语文教案－庄暴见孟子.docx

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1、语文教案庄暴见孟子庄暴见孟子 A.教学目标： 1.能整理本文中的重点实词意义和特别句式； 2.能理解文中孟子逐步推理、正反对比阐明自己看法的方式，并能运用这种方式阐明事理； 3.了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能合理评价这种思想。 B.设想： 1.学情：这篇短文，学生应当能从文中发觉全文思想的中心句，进而把握文章主旨。可能使学生感到怀疑的是：孟子只是通过两次假设性的对比，就能把“与民同乐”的大的观点论证出来了，是不是有劝服力呢？教学上应当联系实例，并通过练习，驾驭逐步推理的论证方式和正反对比的论证技巧，让学生自己去感受论述的强度。至于文言词句，本文在理解上没什么难度，应当布置课堂作业，刚好整

2、理。 2.教法：诵读法、练习法 3.课时：一课时 C.过程： 一.导入： 孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种“民本”思想在孟子七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削。今日，孟子就要站一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的政治主见。这无疑是一次挑战，至于结果如何，还是让我们来看课文吧 二.整体感知 1. 请一学生朗读课文，正音、正句。 2. 学生齐读，找出全文的中心句。 （明确：“今王与百姓同乐，则王矣。”） 三.局部理解 1. 用五分钟时间，比照注释，口头翻译课文。有疑难先作记号，等一会集中探讨。 2.

3、解疑。可以让学生提问，学生解答。 3. 老师归纳重要词语： 见、语、好、乐、今、王 4. 思索：本文的主要内容是孟子与齐王的对话，第一节却写了庄暴与孟子的对话，这是不是多余的文字？为什么？ （明确：不是。通过庄暴和孟子的回答，引出话题，明确论述的议题，起引子的作用；庄暴对“王好乐”无言以对，表明话题有难度，反衬出孟子谈话艺术的超群。） 5.思索：其次段可以分为几层？各写了什么意思？ （明确：写孟子主动发问，提出“好乐”的话题，为转入宣扬自己的政治主见创建条件；孟子借“为王言乐”，从正反两方面“与民同乐”的重要性。） 6. 探讨： 齐王听到孟子谈到好乐一事时，脸色应当是怎么的？为什么会“变色”？

4、 （明确：无标准答案。让学生自己去推想。可以说“愤怒，恨庄暴转告孟子”，也可以说“良心发觉，惭愧不已”。 孟子谈音乐侧重于品位还是侧重于音乐的观赏？为什么？ （明确：观赏。孟子擅长从对方能够接受的角度谈话，消退对方的反常心理，便于绽开自己的论述。这就是求同存异法。） 7. 试用简表表示孟子绽开论述的思路。 （请一学生上黑板来画。） 转换概念 转换话题 再换话题 吸引对方 诱敌上钩 直奔中心 四、亮点探究 1.齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”? 探究学习：学界出现了这样三种说明：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有惭愧之色，认为自己不应当“好乐”；齐王有愠怒之色

5、，认为庄暴不该把他“好乐”的事告知给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。据韩非子·内储说上记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供给这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝告齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告知给孟子。儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，并反对把音乐作为单纯的消遣活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段，与“世俗之乐”迥然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”，而是“世俗之乐”，这又与儒家的

6、音乐主见不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表明“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能接着进行，是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为：“齐王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的指责，因而脸上表现得有点惭愧。”(李炳英孟子文选)其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而到“惭愧”。所以，齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。 2.孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么? 探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思

7、想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为动身点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，削减农夫因丢失土地而迁徙流离的苦痛，却有肯定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严峻的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的苦痛之上的，又有谁情愿轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有深厚的复古保守色调。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(孟子·滕文公)因此，在当时不过是空想而已。 四.练习巩固 1. 有一个同学热衷电子嬉戏，几乎不能自拔，请你对他说一番话，运用孟子的谈话的技巧，把你想说的写下来。 2. 课堂整理相关文言基础学问（通假字、一词多义，特别句式） 附：板书设计