第六讲戴震与宋明理学.doc

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1、第六讲：戴震与宋明理学【重点阅读文本】：1,?戴震与段茂堂书第九札?，张岱年主编?戴震全书?第六册，黄山书社，1995。2，章学诚?文史通义?内篇卷三?朱陆?后附?书朱陆篇后?，叶瑛校注本，中华书局，1985.【提纲】 引言：思想史中的人物研究以戴震这一清代学术史与思想史上最重要人物的研究为例，讨论思想史里面人物研究的方法。一、同时代人关于戴震的记忆与理解1洪榜?戴先生行状?；2段玉裁?戴东原先生年谱?3王昶?戴东原先生墓志铭?；4钱大昕?戴先生震传?5余廷灿?戴先生东原事略?；6任兆麟?有竹居集?卷十?戴东原墓表?卷八又有?戴东原制义序?7凌廷堪?校礼堂文集?卷三十五?戴东原先生事略状?。8

2、章学诚?文史通义?内篇卷三?朱陆?后附?书朱陆篇后?。二、哲学家、民族主义者、考据学家、启蒙主义者：戴震的研究史1章太炎1900年?訄书?初刻本中有?学隐?，1904年?訄书?二刻修订本中增加?清儒?一篇。戴震知中夏【黑宛】黯之不可为，为之无鱼子虮虱之势足以藉手，士皆思偷【心曷】禄仕久矣，.故教之汉学，绝其恢谲异谋，使之废那么中权，出那么朝隐，如是足也。2王国维在1904年?国朝汉学派戴、阮二家之哲学说?。称戴震与阮元以其考证之眼，转而攻究古代之性命道德之说，于是北方之哲学复明，而有复活之态。3刘师培1905年作?东原学案?刘申叔遗书1759页以下，说，戴震的?原善?、?孟子字义疏证?最著，盖

3、东原解理为分，确宗汉诂，复以理为同条共贯也，故理字为公例。较宋儒以浑全解理字者，迥不同矣，理在欲中，亦非宋儒可及。1906年作?戴震传?刘申叔遗书?1821页以下，称：殆及晚年，穷究性理之本，先著?原善?三篇，以性为主，以仁义礼为性所生，显之为天，明之为命，实之为化，顺之为道，循之为常，曰理合此数端，斯名为善。.又作?孟子字义疏证?，以为宋儒言性言理言道言才言诚言权言仁义礼智，皆非六经孔孟之言。4章太炎1910年写?释戴?提出戴震思想里面，一是斥理崇法，二是批判以理杀人的正当化，三是提出理在欲中的一元论。5 梁启超1923年在纪念戴震诞辰二百周年时提出，要特别注意研究戴震的方法论与哲学世界，并

4、设计了八个课题，第二年也就是1924年，他发表?戴东原先生传?与?戴东原哲学?。6胡适1925年在?国学季刊?二卷一期上发表?戴东原的哲学?。文末提两个重要的问题-我们生活在这个时代，对于戴学应取什么态度呢？戴学在今日能不能引起我们中兴哲学的兴趣呢？戴学能不能供应我们一个建立中国未来的哲学的根底呢？1100页我们还是好高而就易，甘心用内心生活、精神文明一类的揣度影响之谈来自欺欺人呢？还是决心不怕困难，选择那纯粹理智态度的崎岖山路，继续九百年来致知穷理的遗风，用科学的方法来修正考证学派的方法，用科学的知识来修正颜元、戴震的结论，而努力改造一种科学的致知穷理的中国哲学呢？ 三、在历史背景中重新理解

5、戴震对于思想史上的人物与观念，为什么一定要经由学术史即针对他的方法、工具、手段的知识领域的讨论、思想史即针对他的义理诠释、微言大义、针对批判的观念领域的研究、社会史针对他的知识与观念所产生的环境条件与刺激因素的梳理互相结合的研究，才能彻底地被认识？【参考文献】 王国维?国朝汉学派戴阮二家之哲学说?静庵文集? 刘师培?东原学案序?、?戴震传?刘申叔遗书?下册，江苏古籍出版社影印本，1997 章太炎?释戴?原载?太炎文录?，收入?章太炎全集?第四册，上海人民出版社 梁启超?戴东原先生传?梁启超全集?第七册，北京出版社，1999 胡适?戴东原的哲学?，?胡适文集?，北京大学出版社， 余英时?戴震与章学诚?，三联书店新印本，2000. 丘为君?戴震学的形成?，联经出版事业公司，2004。第 4 页