茶馆读书心得优秀文章.docx

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1、茶馆读书心得优秀文章 茶馆读书心得优秀文章 篇1 始终以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的茶馆自然也成了“政治的牺牲品”，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，茶馆唯恐早就沉没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看茶馆其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。慢慢入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了宁静黎明的禁锢，宛转而悠扬，直击人心。茶馆里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些

2、被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉“人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘舞四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满意自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁“这什么世道啊?”茶馆最终的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸:心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国志向的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安安分分的王掌柜“做了一

3、辈子顺民”，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人这也许是中国人对于革命的一贯看法，几千年来未有变更。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚起先看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的细心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时

4、的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶闲聊，倒恍然间让人遗忘了阶级差别的存在。但是再细致琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠然品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和“谁有钱就为谁卖命、充当打手”的地痞流氓;用心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的难过之地。作为公共空间的茶馆很简单使人联想起西方大

5、革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里常常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，争论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫“公共领域”。但是茶馆里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的“莫谈国事”，也没听说中国最终一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，茶馆中实业救国的那位民族资本家最终落了一个“一无全部”的境地。中国的“公共领域”只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京

6、的茶馆慢慢式微了，成都等地的茶馆依旧花开遍地，不过依旧是“莫谈国事”。至于传闻中的“中产阶级”，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。 茶馆读书心得优秀文章 篇2 老舍先生是人民公认的人民艺术家，他塑造的许多任务也早已经深化人心。老舍先生早年留学英国，而他也正是在那时起先了自己的创作。而茶馆则是老舍先生最胜利的剧本之一，这其中的故事、人物以及语言都为人们津津乐道。读过茶馆的人都知道，这个剧本是通过对一个小茶馆，名曰裕泰茶馆的地方所发生的故事进行描写，从而表现出中国从清末到民国的变迁。茶馆向我们展示了那个时代各阶层人民的生存状况，不论是他们的挣扎，抑或是他们的无奈，都被拉入故事中进行生

7、动的展示。这部戏剧仿佛是一幅万生相，将我们完全带入了那个年头。在这部戏剧中并没有肯定的主子公，各个人物他们之间的关系交织成一张人物网，共同推动着这个故事前进。老舍先生好像一个可亲的老者，脸上带着浅浅的悲伤，向我们讲解并描述着那个时代的悲与喜。我想他生活在那个年头，他了解那个年头。在小时候，我初次阅读茶馆时，并不能理解这其中蕴含着的深刻的哀伤。但当我长大后，再次阅读这部戏剧的时候，却生动地感受到了老舍先生在创作茶馆时，心中既生气而又无奈的哀痛。在整部戏剧中，有两个场景是我始终都不能释怀的。我不能理解，我不能释怀，我也不能接受这样的中国人。其一就是庞太监在买媳妇的时候，中间人克扣了人家卖女儿的银子

8、却丝毫没有显露出一丝一毫的惭愧。最终老人用十两银子卖了自己哺育多年的女儿。我不知道十两银子够不够养活一家人，但用十两银子卖了自己的亲生女儿，只是为了让家里人活下去。这究竟是那个时代的悲伤，还是我们中国人的悲伤?被卖的姑娘昏了过去，庞太监却照旧在旁边大声叫嚣着，“我要活的。”在姑娘醒过来的时候，庞太监大笑着说:“她又活了。”我不禁要问，这样的姑娘，究竟是人还是个玩物?既是这样的玩物，那姑娘以后过什么样的日子也就可想而知了。我想在那个年头，下层人民的生活也许皆是如此吧。贫苦人家的孩子还不如富贵人家里的一只狗。就像是杜甫曾经说过的，“朱门酒肉臭，路有饿死骨。”那究竟是一个什么样的时代?人活着，竟然不

9、如一只狗。我又不禁要问，莫非只有富贵人家的孩子是孩子，贫苦人家的孩子就不是人?试问谁家的孩子不是十月怀胎呢?谁家的孩子又不是含辛茹苦养大的呢?其二便是小花与爷爷告辞的那一幕，我读到了老掌柜的无奈，也读到了老掌柜的不舍。可他为了让孙女活下去，却也只能与她告辞。这一幕与前一段写老人卖女儿的那一幕又异曲同工之处，离别皆是为了过活。每每读到这里，我都忍不住眼眶潮湿，但正值这时小唐铁嘴便出现了，恰如其分的搞笑将气氛重新调动起来。我想这肯定是老舍先生的细心支配。但在笑过之后，心中又不免有些淡淡的苦涩。不知道究竟是该笑还是该哭。正是因为这样见风使舵的人太多，也正是因为这样欺软怕硬的人太多，才使得中国久久不能

