专题之--中国古代的陵墓建筑只是课件.ppt
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1、专题之-中国古代的陵墓建筑(二)陵墓的主要类型(二)陵墓的主要类型 陵墓是指:安放故人尸体和祭奠故人的场所.一般来讲,陵是指地上建筑部分,墓是指地下安葬故人的部分。1.无陵无墓 无陵无墓指有天葬、水葬和悬棺葬习俗的少数民族等.四川三峡等地的巴人悬棺,引起了中外游人的极大兴趣。2.有陵无墓 即地面上有祭奠用的建筑或墓碑,而地下并没有墓穴.有陵无墓主要分两种情况:一种情况如我国的黄帝陵、炎帝陵。还有一种情况,如成吉思汗陵。3.有陵有墓 即地下有灵柩,地上有祭祀性建筑。(三)陵墓景观的构成 陵墓景观包括地上和地下两部分:地下部分包括:墓室结构、墓道及墓室的绘画及其随葬品;地上部分包括:封土和陵园建筑
2、。陵墓主人生前的地位越高,生活的内容越充实,陵墓景观,包括地下部分和地上的祭祀部分,其内容和价值就越丰富。二、中国古代帝王陵寝制度的演化二、中国古代帝王陵寝制度的演化 (一)葬制的演化(一)葬制的演化 1.单葬制 单葬制指一个皇帝占据一个完整的陵墓区。著名的陵墓有位于陕西临潼的秦始皇陵。2.陪葬制 即帝王陵园外围有生前爱将、功臣及贵戚的陵墓陪伴,形成以帝王陵墓为中心的陵墓区。著名的陵墓有陕西茂陵,它是西汉汉武帝的陵墓,是西汉帝王陵墓中规模最大的一座。唐乾陵是唐高宗与武则天的合葬墓,在唐代十八陵中保存得最为完好。乾陵的东南面分布有陪葬的墓群,占地广阔,方圆40公里,都是皇亲贵戚、朝廷重臣的墓葬。
3、3.群葬制 即同一朝代的帝王及其后妃、子女的陵墓集中建于一个陵园内的葬制。我国群葬制的陵墓群共有六个,它们分别是:位于河南巩县的北宋帝王陵墓;位于浙江绍兴的南宋帝王陵墓区;位于宁夏银川贺兰山下的西夏王陵;位于北京的明十三陵;位于河北遵化的清东陵和位于河北易县的清西陵。(二)封土形制的沿革(二)封土形制的沿革 1.秦汉时期“方上”的封土形式 秦汉时期,帝王的陵墓是在地宫之上用黄土层层夯筑而成一个上小下大的锥体,上部方形平顶,呈覆斗状,故名“方上”。其典型代表是中国古代最大的帝王陵墓秦始皇陵.宋朝虽然曾一度恢复了“方上”式陵墓,但规模远不如秦汉时期的帝王陵墓。覆斗方上覆斗方上秦始皇陵秦始皇陵 2.
