【精品】人教版高中地理教师培训《东方圣城——文明融汇的时空印迹》精品ppt课件.ppt

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1、人教版高中地理教师培训东方圣城文明融汇的时空印迹山山东孔子孔子时代的文化大繁荣代的文化大繁荣（古之山（古之山东-太行山以太行山以东）鲁班 巧圣古之山古之山东-地杰人灵地杰人灵-百家争百家争鸣的主的主阵地地儒学成儒学成为中国中国传统文化的旗文化的旗帜一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水1.中低中低纬度（适宜温度）：度（适宜温度）：热带、亚热带和暖温和暖温带地区地区距今1.1万年-1.8万年之间，是第四纪冰川期的冰后期，全球气温逐步上升，寒冷的冰川时代结束，地球进入温暖期。中国近中国近5000年气温变化示意图年气温变化示意图一、自然厚一、自然厚爱，上，上

2、风上水上水2.充足的水源充足的水源雨水雨水河流（大河文明河流（大河文明农耕文明的耕文明的典型特征）典型特征）一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水3.地形和土壤地形和土壤冲冲积平原地区平原地区尼尼罗河的河的馈赠埃及的母埃及的母亲河河现代阿斯旺代阿斯旺大大坝的影响的影响一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水3.地形和土壤地形和土壤冲冲积平原地区平原地区黄河的黄河的馈赠史记记载：“泾水一石，其泥数斗。且粪且溉，长我禾黍。”河水（黄河古称）浊，清澄一石水，六斗泥。而民竟引河溉田。水经注一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水4.地形和水患地形和水患冲冲积扇扇有大河之利，有大河之利，避大河之害避大

3、河之害地势平坦、取水方便，无水患（洪灾）之虞一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水4.地形和水患地形和水患冲冲积扇扇有大河之利，有大河之利，避大河之害避大河之害地势平坦、取水方便，无水患（洪灾）之虞2016.10浙江高考浙江高考分析古都形成的有利自然条件分析古都形成的有利自然条件一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水4.地形和水患地形和水患冲冲积扇扇黄河黄河中国古代中国古代的梦魇之河的梦魇之河曲阜周公庙海拔曲阜周公庙海拔6570米；济宁平米；济宁平原地区原地区3540米。米。黄河的改道历史黄河的改道历史一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水5.发展空间和环境安全发展空间和环境安全a.狭小

4、的狭小的生存空间生存空间绿洲文明绿洲文明和山地文明和山地文明b.生态恶化生态恶化：荒漠化、盐碱化和山地生态系统的破坏：荒漠化、盐碱化和山地生态系统的破坏一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水5.发展空间和环境安全发展空间和环境安全a.狭小的狭小的生存空间生存空间绿洲文明绿洲文明和山地文明和山地文明b.生态恶化生态恶化，人地矛盾激化，国力衰退，人地矛盾激化，国力衰退c.开放式的生存空间：天然防卫能力差，后来开放式的生存空间：天然防卫能力差，后来居上的外敌易于入侵居上的外敌易于入侵文明中断文明中断一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水5.发展空间和环境安全发展空间和环境安全a.广阔的广阔的生存

5、空间生存空间b.生态生态系统良好系统良好c.人地矛盾相对较小人地矛盾相对较小d.近乎封闭的生存空间近乎封闭的生存空间文明文明连绵连绵发展发展高纬苦寒之地高纬苦寒之地无无垠垠大大海海雄伟高原雄伟高原浩瀚沙漠浩瀚沙漠后世的美国：远离两次世界大战后世的美国：远离两次世界大战一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水风水学风水学，实际上是地理学、地质，实际上是地理学、地质学、气象学、景观学、生态学等学、气象学、景观学、生态学等多种学科综合一体的科学。多种学科综合一体的科学。有山脉从很远的地方蜿蜒而来，有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的这就是风水中所谓的来龙，峰前来龙，峰前有案山，峰左伸出青龙

6、山、右有有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂白虎、中有明堂、水流曲折。、水流曲折。一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水曲阜的风水曲阜的风水山地：林木、山石、矿产、山地：林木、山石、矿产、防卫、阻挡冬季风防卫、阻挡冬季风平原：粮食、经济作物平原：粮食、经济作物河流：水源、运输、河流：水源、运输、防卫防卫临河高地：防洪临河高地：防洪鲁中南山地（东）鲁中南山地（东）泰山（北）泰山（北）九龙山九龙山华北平原（西）华北平原（西）泗河泗河沂河沂河一、自然厚一、自然厚爱，上，上风上水上水安全和物质安全和物质的需求的需求精神和文化精神和文化的需求的需求二、二、远古文明，相争相融古文明，相争相融远远古

