家与祖孙三代模板复习进程.ppt

《家与祖孙三代模板复习进程.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《家与祖孙三代模板复习进程.ppt（22页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、家与祖孙三代模板家家族族小小说说 无论在中国古代文学还是中国现当代文无论在中国古代文学还是中国现当代文学中，家族小说都通常被赋予超越家庭伦理学中，家族小说都通常被赋予超越家庭伦理关系的社会意义，关系的社会意义，以家族结构与社会结构的以家族结构与社会结构的相似性，通过写家族的衰败，来隐喻着旧制相似性，通过写家族的衰败，来隐喻着旧制度的解体、旧时代的消亡。度的解体、旧时代的消亡。巴金的家族小说，通过巴金的家族小说，通过“祖祖父父子子”结构的颠覆，隐喻着一种社会制度结构的颠覆，隐喻着一种社会制度封建封建家族的颠覆。家族的颠覆。价值崩溃时代的民族寓言价值崩溃时代的民族寓言倾听年轻生命痛苦的呻吟 从祖孙

2、之间看巴金小说家从祖孙之间看巴金小说家 巴金为什么创作家？“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。我拿起笔来。”“书中那些人物都是我所爱过的和我所恨过的，许书中那些人物都是我所爱过的和我所恨过的，许多场面都是我亲眼见过或亲身经历过的多场面都是我亲眼见过或亲身经历过的”“向一个垂死的制度叫出我的向一个垂死的制度叫出我的控诉控诉”，“宣告宣告一个不合理制度的死刑一个不合理制度的死刑”，“我要写这种家庭怎样必然我要写这种家庭怎样必然走上崩溃的路，走到他自己亲手掘成的墓穴走上崩溃的路，走到他自己亲手掘成的墓穴”。家的内容故事发生在辛亥革命以后。

3、长江上游某大城市有个故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不

4、从，投湖自尽要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。节选部分前后的主要情节本文节选自小说的本文节选自小说的第九章第九章。在此之前，觉民、觉慧兄弟积极在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动，热心阅读新参加学校的演剧活动，热心阅读新青年等杂志，从心底里对新文化产青年等杂志，从心底里对新文化产生了热切的渴望。就连他们的大哥觉生了热切的渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感染。但作为高家这一封新也受到了感染。但作为高家这一封建大家族的长子长孙，觉新背负着继建大家族的长子长孙，觉新背负着继承家族发展的

5、重负，他不能自由选择承家族发展的重负，他不能自由选择自己的人生，包括婚姻。自己的人生，包括婚姻。节选部分前后的主要情节当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是其中的积极分子。这时，高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的这时，高老太爷把觉慧叫去训话，不许他参与外面的“胡闹胡闹”，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。，并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许他再出去。被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女

6、鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐渐地平息写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。了。觉慧的生活也慢慢恢复了常态。快速阅读文本，理清情节结构快速阅读文本，理清情节结构1、觉慧被唤到高老太爷房里接受训话、觉慧被唤到高老太爷房里接受训话2、趁祖父瞌睡觉慧研究祖父、趁祖父瞌睡觉慧研究祖父3、高老太爷训斥觉慧，觉慧分辨、高老太爷训

7、斥觉慧，觉慧分辨4、高老太爷吩咐觉新管束觉慧、高老太爷吩咐觉新管束觉慧找出描写的主要人物，分析是怎样找出描写的主要人物，分析是怎样刻画这些人物的？刻画这些人物的？祖父：（肖像、语言、动作描写）祖父：（肖像、语言、动作描写）奉行传统的道德准则，认为读书应该奉行传统的道德准则，认为读书应该“为为文，吟诗，作对文，吟诗，作对”，走，走“学而优则仕学而优则仕”的的道路。道路。维护道统尊严和统治者的威信，训斥孙子维护道统尊严和统治者的威信，训斥孙子参加学潮的行为。身体衰弱，行将就木。参加学潮的行为。身体衰弱，行将就木。原来极荒唐，后来道貌俨然的。一边卫道，原来极荒唐，后来道貌俨然的。一边卫道，一边玩风雅