4、唐代帝王封土“以山为陵”唐十八陵中,唐太宗的昭陵最大。“昭陵六骏”是享誉中外的雕塑作品,可惜陵中许多文物和雕塑作品被列强掳掠,至今不曾归还。唐十八陵中保存最完善、最具代表性的是唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵。乾陵位于陕西乾县的梁山上,以山为陵,神道上石人石兽众多,代表了当时雕塑水平的最高技艺。一块立于陵前的“无字碑”给后人留下了许多的遐想。因山为陵因山为陵唐乾陵唐乾陵3.明清帝王陵墓的“宝城宝顶”明清时,帝王陵墓的封土形式有了较大的变化,即在地宫之上砌筑高大的、圆形的砖城,砖城内大量填土,高出砖城,形成“宝顶”。宝顶四周的砖城上设有垛口和女墙,宛如一座小城,即为“宝城”。宝城之前建有方形城台,
5、称为“方城”,方城之上建有“明楼”,内置刻有皇帝庙号、谥号的巨型石碑,它是帝王陵墓陵号的标志。宝城宝顶宝城宝顶 (三)陵园布局的变化(三)陵园布局的变化 1.神道 神道又称“御路”、“甬路”,是通向祭殿和宝城的导引大道,是陵园的前导部分。唐乾陵的神道全长约4公里,两侧排列着对称整齐的精美石刻,由南向北依次是华表、翼兽、鸵鸟、牵马人、无字碑、述圣记碑和数十尊蕃酋像等,共计100余件,异常壮观。明清时期,帝王陵墓的神道发展到了顶峰。明十三陵的神道全长约7公里,清东陵的神道长达5公里,神道两侧均置有体积庞大、形象生动、艺术水平高超的石雕像。2.祭祀区 祭祀区是陵园的主体部分,供祭祀之用。其中,祭殿是
6、祭祀区的主要建筑。秦始皇在陵园的北部设寝殿,首开帝王陵墓设寝之先河。清代称祭殿为隆恩殿。明朝以后,陵园祭祀区大致由隆恩殿(棱恩殿)、配殿、廊庑、祭坛等建筑组成。祭祀区 3.护陵监 护陵监是专门保护和管理陵园的机构。为防止陵墓被盗和破坏,每个帝王陵墓都设有护陵监。护陵监外有城墙围绕,内有衙署、市街、住宅等建筑。护陵监(四)地宫结构的发展(四)地宫结构的发展 地宫又称地宫又称“玄宫玄宫”、“幽宫幽宫”,因其结,因其结构宏大,装饰丰富,甚至可以和人间宫殿构宏大,装饰丰富,甚至可以和人间宫殿相媲美,所以俗称地下宫殿。主要有以下相媲美,所以俗称地下宫殿。主要有以下3种:土穴墓、木椁墓、砖石墓。种:土穴墓
7、、木椁墓、砖石墓。土穴墓:在原始社会早期,墓葬的形式很土穴墓:在原始社会早期,墓葬的形式很简单,只是在地下挖一个小而浅的墓坑,仅能简单,只是在地下挖一个小而浅的墓坑,仅能容纳尸体,既无棺椁,也无墓室,尸体也无特容纳尸体,既无棺椁,也无墓室,尸体也无特殊东西加以包裹。到了父系氏族公社后期,贫殊东西加以包裹。到了父系氏族公社后期,贫富开始分化,埋葬方式有了发展,墓坑除了土富开始分化,埋葬方式有了发展,墓坑除了土壁之外,又加用了木板围护。壁之外,又加用了木板围护。如山东泰安大汶口氏族墓葬的坑内四壁用如山东泰安大汶口氏族墓葬的坑内四壁用天然木料垒砌,上面用天然木材铺盖。与后来天然木料垒砌,上面用天然木
8、材铺盖。与后来春秋、战国、西汉时期的木椁还有很大的距离,春秋、战国、西汉时期的木椁还有很大的距离,但已经开始向墓室建筑迈进了。但已经开始向墓室建筑迈进了。木椁墓:木椁墓:“椁椁”是盛放棺木的是盛放棺木的“宫室宫室”,即,即棺外的套棺,是用砍伐整齐的大木枋子或厚板,棺外的套棺,是用砍伐整齐的大木枋子或厚板,用榫卯构成一个方体形的大套箱,下有底盘,上用榫卯构成一个方体形的大套箱,下有底盘,上有大盖。在套箱内分成数格,正中是放置棺材的有大盖。在套箱内分成数格,正中是放置棺材的地方,两旁和上下围绕着几个方格,称之为厢,地方,两旁和上下围绕着几个方格,称之为厢,分别安放随葬品。大型木椁墓室是春秋、战国、