7、古时时期期上上古古时时期期中古时期中古时期近现代近现代中国近中国近5000年气温变化示意图年气温变化示意图很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，有一天，盘古醒了，就抡起大有个叫盘古的巨人，有一天，盘古醒了，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。混沌一片的东西渐斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。天每天升高重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。一丈，盘古也随着越长越高。盘古倒

8、下后，他的双盘古倒下后，他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河。地，他的血液，变成了奔流不息的江河。三五历纪三五历纪：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。在其中。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（一）远古：神话时代（

9、一）远古：神话时代远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静。淮南子淮南子览冥训览冥训：往古之时，四极废，九州裂，天：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。猛兽食颛民，鸷鸟攫老

10、弱。于是女娲炼五色石以补苍于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。颛民生。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（一）远古：神话时代（一）远古：神话时代夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。化为邓林。尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九尧时十日并出，草木焦枯，

11、尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖，他的到大湖，就半路渴死了。夸父抛弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。手杖化成了桃林。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干

12、了禾苗草木。森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。10个太阳一个太阳一齐出来给人类带来了齐出来给人类带来了灾难灾难。为了拯救人类，后羿张。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，最后，天上只留下一个太阳。弓搭箭，最后，天上只留下一个太阳。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（一）远古：神话时代（一）远古：神话时代精卫本是炎帝神农氏的小女儿，女娃到东海游玩，精卫本是炎帝神农氏的小女儿，女娃到东海游玩，溺于水中。死后化作一种神鸟，每天从山上衔来石头和溺于水中。死后化作一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，发出草木，投入东海，发出“精卫精卫”的悲鸣。的悲鸣。“自我成仙以来，已见东海三次变为桑田，刚才

13、到蓬自我成仙以来，已见东海三次变为桑田，刚才到蓬莱，见东海水又浅于过去，将要到以前的一半深了，难莱，见东海水又浅于过去，将要到以前的一半深了，难道又要变成陆地吗？道又要变成陆地吗？”王远笑道：王远笑道：“圣人都说，在海中圣人都说，在海中走路又要扬起尘土了。走路又要扬起尘土了。又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫精卫”，其鸣自詨（音，其鸣自詨（音同同“笑笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木

14、石，以堙（音同溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。）于东海。漳水出焉，东流注于河。山海经山海经麻姑自说云：麻姑自说云：接侍以来，已见东海三为桑田。向到接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（一）远古：神话时代（一）远古：神话时代二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（一）远古：神话时代（一）远古：神话时代中国古人类是独立起源吗？中国古人类是独立起源吗？我们的祖先来自哪里？多年来，东亚地区现代人类的来源有“非洲

15、夏娃说”和“多地区连续进化”两种假说针锋相对。中科院研究员宿兵在查阅中国现有化石的年代以后，发现了一个不容忽视的断层。这个断层从约10万年前至4万年前，没有任何人类化石出土。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（二）走出非洲（二）走出非洲2005年年4月，美国月，美国国国家地理家地理杂志举行的研究杂志举行的研究“人类迁徙遗传地理图谱人类迁徙遗传地理图谱计划计划”开始在世界各地进开始在世界各地进行，行，在全球范围内收集在全球范围内收集10万份人类万份人类DNA标本，用标本，用5年时间描绘出史前人类迁年时间描绘出史前人类迁移的路线。移的路线。复旦大学生命复旦大学生命科学院承担了远东地区及科

16、学院承担了远东地区及其东南亚地区的其东南亚地区的DNA的取的取样和研究，证实或证伪若样和研究，证实或证伪若干历史学家的推测。干历史学家的推测。在那些双螺旋的在那些双螺旋的DNA链条上，交织着红、黄、链条上，交织着红、黄、蓝、绿蓝、绿4种颜色的小球，每一个小球就是一个核种颜色的小球，每一个小球就是一个核苷酸单位。所谓基因就是这些小球按照一定秩苷酸单位。所谓基因就是这些小球按照一定秩序连在一起，并具有相应的遗传信息。有序连在一起，并具有相应的遗传信息。有些小球的序列不具有功能性，排列是自由的。些小球的序列不具有功能性，排列是自由的。它们过了几千几百年会自由地发生一次变化，它们过了几千几百年会自由地