8、。虚伪的道统。一边玩风雅。虚伪的道统。是封建制度的维护者和象征。是封建制度的维护者和象征。在觉慧眼里，祖父是一个什么样的人在觉慧眼里，祖父是一个什么样的人？一方面，祖父相貌庄严，全家人崇拜、敬畏，带有一方面，祖父相貌庄严，全家人崇拜、敬畏，带有凛然不可侵犯的神气。古板不近人情，对人不亲切，凛然不可侵犯的神气。古板不近人情，对人不亲切，道貌岸然，是一个讲道德说仁义的顽固人物，在他道貌岸然，是一个讲道德说仁义的顽固人物，在他面前让人感到拘束、压迫。年老的祖父身体很衰弱。面前让人感到拘束、压迫。年老的祖父身体很衰弱。另一方面，祖父年轻时侯也荒唐过、放纵过，曾以另一方面，祖父年轻时侯也荒唐过、放纵过，

9、曾以狎妓、养戏子、娶姨太太为乐，也曾是一个风雅之狎妓、养戏子、娶姨太太为乐，也曾是一个风雅之人，喜欢吟诗作赋，收藏书画。人，喜欢吟诗作赋，收藏书画。在觉慧眼里，祖父是一个猜不透的谜。其实在觉慧眼里，祖父是一个猜不透的谜。其实“祖父祖父”是一个矛盾的统一体。是一个矛盾的统一体。纵观节选部分和全书，高老太爷究纵观节选部分和全书，高老太爷究竟是一个什么样的人呢？竟是一个什么样的人呢？明确：从节选部分来看，高老太爷，身体瘦明确：从节选部分来看，高老太爷，身体瘦弱，年老体衰。弱，年老体衰。他是高家的最高统治者，他威严，让人畏惧。他是高家的最高统治者，他威严，让人畏惧。他思想顽固保守，反对一切新生事物，反

10、对年他思想顽固保守，反对一切新生事物，反对年轻人进新学堂，学习新知识，反对学生反抗旧轻人进新学堂，学习新知识，反对学生反抗旧军阀的斗争，不准觉慧参加进步的学生运动，军阀的斗争，不准觉慧参加进步的学生运动，他认为一个人在家读书作文，吟诗作赋才是正他认为一个人在家读书作文，吟诗作赋才是正途。途。从家全书来看，高老太爷是封建家长制和从家全书来看，高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。他是这个封建大家庭至高无封建礼教的代表。他是这个封建大家庭至高无上的统治者，专横、冷酷。上的统治者，专横、冷酷。思考：一个身体衰弱，行将就木的人却思考：一个身体衰弱，行将就木的人却掌控着一个大家族，有何讽刺意义？掌控着一

11、个大家族，有何讽刺意义？明确：明确：一个身体衰弱，行将就木的垂垂老者却一个身体衰弱，行将就木的垂垂老者却掌控着一个大家族，讽刺了封建宗法制掌控着一个大家族，讽刺了封建宗法制度、封建礼教的不合理，说明封建社会度、封建礼教的不合理，说明封建社会衰败腐朽，没有前途，行将灭亡。衰败腐朽，没有前途，行将灭亡。讨论：从节选部分看，觉慧是一讨论：从节选部分看，觉慧是一个什么样的人？个什么样的人？觉慧是封建专制制度的反抗者。觉慧是封建专制制度的反抗者。他进新学堂，学习新知识，接受新思想，热情他进新学堂，学习新知识，接受新思想，热情参加进步学生的爱国运动。参加进步学生的爱国运动。为反对军阀对学生的迫害，他上街游

12、行，散发为反对军阀对学生的迫害，他上街游行，散发传单，传单，他不能容忍他不能容忍“祖父祖父”对学生运动的诬蔑，敢于对学生运动的诬蔑，敢于顶撞让人敬畏的顶撞让人敬畏的“祖父祖父”。从家全书看，觉慧是一个什从家全书看，觉慧是一个什么样的人？么样的人？觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，使新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正

13、义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧是大胆叛逆和幼稚的最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧是大胆叛逆和幼稚的统一。他真实地反映出了统一。他真实地反映出了“五四五四”时期我国觉醒了的一代青时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。年人的某些精神