9、分别安放随葬品。大型木椁墓室是春秋、战国、西汉时期奴隶主和帝王陵墓的特点。西汉时期奴隶主和帝王陵墓的特点。周朝规定:天子之椁四重,诸公三重,诸侯周朝规定:天子之椁四重,诸公三重,诸侯两重,大夫一重,士不重。两重,大夫一重,士不重。如:如:19721972年长沙马王堆轶候利苍妻墓。年长沙马王堆轶候利苍妻墓。黄肠题凑 商周至西汉,墓室多为用木材制作的椁室。椁是盛放棺木的“宫室”,即棺外的套棺。木椁室发展到西汉时期,成为结构复杂、规格较高的木构地宫“黄肠题凑”。“黄肠题凑”是木椁室发展顶峰.2.砖石地宫 中国古代墓室制度的一次划时代的大变化。西中国古代墓室制度的一次划时代的大变化。西汉中期流行空心砖
10、墓,西汉晚期开始出现石室墓,汉中期流行空心砖墓,西汉晚期开始出现石室墓,墓室中雕刻着画像,故称墓室中雕刻着画像,故称“画像石画像石”或或“画像砖画像砖”。墓室的结构和布局,也是仿照现实生活中的。墓室的结构和布局,也是仿照现实生活中的住宅。从东汉到隋、唐、宋、元、明、清各代,住宅。从东汉到隋、唐、宋、元、明、清各代,砖石发券或砌筑的墓,一直在不断发展,逐渐达砖石发券或砌筑的墓,一直在不断发展,逐渐达到完善地步。到完善地步。帝王墓穴被称之为地宫、玄宫、幽宫,因其结帝王墓穴被称之为地宫、玄宫、幽宫,因其结构豪华富丽,堪与帝王的人间宫殿媲美,俗称之构豪华富丽,堪与帝王的人间宫殿媲美,俗称之为地下宫殿。
11、最著名的是明代万历皇帝的定陵。为地下宫殿。最著名的是明代万历皇帝的定陵。汉画像石图定陵定陵 (五)殉葬制度的演变(五)殉葬制度的演变 随死者一起被埋葬的人或物品称为殉葬品,我国殉葬制度有一个不断演变的过程。1.人殉 商周时期盛行活人殉葬,即用活人为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建帝王殉葬。战国后期,为了保证充足的劳动力,大多改人殉为俑殉,但是活人殉葬的制度并没有完全消失,秦始皇、明成祖,包括清太祖努尔哈赤死后,都有为数不等的活人殉葬。2.器物随葬 古人认为坟墓是灵魂的归宿,所以盛行古人认为坟墓是灵魂的归宿,所以盛行“厚厚葬葬”制度。历代统治阶级把大量搜刮来的财富埋制度。历代统治阶级把大量搜刮
12、来的财富埋进坟墓之中,这些埋藏物品之所以珍贵,在于它进坟墓之中,这些埋藏物品之所以珍贵,在于它们都是当时盛行的东西,如衣冠服饰、丝麻织品、们都是当时盛行的东西,如衣冠服饰、丝麻织品、铜器、玉器、陶瓷、金银器等,能比较准确地反铜器、玉器、陶瓷、金银器等,能比较准确地反映出当时的生产能力、生活习俗、艺术风格和科映出当时的生产能力、生活习俗、艺术风格和科学技术水平等。可以说它们是我国一笔不可估量学技术水平等。可以说它们是我国一笔不可估量的历史文化财富,其中尤以帝王陵墓中的殉葬品的历史文化财富,其中尤以帝王陵墓中的殉葬品最丰富、最贵重。最丰富、最贵重。原始社会的殉葬:原始社会早期,墓中随葬品主要是原始
13、社会的殉葬:原始社会早期,墓中随葬品主要是死者生前喜欢和使用过的物品,包括陶器皿、石制和骨死者生前喜欢和使用过的物品,包括陶器皿、石制和骨制的工具、装饰品等。这种行为的出发点大概有两个:制的工具、装饰品等。这种行为的出发点大概有两个:一是作为纪念,表示对死者的怀念;二是灵魂观念所引一是作为纪念,表示对死者的怀念;二是灵魂观念所引起的,认为人死后仍然需要生产工具和日用品。这一时起的,认为人死后仍然需要生产工具和日用品。这一时期,在同一个墓地中,各墓随葬品的数量和质量差不多。期,在同一个墓地中,各墓随葬品的数量和质量差不多。奴隶社会的殉葬:进奴隶社会的殉葬:进入阶级社会以后,贫富入阶级社会以后,贫
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