声律启蒙十一真详细注解及典故来历.doc

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1、目 录声律启蒙十一真之一2声律启蒙十一真之二6声律启蒙十一真之三11声律启蒙十一真之一第 19 页xiduzhn，jiduzhn邪对正，假对真xizhduqln獬豸对麒麟hnldusyn韩卢对苏雁ljduzhunchn陆橘对庄椿hnwu，lsnrn韩五鬼，李三人biwiduxqn北魏对西秦chnmnimxi蝉鸣哀暮夏ynzhunyuncnchn莺啭怨残春yshoyntnhnshushu野烧焰腾红烁烁xlibzhublnln溪流波皱碧粼粼xnwzn，jwl行无踪，居无庐snchnjid颂成?酒德?dnyush，cnyuji动有时，藏有节lnzhqinshn论著?钱神?【解析】邪对正，假对真，獬豸

2、对麒麟獬豸xi zh传说中的独角神兽。体形大者如牛，小者如羊，独角，能分辨曲直，见人打斗時，会用角触理亏的人，是正义的化身。汉扬孚?异物志?载：“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。麒麟传说中的独角仁兽。雄曰麒，雌曰麟。形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。人们把麒麟的出现视为祥瑞。相传孔子出生之前与去世之前都出现了麒麟，所以亦被视为儒家的象征。延伸阅读：古文法字 源于獬豸祖先在创构“法字上，颇具智慧与神话色彩。“法字古金文为“灋。?字源?用溯源法解释了古人构造“灋字的良苦用心与丰富想象力。“灋字从廌去，以代表判断曲直的法律；又从水，是比喻其平如水。?

3、说文解字?释为“灋，解廌zh兽即獬豸也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者。在东汉文字学家许慎看来，“灋字的造字构意，源出一个历史传说：春秋战国时期，齐庄公有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。因为案情难以判断，齐庄公就让“廌，即神兽獬豸，来听他二人自读诉状。结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。这种以角触断罪的方法，被古人用“会意的方法放进了“灋字的构形之中。可见，这个“灋f字造得很有深意，一是公平裁判、明断曲直，乃是我国古代先哲赋予“灋字的根本涵义；二是“灋 或许代表了人民心底的向往：“灋应该对

4、任何人都公平如水。韩卢对苏雁韩卢韩卢是战国时韩国的名犬。色黑，故名卢。?战国策秦策三?：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯譬假设驰韩卢而逐蹇兔也。韩卢也在今后成为狗的别称。有成语 韩卢逐块 ，意思是狗只知道追逐人投掷的土块。比喻被事物外表现象迷惑，不能弄清事物本质；或做事只在细枝末节上下功夫，抓不住根本；引申为白费精力。苏雁传说西汉使者苏武被匈奴单于放逐北海牧羊期间，利用南飞鸿雁向汉帝捎信，告知自己在北海牧羊。后人因以“苏雁或“雁足比喻书信详见本系列第23讲“延伸阅读：鱼鸿尺素本无凭。陆橘对庄椿陆橘三国陆绩六岁时，在袁术家作客，偷装几个橘子回家打算给母亲吃。详见本系列第27讲“梅可望，橘堪怀。庄

5、椿?庄子逍遥游?云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。后人以“庄椿为祝人长寿之词。唐末五代前蜀贯休 ?寿春节进大蜀皇帝五首?诗云：“今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。韩五鬼，李三人韩五鬼唐代文学家、诗人韩愈写的?送穷文?把智穷、学穷、文穷、命穷、交穷称为“五种穷鬼，并说：“此五鬼，为吾五患。李三人唐代诗人李白?月下独酌?诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。独酌的诗人梦想是自己、月亮、影子三人对饮。邀月对影饮酒，突显了诗人的孤独感受。北魏对西秦北魏公元386年557年是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。统一了北方十六国，形成了与南朝并立的局面。后