17、发生一次变化，这种变化不受任何外界因素影响，不承担自然这种变化不受任何外界因素影响，不承担自然选择的压力。它们的改变不会影响身体健康。选择的压力。它们的改变不会影响身体健康。DNA排列中有一种简短的重复，比如排列中有一种简短的重复，比如TGTGT鄄鄄GTG，其重复的字母和次数都可以遗传，当延，其重复的字母和次数都可以遗传，当延续到后代身上时，原先那一个续到后代身上时，原先那一个G的位置可能会的位置可能会变成变成A，或者原先重复，或者原先重复9次而到了后代忽然变成次而到了后代忽然变成重复重复10次。根据这个原理，褚嘉佑分析了次。根据这个原理，褚嘉佑分析了28个个东亚人群，推算出在中国的现代人起源

18、时间不东亚人群，推算出在中国的现代人起源时间不会早于会早于5万年。万年。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（二）走出非洲（二）走出非洲基因不会说谎基因不会说谎二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（二）走出非洲（二）走出非洲二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（三）中国远古民族的分布（三）中国远古民族的分布3万年万年M1221.5万年万年M1347000年年M1175万年万年M1754万年万年M1172万年万年M75000年年M1332万年万年M117二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明1.东夷文明：女娲和伏羲东夷文明

19、：女娲和伏羲二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明1.东夷文明：女娲和伏羲东夷文明：女娲和伏羲伏羲，燧人氏之子，伏羲，燧人氏之子，相传活动于山东泗河流域。相传活动于山东泗河流域。所处所处时代约为旧石器时代中晚期，时代约为旧石器时代中晚期，公元前公元前7500年年前后，由母前后，由母系社会向父系社会的过渡期，系社会向父系社会的过渡期，部落以部落以龙龙为图腾为图腾。伏伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，相传伏羲人首蛇羲是古代传说中的中华民族人文始祖，相传伏羲人首蛇身，与身，与女娲女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变兄妹相婚，生儿育女，他根据天

20、地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字，结束了化，发明创造了占卜八卦，创造文字，结束了“结绳记结绳记事事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们人们渔猎渔猎的方法。的方法。大汶口文化（约距今大汶口文化（约距今62004600年）年）龙山文化（约距今龙山文化（约距今46004000年）年）黑陶黑陶二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明1.东夷文明的西迁（沧海桑田）东夷文明的西迁（沧海桑田）二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明1.东夷文明的

21、西迁东夷文明的西迁淮南子淮南子览冥训览冥训：往古之时，四极废，九州裂，天：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州冀州，积芦灰以止，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。颛民生。曲阜中国远古文明的诺亚方舟周公庙附近 海拔6570米，陨石雨陨石雨济宁平原地区 3540米 史前大洪水史前大洪水二、

22、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明2.稻作文明的北上：盘古和蚩尤稻作文明的北上：盘古和蚩尤盘古的神话，最早在盘古的神话，最早在中国南方少数民中国南方少数民族流传族流传。苗、瑶族苗、瑶族把盘古看作自己的把盘古看作自己的祖先。壮族、侗族、仫佬族等民族也祖先。壮族、侗族、仫佬族等民族也盛传盘古，把盘古看作盛传盘古，把盘古看作开天辟地开天辟地的人的人类始祖壮族先民居住的海南一带，就类始祖壮族先民居住的海南一带，就有追葬盘古氏之魂的墓地。有追葬盘古氏之魂的墓地。桂林桂林一带，一带，今天还在民间流传着这样的盘古开天今天还在民间流传着这样的盘古开天辟地歌辟地

23、歌：盘古开天地，：盘古开天地，造山坡河流造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天地，地，分山地平原，开辟三岔路，四处分山地平原，开辟三岔路，四处有路通有路通。盘古开天地，造日月星辰，。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明。因为有盘古，人才得光明。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明2.稻作文明的北上：盘古和蚩尤稻作文明的北上：盘古和蚩尤三五历纪三五历纪：“天地浑沌如鸡子，盘古天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中。天日高

