冲突下的自由精神坚守.ppt

《冲突下的自由精神坚守.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《冲突下的自由精神坚守.ppt（17页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、冲突下的自由精神坚守 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望人物思想行为斗争下的文明冲突人物思想行为斗争下的文明冲突人物思想行为斗争下的文明冲突人物思想行为斗争下的文明冲突卡尔曼精神的现实意义卡尔曼精神的现实意义卡尔曼精神的现实意义卡尔曼精神的现实意义123卡尔曼的自由意识卡尔曼的自由意识1外貌上3爱情观2所从事的行业卡尔曼中自由精神的最佳代表卡尔曼中自由精神的最佳代表卡尔曼卡尔曼自由精神主要呈现在三方面：野性美 妖冶又凶悍突出的穿着社会底层走私违法冒险性

2、自由为前提性开放敢爱敢恨 卡尔曼并不是传统女性娇羞妩媚，温顺可人的模样，她所拥有的是一种最自然最原始的野性美。她身上是每一个缺点都附带一个优点：皮肤很匀净，但颜色和古铜差不多，眼睛斜视，可是长得挺好挺大，带着又妖冶又凶悍的表情，是一种别具一格的犷悍的美；她率性而为，穿极短的裙子，露出穿洞的腿袜，嘴里叼着金合欢花，扭来扭去地走路，“活象哥尔多巴养马场里的小母马”。生活在社会底层的女人为了生活做尽偷摸拐骗之事，对人对事都是抛弃了道德与法律规范的行为她从事的行业是所有行业中最具冒险性、风险性、挑战性的行业。梅里美让他的女主人远离闺阁，翻山越岭，出没于崇山峻岭之中，折射出磅礴的雄性色彩。唐何塞苦于对她

3、的追逐，当他刚开始爱上她的时候，他经常无法找到她，她总是离开原地到别的地方开拓生意途径，也利用自己的关系开展走私等各项非法活动。动画卡门欣赏 卡尔曼虽乐于追求爱情，卡尔曼虽乐于追求爱情，但却永远不会为爱情丧失自我。但却永远不会为爱情丧失自我。她拥有爱情的前提是保持自己她拥有爱情的前提是保持自己的独立和个性，不受到任何的的独立和个性，不受到任何的约束，因而敢爱敢恨。约束，因而敢爱敢恨。唐何塞杀死她前夫时她无唐何塞杀死她前夫时她无比淡定，在和唐何塞在一起时比淡定，在和唐何塞在一起时她依然交上了英国贵族。她依然交上了英国贵族。对爱情中的对爱情中的“性性”她也极她也极其随意，她并不拘泥于传统的其随意，

4、她并不拘泥于传统的贞操观念束缚，当唐何塞放了贞操观念束缚，当唐何塞放了她之后她用她之后她用“性性”去报答他，去报答他，在开拓生意的过程当中，她用在开拓生意的过程当中，她用“性性”去交换金钱与机遇。去交换金钱与机遇。和谐与对抗爱情陨灭诱惑唐何塞放走了犯罪唐何塞放走了犯罪的卡尔曼的卡尔曼卡尔曼用直白而又卡尔曼用直白而又热烈的方式回报唐热烈的方式回报唐何塞何塞唐何塞彻底受到卡唐何塞彻底受到卡尔曼诱惑走向堕落尔曼诱惑走向堕落唐何塞杀死卡尔曼唐何塞杀死卡尔曼前夫前夫彻底拥有卡尔曼彻底拥有卡尔曼卡尔曼与英国贵族卡尔曼与英国贵族继续来往继续来往唐何塞要带走卡尔唐何塞要带走卡尔曼曼犯罪后想要稳定的犯罪后想要稳