6、分裂为东魏与西魏。先后为北齐、北周取代，共历20帝，享国148年。西秦(385年431年)，与北魏同时代的十六国之一。陇西鲜卑族首领乞伏国仁所建。都苑川今甘肃兰州西固。其国号“秦以地处战国时秦国故地为名。?十六国春秋?始用西秦之称，以别于前秦与后秦。后被夏国所灭。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春蝉鸣哀暮夏夏去秋来，蝉的生命将近终点，故感秋凉而悲鸣。唐代诗人王维?早秋山中作?中故有“草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲之句。莺啭怨残春春去夏至，莺歌留恋不舍，故而似有怨春之啼。唐代诗人岑参?奉与中书舍人贾至早朝大明宫?中故有：“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑之句。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼野烧：野火。烁烁：火

7、光闪耀。意即野火烧得烈焰翻腾，火光闪耀。碧粼粼：形容碧波荡漾。元朝戏曲家关汉卿?双赴梦?中有：“碧粼粼绿水波纹皱之句。行无踪，居无庐，颂成酒德西晋“竹林七贤之一的刘伶，曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，他对朝廷策问，强调无为而治，被认为无能而罢官。他嗜酒成癖，曾作?酒德颂?，宣扬老庄思想与“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如的纵酒放诞之情趣，蔑视传统“礼法。他反对司马氏的黑暗统治与虚伪礼教。为防止政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。来客责问于他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？他这种放纵不羁的行为表现出对名教礼法的否认。动有时，藏有节

8、，论著钱神西晋鲁褒的?钱神论?，对货币权力作了深刻的揭露与嘲讽。他痛斥人的贪鄙，主张“动有时，藏有节。他说：“钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。针对儒家“死生有命，富贵在天之论，他说：“死生无命，富贵在钱。声律启蒙十一真之二idul，fdupn哀对乐，富对贫hoyudujibn好友对嘉宾tngundujishu弹冠对结绶birduqnchn白日对青春jnficu，yqln金翡翠，玉麒麟hzhodulnln虎爪对龙鳞litnshnxln柳塘生细浪hujnqxinchn花径起香尘xinidnshnchunxij闲爱登山穿谢屐zusljitutojn醉思漉酒脱陶巾xulns

9、hunyn雪冷霜严y jin sn yn tn o su倚槛松筠同傲岁rchfnnun日迟风暖mnyunhulizhnchn满园花柳各争春【解析】哀对乐，富对贫哀伤对欢乐，富贵对贫穷。延伸阅读：这句名诗 常被误读说到哀乐贫富，很多人或许都听过一句“贫贱夫妻百事哀的古诗。但遗憾的是，这句诗，很多时候，不少人都会错了意，用错了地方。误以为这是在“感慨贫穷家庭夫妻生活的困难。事实上，这首诗是唐朝诗人元稹为亡妻写的一首悼亡诗。原诗如下：?遣悲怀?【其二】昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。大意是“曾经开玩笑说过

10、死后的事，今天就真的到了眼前来。你留下的衣服我几乎都送给别人了，你用过的针线我还留着却不忍再翻开。念着曾经的旧情我对家里的婢女与仆从都格外怜惜，也因为梦到你而给你烧去钱财。我知道这样的生离死别世人难免，但对于一起经历过贫贱一路走来的夫妻来说，却是特别的悲哀。元稹的妻子韦丛是当朝高官刑部员外郎、京兆尹、太子少保韦夏卿的小女。在元稹科举不第，最落魄时下嫁与他，与元稹一起度过了一段很困苦的时光，却一直无怨无悔，夫妻二人恩爱有加。事实上，写这诗的时候，元稹与韦丛已经相伴了七年时光，元稹也时来运转，升任了监察御史，家里还有效力了多年的婢女仆从，显然当时的境况早与贫贱无关。元稹想要表达的是，夫妻死别，固然

11、是人所不免，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，眼看幸福已经来敲门，却一朝永诀，是更为悲哀的。这是追思悼亡的情感，而非对于贫苦生活的现实感慨，所以，今人在引用时，不宜望文生义，曲解原文。好友对嘉宾 好朋友对应尊贵的来宾延伸阅读：曹操名句 竟是照抄一说到嘉宾，不少人都会联想到曹操的?短歌行?里，那句充满好客色彩的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。但事实上，这句诗并非曹操的“原创首发。而是曹抄了诗经小雅第一篇的四句原文。因为短歌行入选了课本，而诗经不为普罗群众熟知，所以，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这四句原封不动的“拿来主义，往往就被很多人直接记在了曹操名下，而浑然不知其更早的原始出处。附原诗如下：三