24、一丈，地阴浊为地。盘古在其中。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。日厚一丈，盘古日长一丈。解析：人类由采猎文明进入农耕文明，从解析：人类由采猎文明进入农耕文明，从热带亚热带荫蔽、多雨多雾的山地丛林，热带亚热带荫蔽、多雨多雾的山地丛林，走向视野开阔、降水较少、晴天更多的山走向视野开阔、降水较少、晴天更多的山麓地带，部落首领带领人们伐林开荒，河麓地带，部落首领带领人们伐林开荒，河流携带的泥沙不断淤积，开辟了流携带的泥沙不断淤积，开辟了层层的梯层层的梯田。田。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明2.稻作文明的北上：盘古和蚩尤稻作文明的北上：盘古和

25、蚩尤层层的梯田：阳清为天，阴浊为地。层层的梯田：阳清为天，阴浊为地。天日高一丈，地日厚一丈。天日高一丈，地日厚一丈。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明2.稻作文明的北上：盘古和蚩尤稻作文明的北上：盘古和蚩尤蚩尤蚩尤为为九黎九黎部落部落之君之君，是，是牛牛图腾图腾和和鸟图腾鸟图腾氏族氏族的的首领首领，公认为公认为苗族的祖先苗族的祖先。蚩尤带领九黎部蚩尤带领九黎部落落早于华夏部落早于华夏部落进入中原一带进入中原一带，兴农耕、冶铜兴农耕、冶铜铁、制五兵，铁、制五兵，率先率先进入进入青铜时代青铜时代，为中华早期为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。传

26、说蚩尤善使用文明的形成做出了杰出贡献。传说蚩尤善使用斧斧、戈作战，勇猛无比、戈作战，勇猛无比，后世尊称为，后世尊称为“兵主、兵主、战神战神”，成为雄踞东方的强大部落，成为雄踞东方的强大部落，定都曲阜定都曲阜。基因和考古研究表明，基因和考古研究表明，稻作文化稻作文化曾经进入华北曾经进入华北平原，甚至直达东北地区。平原，甚至直达东北地区。九黎部落九黎部落稻作文明的史诗：稻作文明的史诗：震惊世界的震惊世界的三星堆文化、三星堆文化、良渚文化良渚文化二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明3.粟作文明的崛起粟作文明的崛起夸父与日逐走，入日；渴，欲夸父与日逐

27、走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。死。弃其杖，化为邓林。夸父族夸父族夏族（黄帝，有熊部落）夏族（黄帝，有熊部落）华族（炎帝，神农部落）华族（炎帝，神农部落）神农氏：尝百草，旱作农神农氏：尝百草，旱作农业的始祖。业的始祖。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明3.粟作文明的崛起粟作文明的崛起夸父与日逐走，入日；渴，欲夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而足，北饮大泽。未至，道

28、渴而死。弃其杖，化为邓林。死。弃其杖，化为邓林。夸父族夸父族解析：解析：A.古老的迁移农业，古老的迁移农业，原始原始农业活动导致农业活动导致土地肥土地肥力下降或盐碱化，部族必须迁徙，力下降或盐碱化，部族必须迁徙，寻找新的定居点。寻找新的定居点。B.干旱，是西北地区的梦魇。干旱，是西北地区的梦魇。夸父时代夸父时代河渭地区河渭地区发生发生了严重干旱，了严重干旱，如同如同后羿射日后羿射日的的故事故事。寻找新的水源是寻找新的水源是部落生存的先决条件。部落生存的先决条件。但是，夸父部落的但是，夸父部落的迁徙迁徙并并不成不成功，功，选择的方向是向西，选择的方向是向西，夸父夸父和和他的部落他的部落悲壮地悲壮

29、地消亡消亡在在沙漠沙漠中。中。二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明3.粟作文明的崛起粟作文明的崛起黄帝，号黄帝，号轩辕轩辕，有熊部落的首领有熊部落的首领，与，与九黎部落和神九黎部落和神农氏部落，是农氏部落，是北方北方三大部落。三大部落。黄帝制衣冠、育五种，黄帝制衣冠、育五种，建舟车、定历法。建舟车、定历法。史记史记五帝本纪五帝本纪：“轩辕之时，轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，神农氏弗能征。诸侯咸神农氏世衰，诸侯相侵伐，神农氏弗能征。诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，抚万民，度四方，教归轩辕。轩辕乃修德振兵，抚万民，度四方，教熊熊罴罴p貔貅貔貅p

