺、晴空万里之时,人们或是仰卧在海洋的怀抱里人们或是仰卧在海洋的怀抱里,倾听海浪在轻轻地歌颂倾听海浪在轻轻地歌颂,或是坐在甲板上或是坐在甲板上,沐浴着和煦的阳光沐浴着和煦的阳光,享受着大自然所赐予的这一切享受着大自然所赐予的这一切,似乎宇宙之间万物均如此和似乎宇宙之间万物均如此和谐谐,人们的生活如此安静且又安详。可就在人们悄然入睡之人们

28、的生活如此安静且又安详。可就在人们悄然入睡之际际,海面上却突起轩然大波海面上却突起轩然大波,狂风怒吼狂风怒吼,波涛汹涌波涛汹涌,大海犹如猛大海犹如猛兽兽,要把整个捕鲸船淹没。无助的捕鲸者们只能紧紧抓住桅要把整个捕鲸船淹没。无助的捕鲸者们只能紧紧抓住桅杆杆,祈求上帝能帮他们渡过难关。船员们在仅求一线朝气的祈求上帝能帮他们渡过难关。船员们在仅求一线朝气的同时同时,又在诅咒这变化莫测、喜怒无常的大海又在诅咒这变化莫测、喜怒无常的大海,而当这一切复而当这一切复原安静之后原安静之后,尽管他们已被海涛熬煎得力倦神疲尽管他们已被海涛熬煎得力倦神疲,可他们的信可他们的信念并没有动摇念并没有动摇:他们还将接着向

29、大海开战他们还将接着向大海开战,向大鲸开战向大鲸开战!人的人的贪欲本性始终占据上风贪欲本性始终占据上风,而把大自然的警告忘得一尘不染而把大自然的警告忘得一尘不染!在麦尔维尔的笔下,亚哈这个人物充溢了冲突:他意志坚毅,的确是一个爱默生所提倡的那种具有自助精神的人,所以,抗拒命运的大无畏精神是其性格中值得赞扬的一面;另一方面,亚哈是一船之长,假如把佩阔德号捕鲸船看做是人类缩影的话,那么亚哈船长就是统治者的象征,他以自己的意志统治他的下属,使他们依据他的意愿行事,于是,他就成为了神一般的人,因为神是恒久不会犯错误的。可是,当亚哈船长的报仇心理发展到偏执狂的程度时,他就变成了一个不敬神明的人,一个邪恶

30、的人,因此,双重身份和双重性格在亚哈船长身上就淋漓尽致地表现出来。作家对亚哈船长是持否定看法的,所以在书中支配他最终要受到惩处。从这个角度来看,麦尔维尔在思想背景上与其说接近爱默生,倒不如说与霍桑更加接近。亚哈船长的悲剧表现了人类抗争命运的无效性,超验主义所提倡的个人创建世界的乐观主义是不现实的,麦尔维尔同时也在告诫我们:亚哈船长的悲剧结局,是潜藏于人内心的邪恶造成的,亚哈船长不惜一切的狂热,他对于邪恶的确定相识,他极端的个人主义都注定他最终的失败结局,即在自然力气面前人的失败。捕鲸者与白鲸之间构成了人与自然之间本体与客体的关系。两者同处于一个冲突体中,构成了冲突的两个方面,正是在这一对冲突的

31、关系相识上,白鲸揭示了人类自身对这一冲突相识的多重性。三、人与自然的和谐相处才是人类自身意义上的成功三、人与自然的和谐相处才是人类自身意义上的成功 生态指责方法被认为是解决当今人类生存危机的重要相识生态指责方法被认为是解决当今人类生存危机的重要相识手段之一。这一指责方法有助于解救作为人类生存环境的大自手段之一。这一指责方法有助于解救作为人类生存环境的大自然然,能够还人性以自然能够还人性以自然,进而解决人的异化问题。虽然白鲸进而解决人的异化问题。虽然白鲸以亚哈船长和白鲸的殊死搏斗为主要冲突以亚哈船长和白鲸的殊死搏斗为主要冲突,但是但是,作家通过书中作家通过书中第一个、也是最终一个人物以实玛力作为