12、国 曹操?短歌行?对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。周 ?诗经小雅鹿鸣?呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是那么是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，与乐且湛。我有旨酒，以

13、燕乐嘉宾之心。弹冠对结绶 弹冠结绶弹掉帽子上的灰尘，系结好朝服的印带，比喻要出来做官。延伸阅读：弹冠相庆 不宜乱用有人在形容遇到快乐事儿的时候，有时又会望文生义地用上“弹冠相庆这个词语。但这个词语却是专用于准备庆祝要做官，而且还带有些贬义的。一开场，这个典故还是中性色彩的，说不上褒贬：汉书中记载，汉宣帝时，琅琊人王吉与贡禹是很好的朋友，贡禹屡次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很快乐，就把自己的官帽取出，弹去多年布满的灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。这就是“弹冠相庆的最初由来。到了宋朝，苏洵在?管仲论?里写到：“彼其初所以不用者，徒

14、以有仲焉耳。一日无仲，那么三子者可以弹冠而相庆矣。这讲的是，春秋时期齐桓公有三个近臣，均是用卑劣的手段讨悦取宠的，一是竖刁，自宫入内，二是易牙，烹子媚君，三是卫开方，弃亲求荣，他们相互勾结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子无以施其手段。管仲一死，这三子快乐得不得了，马上回家取出旧官帽来，弹灰雀跃，相互庆贺，准备卷土重来。三人失势入宫后，终将齐桓公筑高墙围而饿死。此语指一人当了官或升了官，他的同伴也互相庆贺将有官可做。多指坏人失势，互相庆祝。就让这词从此染上了贬义的色彩。所以，今后大家还是额手相庆，不要弹冠相庆了吧白日对青春白日青春白天与春天。唐杜甫?闻官军收河南河北?诗云：“白日放歌须纵

15、酒，青春作伴好还乡。?楚辞大招?云：“青春受谢青春会衰谢，白日昭只太阳永明亮。金翡翠，玉麒麟金翡翠是美丽的金属制翡翠饰品。唐李商隐?无题二首?诗云：“蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。玉麒麟是玉制麒麟佩饰物。宋陆游?送陈德邵宫教赴行在二十韵?诗云：“同舍事容悦，腰佩玉麒麟。虎爪对龙麟字面意思上是老虎的爪子与龙的鳞甲。另，?韩非子说难?：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，假设人有婴之者，那么必杀人。人主皇帝亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，那么几矣。后因以“龙鳞指人主。宋 梅尧臣?送马司谏使北?诗云：“每逆龙鳞司諫諍，又持旄节使阴山。柳塘生细浪，花径起香尘风吹柳塘荡起细小的波浪。宋曹

16、冠?夏初临婺州郡圃?词云：“碧岑敛散瑶烟，柳塘风皱清涟。花园小路飘荡着芬芳的微尘。香尘：化装女子走路带起的尘土。明 谢谠?四喜记花亭佳偶?：“花径尘芳，浅印花鞋小。闲爱登山穿谢屐南朝宋诗人谢灵运登山时，穿一种有齿的木屐木制鞋，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。李白?梦游天姥吟留别?诗云：“脚著作谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。醉思漉酒脱陶巾?宋书隐逸传?记载，陶渊明酿酒，酒熟后，脱下头上葛巾漉酒，用完，再戴在头上。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁雪冷霜酷，松竹不改青坚节。松筠：松竹。唐 武元衡?安邑里中秋怀寄高员外?诗云：“欲识岁寒心，松筠更秋绿。唐李中?与浔阳宰感旧绝句五首?诗云：“惟爱松