30、xi貙貙ch虎虎，以与炎帝战于阪泉之野，三，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。战，然后得其志。”阪泉之战阪泉之战华夏部落的融合华夏部落的融合二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（四）（四）“山东山东”的远古文明的远古文明3.粟作文明的崛起粟作文明的崛起神农部落神农部落与蚩尤与蚩尤部落部落争夺黄河下游地区，失败北逃，争夺黄河下游地区，失败北逃，向黄帝求救。向黄帝求救。初期，初期，黄帝对黄帝对地形气候地形气候不了解，不了解，九战九战不胜不胜，后来创制了指南车以识别方向后来创制了指南车以识别方向。炎黄部落在。炎黄部落在涿鹿与蚩尤决战涿鹿与蚩尤决战。蚩尤请来了蚩尤请来了“风神风神”和和“

31、雨神雨神”助战助战，浓雾迷漫，浓雾迷漫，狂风大作狂风大作，暴雨交加。黄帝请来天上的，暴雨交加。黄帝请来天上的“旱神旱神”女魃女魃b帮忙，驱散风雨帮忙，驱散风雨，斩杀蚩尤，问鼎中原。，斩杀蚩尤，问鼎中原。解读：气候湿润时期，北方部落不习水战，且装备解读：气候湿润时期，北方部落不习水战，且装备落后。发生旱灾之后，蚩尤部落的势力衰退而败走落后。发生旱灾之后，蚩尤部落的势力衰退而败走南方。南方。涿鹿涿鹿之战之战华夏部落的东进华夏部落的东进二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（五）三支远古文明汇合，开启伟大的华夏时代（五）三支远古文明汇合，开启伟大的华夏时代东夷文明稻作文明粟作文明华夏文明华夏文

32、明感悟：我们都是非洲难民的后裔啊，感悟：我们都是非洲难民的后裔啊，分道扬镳了两万年，打了几千年，我分道扬镳了两万年，打了几千年，我们原来是一家人！们原来是一家人！分家两万年，最后是老三家的二小子分家两万年，最后是老三家的二小子当了家！当了家！二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（五）三支远古文明汇合，开启伟大的华夏时代（五）三支远古文明汇合，开启伟大的华夏时代华夏文明时代华夏文明时代黄帝建都在涿鹿。公元前黄帝建都在涿鹿。公元前2697年，黄帝在年，黄帝在泰山会盟泰山会盟诸部落，诸部落，举行了封禅仪式，即位。河北省徐水釜山的会盟中，创造举行了封禅仪式，即位。河北省徐水釜山的会盟中，创造了

33、共同的了共同的图腾图腾龙龙。头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、。头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，成为中华民族大融合、项似蛇、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，成为中华民族大融合、大统一的标志。（注：祖先伏羲、女娲都是蛇的形象）大统一的标志。（注：祖先伏羲、女娲都是蛇的形象）为安抚东夷部落，长子为安抚东夷部落，长子少昊定都曲阜少昊定都曲阜（观点二，（观点二，少昊氏族少昊氏族属于属于东夷东夷部落的部落的支系支系，龙山龙山文化文化晚期迁到曲阜晚期迁到曲阜，养育了黄养育了黄帝的孙子帝的孙子颛顼颛顼(zhunx)接任自己东夷首领的职务接任自己东夷首领的职务）二、远古文明，相争相融二、

34、远古文明，相争相融（五）三支远古文明汇合，开启伟大的华夏时代（五）三支远古文明汇合，开启伟大的华夏时代龙凤呈样是龙凤呈样是华夏文明和华夏文明和东夷文明进东夷文明进一步融合的一步融合的标志。标志。为安抚为安抚东夷部落东夷部落，黄帝长子，黄帝长子少昊定都曲阜少昊定都曲阜（观点二，（观点二，少昊氏族少昊氏族属于属于东夷东夷部落的部落的支系支系，龙山龙山文化文化晚期迁到曲阜晚期迁到曲阜，养育了黄帝的养育了黄帝的孙子孙子颛顼颛顼(zhunx)接任自己东夷首领的职务接任自己东夷首领的职务。以。以玄鸟玄鸟，即燕子，即燕子作为部落的图腾，后演化为作为部落的图腾，后演化为凤凤的图腾的图腾）东方金字塔东方金字塔寿