14、面貌。高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的？祖孙之间的矛盾是否可以调和呢？高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量各自代表的是不同的社会力量。觉慧是大胆而幼稚的觉慧是大胆而幼稚的叛逆者叛逆者的形象，而以高老太爷的形象，而以高老太爷和克明为代表的那些和克明为代表的那些卫道者卫道者，竭力奉持着礼教和家训，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛

15、盾矛盾。家中男主角觉慧把巴金的性格与品质表现家中男主角觉慧把巴金的性格与品质表现的淋漓尽致，是巴金最真实的写照。的淋漓尽致，是巴金最真实的写照。觉慧是封建阶级的逆子。在书中写道：觉慧是封建阶级的逆子。在书中写道：“把希把希望寄托在他身上，要他给我们带来一点新鲜空望寄托在他身上，要他给我们带来一点新鲜空气。气。”他十分勇敢地参加学生运动、创办刊物、他十分勇敢地参加学生运动、创办刊物、宣传宣传“五四五四”精神，反对觉新的精神，反对觉新的“作揖哲学作揖哲学”和和“无抵抗主义无抵抗主义”。在高家的封建堡垒里，他在高家的封建堡垒里，他“不顾忌，不害怕，不顾忌，不害怕，不妥协不妥协”是民主力量的代表，尤其

16、是他最后离是民主力量的代表，尤其是他最后离开家庭，表示与腐朽、反动的大家庭决裂是令开家庭，表示与腐朽、反动的大家庭决裂是令人肃然起敬的。我对巴金又有了进一步了解。人肃然起敬的。我对巴金又有了进一步了解。节选中作者对觉新这个人物形象着墨不多，那么觉新究竟是一个什么性格的人物呢？神态与动作：神态与动作：觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看着觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷的看着觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。觉新依旧唯唯地应着，一面向觉慧做了一个手势。家的主题家是以家是以爱情故事情节发展为主干爱情故事情

17、节发展为主干的。的。作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇爱情上的不同遭遇，以及他们，以及他们所选择所选择的不同生活道路的不同生活道路，批判的矛头集中指向作为封建统治核，批判的矛头集中指向作为封建统治核心的心的专制主义专制主义；号召青年反抗号召青年反抗封建专制，投入社会革命封建专制，投入社会革命的洪流。的洪流。家的思想成就、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。表现在三个年轻女性的悲剧中。家通过对梅、瑞珏、鸣凤等青年女性悲剧家通过对梅、瑞

18、珏、鸣凤等青年女性悲剧命运的描写，控诉了封建制度、封建礼教的吃人的命运的描写，控诉了封建制度、封建礼教的吃人的罪恶，批判和否定了罪恶，批判和否定了“无抵抗主义无抵抗主义”与与“作揖哲学作揖哲学”。家的思想成就、表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒、表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。及其反封建斗争。家通过对觉慧、觉民等封建叛逆者形象的家通过对觉慧、觉民等封建叛逆者形象的塑造，歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反抗斗塑造，歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反抗斗争精神。他们嫉恶如仇、敢于斗争，向往自由、追争精神。他们嫉恶如仇、敢于斗争，向往自由、追求进步，他们的反叛敲响了封建制度的丧钟，

19、表现求进步，他们的反叛敲响了封建制度的丧钟，表现了强烈的时代色彩。了强烈的时代色彩。家的思想成就、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。趋向没落、崩溃的描写。家主要通过对封建社会的统治者、卫道士高老家主要通过对封建社会的统治者、卫道士高老太爷形象的描写，暴露了封建大家庭的腐朽没落及其必太爷形象的描写，暴露了封建大家庭的腐朽没落及其必然灭亡的历史命运。小说所展示的种种罪孽都与高老太然灭亡的历史命运。小说所展示的种种罪孽都与高老太爷有关，他是一系列悲剧的根源，他的本愿是想延续和爷有关，他是一系列悲剧的根源，他的本愿是想延续和兴盛这个大家庭，但儿辈的堕落、孙辈的觉醒，都加速兴盛这个大家庭，但儿辈的堕落、孙辈的觉醒，都加速了这个大家庭崩溃的进程。内部的腐败导致大家庭彻底了这个大家庭崩溃的进程。内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