10、振兴，甚至险些亡国。想到这些，在看到这个本应搞笑的人物，又怎能笑得起来?当然，让我对这本书爱不释手的同样还有剧中充溢京味的语言，每次读到老舍先生的作品我都忍不住嘴角牵动。因为在他的作品中，那些早已沉睡多年的北京土话又变得栩栩如生起来。儿化音加的恰到好处，老北京人的幽默也得到了很好的体现。我总是在脑海里想象着一个慈爱老者的形象，将听过的故事用口语化到极点的北京土话一一娓娓道来。在茶馆中，大力妈向老掌柜道别的时候说的“硬硬朗朗儿”，老掌柜在请客人落座时说的“您请着”都蕴含着浓郁的老北京特色。就像飘香的炸酱面，就像浓郁的豆汁，就像曲折的胡同，这都是属于老北京独一无二的味道。老舍先生作为一位地道的京城

11、作家，作为一位血统纯正的旗人作家，向世人展示了一个最地道、最纯正的北京。或许有的人会说老舍先生的茶馆没有革命意识，没有向人们展示一个光明的将来。但我认为在那个腐朽的时代，改革的志士都被杀头，搞实业的商人都被欺压，在这样一个时代又如何看得到光明的将来?我记得剧中有一位曾经搞过实业、进过国会的学问分子到寺中念起了经文，不问世事。面对政治家的邀请，固执的坚持自己除了念经什么也不会。因为他已经对那个时代悲观了，他已经对那时的政治悲观了。我情愿信任这是真实出现在那个时代的场景。面对这样的黑暗，该到哪里找寻光明?我信任从始至终老舍先生斗不过为我们呈现了一个最真实的北京，也为我们呈现了一个最真实的时代。在那

12、个时代，人们看不到光明，看不到将来。下层人民生活在黑暗当中，每天都在为下一顿饭在哪里而担忧。而统治者则夜夜歌舞，时时丝竹，不关切社稷，更不担忧人民的死活。试问这样的时代，又要如何看得到将来?这一篇茶馆道尽了无尽的沧桑，历久弥新。而这些历史的沧桑也终将伴着我们始终走下去，如警钟长鸣。 茶馆读书心得优秀文章 篇3 茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特别的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或外号的，这些人物的身份差异大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，

13、也有说评书的艺人、看相算命及农夫乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。茶馆的创作意图是非常清晰的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴新式简陋的改变，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。起先时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。其次幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑示意着茶馆在这个冲突不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条:

14、“茶钱先付”。这表明白茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”明显反映了一种因果联系。老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一起，假如没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还可以做不少与茶无涉的事情;北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方;茶馆的老顾客是可以赊帐的，茶客也可以自己带茶叶来居坐;茶馆也是听书的好地方，说书人可以在此谋得一份生活的来源这类细微环节，给茶馆所要表现的主题，增

15、加了一种真实的氛围。除了为表现主题服务之外，也展示了中国茶馆文化之一斑。茶馆的艺术价值不仅在于通过一个茶馆反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。 茶馆读书心得优秀文章 篇4 这一章主要讲了萧红童年时代，与她的祖父、祖母一起生活的点滴记忆。开头一篇便是我们课本中学到的祖父的园子。课文总之没有原著好，太多的删删改改，没有了原来的味道。这一章的文字真是质朴无华，散发着田野的芳香，写得太自然了。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。”我太喜爱这段文字了，在那个年头，能写出这样自由的文字，真是不一般!我

16、仿佛看到那“蓝悠悠的天空、明晃晃的阳光”、“蝴蝶乱飞，蜜蜂嗡嗡地叫着”，全部的一切，都那么无忧无虑。我还喜爱萧红的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，经常笑得和孩子似的。”她的祖父对她很好。村里的小猪小鸭掉井了，祖父会用泥包起来烧给她吃。“把小猪的皮一撕开，立即冒了油。”再蘸点盐、韭菜花，啊!真香啊!我都要咽口水了。她的祖父是个亲善慈善的老人，我最喜爱他的就是，他从来不会指责、训斥小孩子，总是心平气和。萧红学种地，把好好的菜种踢飞了，犯了错，祖父照旧笑呵呵的。她吃熏小猪时，没有一点儿吃相，“满嘴油，随吃随在大襟上擦着”，祖父看了也并不生气。他的祖父有教养、有气度。我猜想他肯定是个家道中落的