35、丘寿丘中华第一碑中华第一碑（万人愁）（万人愁）二、远古文明，相争相融二、远古文明，相争相融（五）三支远古文明汇合，开启伟大的华夏时代（五）三支远古文明汇合，开启伟大的华夏时代华夏文明华夏文明我的理解：黄帝是伏羲的后裔，应是史官的附会。我的理解：黄帝是伏羲的后裔，应是史官的附会。实际来自西部的部族。少昊确为东夷部族。实际来自西部的部族。少昊确为东夷部族。华夏文明的主要特点是融合。华夏文明的主要特点是融合。生存空间足够大，生存空间足够大，出于政治需要：出于政治需要：你的老家也是我的老家，你的祖宗也是我的祖宗，你的老家也是我的老家，你的祖宗也是我的祖宗，你的神仙也是我的神仙，你的文化也是我的文化。你

36、的神仙也是我的神仙，你的文化也是我的文化。西方地中海周边的文明则相反，生存空间小，有西方地中海周边的文明则相反，生存空间小，有你无我，有我无你，毁灭式的。你无我，有我无你，毁灭式的。华胥氏华胥氏伏羲伏羲(配配女娲女娲)少典少典黄帝黄帝(姬轩辕姬轩辕,祖籍曲阜寿丘祖籍曲阜寿丘)昌意昌意(黄帝黄帝次子次子)颛顼颛顼(zhunx)华胥氏华胥氏伏羲伏羲少典少典黄帝黄帝少昊少昊(黄帝黄帝长子长子)三、商周宋鲁，圣人圣地三、商周宋鲁，圣人圣地（一）孔子的王族血脉（一）孔子的王族血脉黄帝黄帝昌意昌意(黄帝黄帝次子次子)颛顼颛顼(zhunx)鲧曾鲧曾鲧祖鲧祖鲧父鲧父鲧鲧禹禹(夏朝夏朝开国开国君主君主)夏朝夏朝

37、延续约延续约471年年。大禹大禹动员动员华夏华夏部部族族治理治理泛滥的黄泛滥的黄河河，空前团结了华夏先民，也极大的提升了声望，空前团结了华夏先民，也极大的提升了声望，促促进了进了首个统一王权的产生首个统一王权的产生。禹禹传位于子传位于子启启，改变了原，改变了原始部落的始部落的禅让制禅让制，开创中国近四千年世袭，开创中国近四千年世袭制制的先河。的先河。夏朝夏朝夏末夏末，东夷部族东夷部族的的商商部落部落首领首领汤汤率领率领各地方国各地方国讨伐讨伐夏朝的末代君王夏朝的末代君王桀桀。前前1600年年灭夏，灭夏，汤在亳（今河南商丘）称王。汤在亳（今河南商丘）称王。商朝国都频繁迁移，后裔商朝国都频繁迁移，

38、后裔盘庚盘庚迁迁殷殷（今（今安阳安阳）后国都才定下来，后世称为后国都才定下来，后世称为“殷殷”或或“殷商殷商”，商朝延续商朝延续500余年。余年。商朝商朝黄帝黄帝少昊少昊(黄帝黄帝长子长子)15代（略）代（略）商太祖成汤商太祖成汤(商朝商朝，开国开国君主君主)三、商周宋鲁，圣人圣地三、商周宋鲁，圣人圣地（一）孔子的王族血脉（一）孔子的王族血脉周朝周朝黄帝黄帝17代（略）代（略）周文王周文王姬昌姬昌周武王周武王姬发姬发(周朝周朝开国开国君主君主)周的部落源自周的部落源自华夏部落华夏部落，因遭，因遭戎戎、狄狄等游牧部落的侵扰，迁至等游牧部落的侵扰，迁至渭河渭河流域流域岐山岐山以南之周原。以南之周原

39、。周武王周武王在在牧野之战牧野之战后，灭后，灭商（夏商周断代工程确定在商（夏商周断代工程确定在公元前公元前1046年年）。周朝分为）。周朝分为“西周西周与与“东周东周”两个两个时期，东周时期又称时期，东周时期又称“春秋战国春秋战国”时期。时期。三、商周宋鲁，圣人圣地三、商周宋鲁，圣人圣地（一）孔子的王族血脉（一）孔子的王族血脉宋国宋国微子启，商朝后裔（商，东夷部落所微子启，商朝后裔（商，东夷部落所立），宋国的首位国君，其弟弟立），宋国的首位国君，其弟弟微仲微仲是孔子的是孔子的十四世祖十四世祖。微子启是微子启是商朝商朝的最后一个君王（纣王）的最后一个君王（纣王）的同母哥哥，为人仁贤，劝说暴虐的纣