5、定的生活生活卡尔曼不从，被杀卡尔曼不从，被杀卡尔曼与唐何塞的爱情三步曲卡尔曼与唐何塞的爱情三步曲人物思想行为斗争下的文明冲突人物思想行为斗争下的文明冲突卡尔曼卡尔曼 吉普赛族群的缩影 无祖国意识 无固定信仰 潇洒自由、狡猾、放肆 无社会道德规范观念 自由为最高道德唐何塞：唐何塞：西班牙贵族门庭 深受着文明道德规范的制约 西方现代文明意识根深蒂固 受诱惑后自我救赎 “对她那个种族的人来说，自由就是一切，为了少坐一天牢，他们会把整个城市都烧掉”吉普赛意象：头巾西班牙意象：雪茄原始自然与文明元素对比原始自然与文明元素对比披着羊毛，可不是绵羊披着羊毛，可不是绵羊 卡尔曼唐何塞金丝鸟金丝鸟 傻子傻子两个

6、民族迥异的文化观念决定了二者爱情的悲剧结局两个民族迥异的文化观念决定了二者爱情的悲剧结局 卡尔曼精神的现实意义卡尔曼精神的现实意义 从故事的表层结构看，这个故事似乎是从故事的表层结构看，这个故事似乎是一个经典的爱情模式，女主人公周放荡成一个经典的爱情模式，女主人公周放荡成性被杀死，而杀人的男主人公也因一时的性被杀死，而杀人的男主人公也因一时的鲁莽受到了应有的惩罚。然而，潜隐在这鲁莽受到了应有的惩罚。然而，潜隐在这一爱情层面下的是两种不同精神的激烈冲一爱情层面下的是两种不同精神的激烈冲突。突。卡尔曼身上拥有着寻常人卡尔曼身上拥有着寻常人想拥有或实现，但却不敢去实想拥有或实现，但却不敢去实现的特质

7、。许多评论家都将卡现的特质。许多评论家都将卡尔曼视为尔曼视为“恶之花恶之花”、“罪之罪之源源”，她是隐藏在我们任何一她是隐藏在我们任何一个血肉之躯内心深处的原始冲个血肉之躯内心深处的原始冲动或生命原始活力。她狡猾、动或生命原始活力。她狡猾、自由、放肆而热爱自由。用弗自由、放肆而热爱自由。用弗洛伊德的话说，她就是我们每洛伊德的话说，她就是我们每一个人无意识深处的本我。这一个人无意识深处的本我。这种精神的存在是具有广泛性的，种精神的存在是具有广泛性的，而她最后的死便是对自己文化而她最后的死便是对自己文化以及精神世界的坚守以及精神世界的坚守 唐何塞就是每个人人在社会道德中所要唐何塞就是每个人人在社会

8、道德中所要变成的样子，人们在现实世界当中会受到变成的样子，人们在现实世界当中会受到各种诱惑，就像唐和塞会受到卡尔曼的诱各种诱惑，就像唐和塞会受到卡尔曼的诱惑而放弃了自己的追求一样，人总会在一惑而放弃了自己的追求一样，人总会在一定的时候迷失自我，脱离既有的轨道，放定的时候迷失自我，脱离既有的轨道，放弃自己的初衷。但是在这个过程当中，由弃自己的初衷。但是在这个过程当中，由于社会文明以及道德规范、法律法规的约于社会文明以及道德规范、法律法规的约束和召唤，人们会不断提醒自己回到现实束和召唤，人们会不断提醒自己回到现实的生活当中去，就像唐何塞在走向堕落的的生活当中去，就像唐何塞在走向堕落的过程中经历的无数次的挣扎。过程中经历的无数次的挣扎。到了最后，社会道德规范的强大力量会要求放肆的自我回归到现实当中，而最后也人们也总是会无奈的放弃如卡尔曼一样自由的人生，做回唐何塞一样的人，从而受着社会道德的永久制约。但是这种自我救赎以及精神斗争即使胜利也不完整，最终落得的结果也能是两败俱伤。现实生活中现实生活中 我们总是作着卡尔曼的梦，过着唐何我们总是作着卡尔曼的梦，过着唐何塞一样的生活。塞一样的生活。心中的卡尔曼最终会逝去心中的卡尔曼最终会逝去 而失去了卡尔曼的唐何塞又能如何完美而失去了卡尔曼的唐何塞又能如何完美