17、筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。日迟风暖，满园花柳各争春春风送暖，花柳满园争妍丽。日迟：即迟日，春日。宋 曾觌?柳梢青花柳争春?词云：“花柳争春，湖山竞秀，恰近清明。声律启蒙十一真之三xinduhu，tnduxn香对火，炭对薪rundutinjn日观对天津chnxndudoyn禅心对道眼yfdunpn野妇对宫嫔rnwd，dyuln仁无敌，德有邻wndnduqinjn万石对千钧totosnxishu滔滔三峡水rnrnyxbn冉冉一溪冰chnunmndnhu充国功名当画阁zzhnynxnushshn子张言行贵书绅dzhshsh笃志诗书srshnxinjuy思入圣贤绝域wnqnunju忘情官爵xizhnm

18、nlxinchn羞沾名利纤尘【解析】香对火，炭对薪以火而点香，伐薪而烧炭。这是一组相生对应关系的词。唐 白居易?斋居?诗云：“香火多相对，荤腥久不尝。唐 白居易?卖炭翁?诗云：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 日观对天津日观：指泰山上观日出的日观峰。汉应劭?汉宫仪?载：“泰山东南山顶名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出。天津：隋炀帝在河南洛阳西南洛水上所建的古浮桥，名“天津桥。始建于隋，废于元代。著名的“天津晓月为洛阳古“八大景之一。二者相对应，在于分别是欣赏日月景象的胜地。禅心对道眼禅心：佛教语，指清静寂定的心境。唐 栖白诗僧?寄南山景禅师?诗云：“至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。?红楼梦?第九

19、一回：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。道眼：佛教语。区分一切，看出真伪的眼力。唐 齐己诗僧 ?寄谷山长老?诗云：“岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。野妇对宫嫔野妇：乡野村妇。宋辛弃疾?鹧鸪天黄沙道中?词云：“轻鸥自趁虚船去，荒犬还迎野妇回。宫嫔：宫廷嫔妃。唐顾况?宫词?诗云：“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语与。仁无敌，德有邻仁无敌：仁者无敌。这是孟子的思想主张，孟子在?梁惠王上?与?尽心下?中都曾提出这个观点。其意思是施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无人可敌的。如?孙子兵法?中说“上下同欲者胜。施行仁政是“因，上下同欲是“果。其对立面那么是：失道寡助，众叛亲离。德有邻：

20、品德高尚者会有好邻居。出自?论语里仁?：“德不孤，必有邻。意思是有道德的人不会孤单，必然会有同他相亲近的人。万石对千钧石dn与钧是两种旧时重量单位。?汉书律历志?载：“三十斤为钧，四钧为石。滔滔三峡水，冉冉一溪冰三峡未修大坝之前峡深水急。滔滔：形容水势奔流迅急。冰雪初融之际，残冰随着溪水缓缓流动。冉冉：形容缓慢移动。充国功名当画阁赵充国，西汉著名将领。为人有勇略，熟悉匈奴与羌人习性，汉武帝时，随李广利出击匈奴建功。汉昭帝时，率军击败武都郡氐族的叛乱，并出击匈奴，俘虏西祁王。昭帝死后，与霍光等尊立汉宣帝，封营平侯。神爵元年，宣帝采用赵充国的计谋，平定羌人叛乱。赵充国病逝后，谥号壮。汉宣帝为表彰霍光、赵充国、苏武等十一位西汉文武名臣的功绩，乃令人画其图像于未央宫麒麟阁内。子张言行贵书绅绅：衣带。孔子的弟子子张，尊贤敬善，他追随孔子，曾将孔子“言忠信，行敬笃的教导写在衣带上，以示牢牢不忘。笃志诗书，思入圣贤绝域专注致力于诗书，志在到达圣贤的极高境界。笃志：专心致志。诗书：儒家经典诗文。绝域：难于攀登的高境界。唐韩愈?重答张籍书?云：“吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高，谓愈之质有可以至于道者。忘情官爵，羞沾名利纤尘不在意升官晋爵，羞于沾染追名逐利的污点。忘情：无动于衷。纤尘：细微灰尘。宋白玉蟾?栩庵力高士与同散步二首?诗云：“功名不直通值一杯水，富贵于我如浮云。