40、王的同母哥哥，为人仁贤，劝说暴虐的纣王未成，出逃。未成，出逃。周朝初年周朝初年，被周成王封于，被周成王封于商商丘丘，建立，建立宋国宋国。后世在。后世在微山岛微山岛上建庙纪念。上建庙纪念。微子启死后，其弟微子启死后，其弟微仲微仲即位，微仲即为即位，微仲即为孔孔子的先祖子的先祖。孔子的六代祖叫。孔子的六代祖叫孔父嘉孔父嘉，是宋，是宋国的大司马，在宫廷内乱中被杀，其后代国的大司马，在宫廷内乱中被杀，其后代子孙开始以孔为姓。其子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔曾祖父孔防叔为了为了逃避逃避宋国内乱宋国内乱，从宋国，从宋国逃到鲁国逃到鲁国。微山湖风光微山湖风光三、商周宋鲁，圣人圣地三、商周宋鲁，圣人圣地（二

41、）圣人是怎样炼成的（成功学的全要素）（二）圣人是怎样炼成的（成功学的全要素）王族血脉，贵族出身王族血脉，贵族出身幼年贫寒，励志成才幼年贫寒，励志成才3岁父逝，被逐迁居阙里，“吾少也贱，故多能鄙事。”宝贵的精神财富：生于忧患，死于安乐。国君之后，猛将遗传，身高九尺（至少1.9米）。为人爽直（问道老子，规劝之），才智、勇力、酒量过人，青年成名。出入上流社会（父辈人脉）出入上流社会（父辈人脉）二十出仕，青年游学，中年二十出仕，青年游学，中年周游列国，人生阅历丰富周游列国，人生阅历丰富17岁，应邀季氏家宴（阻于阳虎）；20岁生子，国君送鲤。30岁结识齐景公。先后做过文书、仓库管理员、乘田（畜牧官员）、

42、中都宰（市长）、司空（建设部部长）、鲁国大司寇（公检法一把手），摄相（代理宰相和外交部长）。三、商周宋鲁，圣人圣地三、商周宋鲁，圣人圣地（三）周礼尽在鲁（三）周礼尽在鲁文化圣地的第四块砖文化圣地的第四块砖周公周公，周武王之弟。辅佐武王建立周朝，制，周武王之弟。辅佐武王建立周朝，制定了国家的各项典章制度，功高盖主，分封定了国家的各项典章制度，功高盖主，分封于鲁。长子于鲁。长子伯禽就封，建鲁国伯禽就封，建鲁国。鲁国。鲁国得到得到不少特权不少特权：凡四代之器、服、官，鲁兼用凡四代之器、服、官，鲁兼用之之。祭祀祭祀时甚至可以使用时甚至可以使用天子的礼乐天子的礼乐。周朝。周朝末期，诸侯混战，末期，诸侯混

43、战，“礼坏乐崩礼坏乐崩”，鲁国成为了，鲁国成为了典型周礼的保存者和实施者，世人称典型周礼的保存者和实施者，世人称“周礼周礼尽在鲁矣尽在鲁矣”。各国诸侯也往往到鲁国学习各国诸侯也往往到鲁国学习。三、商周宋鲁，圣人圣地三、商周宋鲁，圣人圣地（三）周礼尽在鲁（三）周礼尽在鲁矣矣周礼周礼尽在鲁矣。尽在鲁矣。鲁国，周礼最后的鲁国，周礼最后的存留之地，是当时文化资源最为丰富存留之地，是当时文化资源最为丰富的地方。的地方。堪称堪称周朝末期的周朝末期的“文化首都文化首都”。孔子老年，在曲阜整理文献，著孔子老年，在曲阜整理文献，著书立说，集天下之大成，成就万世辉书立说，集天下之大成，成就万世辉煌。堪称煌。堪称王者归来！王者归来！在这个文化的制高点，诞生了华夏文在这个文化的制高点，诞生了华夏文明的明的传承者和发扬者传承者和发扬者圣人孔子。圣人孔子。周公庙周公庙（四）晚年治学；后世独尊儒（四）晚年治学；后世独尊儒术文化圣地文化圣地的第五的第五块砖自然厚爱，上风上水自然厚爱，上风上水远古文明，相争相融远古文明，相争相融王族血脉，传奇经历王族血脉，传奇经历周礼在鲁，文化首都周礼在鲁，文化首都总总结结