师说文言文整理.doc
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1、?师说?古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其也人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,那么耻师焉,惑矣!。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不
2、焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医,乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,那么群聚而笑之。问之,那么曰:“彼与彼年相假设也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近庚。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先之后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作?师说?以贻之。 一、 文学常识选自?韩昌黎文集校注?。韩愈,字退之,自谓郡望昌黎,故称韩昌黎
3、,唐代文学家、思想家,古文运动倡导者,有?昌黎先生集?。二实词1通假字1师者,所以传道受业解惑也 同“授2或师焉,或不焉。 同“否3)授之书而习其句读者 同“逗3古今异义1古之学者必有师 古义:求学的人2师者,所以传道受业解惑也 古义:用来的3是故,弟子不必不如师 古义:不一定4是故,无贵无贱,无长无少 古义:无论5吾从而师之 古义:两个词。跟随、而且6今之众人 古义:一般人7小学而大遗 古义:小的方面学习4. 一词多义1师 a古之学者必有师名词,教师 b师道之不传也久矣动词,从师求学 c吾从而师之名词的意动用法,以为师 d吾师道也名词作动词,学习2传 a师者,所以传道受业解惑也动词,传授 b
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