32、麦尔维尔的代言人第一个、也是最终一个人物以实玛力作为麦尔维尔的代言人,其其寓意是极其深刻的寓意是极其深刻的:他的存活让读者在无望之中感觉到一线希望。他的存活让读者在无望之中感觉到一线希望。伊斯梅尔对人在自然界中的地位以及人与自然界关系的看法上伊斯梅尔对人在自然界中的地位以及人与自然界关系的看法上既是客观的又是理智的既是客观的又是理智的,他最终还是学会了以安静的心态接受大他最终还是学会了以安静的心态接受大自然的宏大自然的宏大,认为认为,人类也只能通过不断地探究才能了解其中的人类也只能通过不断地探究才能了解其中的奇异奇异,而一味向大自然索取、进攻和较量都是愚蠢而又徒劳无益而一味向大自然索取、进攻和

33、较量都是愚蠢而又徒劳无益的。的。白鲸以悲剧结束,从反面启发人类如何实现与自然的和谐相处,是一部以反生态面孔出现的弘扬生态主义的力作。麦尔维尔是个走在时代前面的人。在那个爱默生式的乐观主义时代里,这部小说表现了志向与现实之间不行跨越的鸿沟。但是,麦尔维尔虽然从表面上呈现给读者的似乎是悲观主义的思想意识,但却从反面启迪人类与自然共生共存,使人类真正明白:在人与自然的关系中,并没有真正意义上的成功者,只有两者的和谐相处才能达到共赢的终极目标。-从红字、白鲸比较霍桑、从红字、白鲸比较霍桑、麦尔维尔的罪恶观麦尔维尔的罪恶观罪恶观的产生背景；罪恶观的产生背景；-宗教、思想基础；宗教、思想基础；霍桑和麦尔维

34、尔都生活在美国其次次宗教改革运动时期，霍桑和麦尔维尔都生活在美国其次次宗教改革运动时期，受加尔文教影响很深。加尔文教思想体系的核心是受加尔文教影响很深。加尔文教思想体系的核心是“确立上确立上帝的确定权威以及人类本身无法自我解救。帝的确定权威以及人类本身无法自我解救。”宣扬所谓的宣扬所谓的“原罪原罪”说。说。-社会基础；社会基础；资本主义生产力突飞猛进的发展与人们道德水平、生活资本主义生产力突飞猛进的发展与人们道德水平、生活质量的极度下降，社会冲突持续升级产生巨大反差。为霍桑、质量的极度下降，社会冲突持续升级产生巨大反差。为霍桑、麦尔维尔理解原罪，坚决其罪恶观起到推波助澜的作用。麦尔维尔理解原罪

35、，坚决其罪恶观起到推波助澜的作用。霍桑的罪恶观；霍桑的罪恶观；霍桑心中的罪恶观是明确的，直指人心、人性之恶，人性本霍桑心中的罪恶观是明确的，直指人心、人性之恶，人性本恶。恶。在红字里海斯特始终为自己的罪行忍辱负重，她用在红字里海斯特始终为自己的罪行忍辱负重，她用美德和善行为自己赎罪，从而获得灵魂上的自新。隐瞒了罪行的美德和善行为自己赎罪，从而获得灵魂上的自新。隐瞒了罪行的丁梅斯代尔只有当众承认罪行才会解除心里的负担。丁梅斯代尔只有当众承认罪行才会解除心里的负担。霍桑认为恶是可以消退的，关键在于人的主观意识。霍桑认为恶是可以消退的，关键在于人的主观意识。麦尔维尔的罪恶观；麦尔维尔的罪恶观；麦尔维尔的恶的存在形态是困难的。麦尔维尔的恶的存在形态是困难的。麦尔维尔罪恶观的辩证法还体现在罪恶象征物的寓意的困难麦尔维尔罪恶观的辩证法还体现在罪恶象征物的寓意的困难性、多重性上。性、多重性上。恶是难以折服限制的。恶是难以折服限制的。总结；总结；-创作背景创作背景 -白鲸的叙事模式白鲸的叙事模式 -三个世界、两条线索三个世界、两条线索 -人物的象征意义人物的象征意义 -亚哈的人物原型、新解亚哈的人物原型、新解-主题分析主题分析-生态主义批判生态主义批判-霍桑、麦尔维尔的罪恶观霍桑、麦尔维尔的罪恶观你你学会了学会了吗吗