17、文人，说不定还是个秀才呢。文中提到：“祖父教我的千家诗，并没有课本，全凭口头传诵。”我觉得他肯定不是个普一般通的农夫，他有文化，萧红的文学修养或许就是祖父从小培育的结果。所以我更加敬佩他的祖父了。萧红不喜爱她的祖母，我也是。她的祖母洁癖严峻，以她屋的窗纸最白净。而萧红偏偏要捅破这洁白的窗纸。而严厉的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿个大针在她的手指上狠狠地一扎。这样的教化方式到现在也算得平常，比如小孩子乱摸乱动，要挨手扳、要罚站，掉饭粒要挨罚，吃手指要挨敲。而且她的祖母还爱骂人，她骂祖父是个“死脑瓜骨”，骂萧红是“小死脑瓜骨”，哎!惋惜她先死了，不知道这个“小死脑瓜骨”长大以后，竟成了出名的作家

18、。她的祖母死时，家里来了许多人。我也说不上那些人原委是些什么人。总之他们是来办丧事的。还说“阴间有十八关，过到狗关的时候，狗就上来咬人。”可是，他们有绝技，用油锅炸了很多的面饼，说是什么“打狗饽饽”，“用这饽饽打狗，狗就不敢咬人了。”哈哈，这些封建迷信可真是“神乎其神”啊!真的有“十八关吗?”，祝愿里的祥林嫂不是最爱问“有没有地狱?”“死后有没有魂灵吗?”，我也很想知道! 茶馆读书心得优秀文章 篇5 星期天的早晨，妈妈下班后，手里拿着一本书，书名是爱丽丝漫游奇遇记。我才刚读几行，就爱不释手了。像小狗一样可爱，像小鹿一样温顺，对谁都有礼貌，不论对方有多么宏大或怪异，是国王还是毛毛虫，都一样落落大

19、方。这就构成了英勇和善的小姑娘爱丽丝。爱丽丝诞生在一个贫困的的家庭。有一天，安静的夏夜，衬托着天上的月亮特别光明。爱丽丝正和姐姐闲聊，不知不觉，爱丽丝缓缓的睡着了，她做了一次梦的旅程。掉进兔子洞，能让人变大变小的蛋糕与蘑菇，组成国家的扑克牌，使人遗忘名字的小树林。在梦的旅程中，有很多惊奇好玩的事：会笑的柴郡猫，会吐烟圈的毛毛虫，自己会倒水的杯子在这个世界里，她不知道自己是谁，她时而变大，时而变小，有一次竟然掉进了自己的泪池里!她还相识了很多新挚友：如像无知的疯子一样的兔子，一个谁也得罪不起的、张口闭口都说“砍掉它的头”的皇后，会做很多美食的，一个唠叨的毛毛虫爱丽丝的梦境，是一个五彩缤纷的世界，

20、从中我获得了有益的东西：我们要开阔自己的视野，陶冶自己的情操，做一个像爱丽丝那样的童心。这本书让我的人生色调斑斓、富有情趣。 茶馆读书心得优秀文章 篇6 读了这个发生在1872年英国福克先生80天环游地球一周的故事，我深深的被主子公一波不平，一波又起的跌宕起伏的故事所吸引，更为主子公的为人正直、和善、遇事镇静冷静、机灵聪慧的看法所折服。一路上克服了种.种人为和自然的障碍，最终，靠着坚决的毅力，最终实现了80天环绕地球一周的目标。不过令我印象最深的是：在一次坐火车的旅途中，遇到劫匪劫持火车司机，一列车的人的生命平安受到了威逼，这时福克先生的仆人路路通不顾个人安危自告奋勇。靠着个人的聪慧、英勇，挽

21、救了一列车人的生命，但他却与主子失去了联系。这时福克先生宁愿放弃接着旅行的安排，也要去找奋不顾身救人的路路通。虽然福克先生是和挚友打赌，假如80天环游地球一周就赢，否则放弃就要输掉福克的全部财产。但是福克先生没有丝毫迟疑，就确定想方设法找寻路路通，最终，经过几番周折，最终找到救命恩人，也经过坚持不懈的努力和自己的聪慧才智，最终在80天之内环绕地球一周。我读了这个故事以后，真是受益匪浅那就是：只要有坚毅的毅力和敢于克服困难的精神，就没有办不到的事情。最终实现自己的目标。 茶馆读书心得优秀文章 篇7 盼呀，盼呀，最终盼到了上书店的读书的机会。我便像一匹饿狼贪欲的读着!我印象最深的一本书是宝葫芦的隐

22、私这本书。下面就和我一起来看看我的感想吧。刚起先看的时候，觉得宝葫芦真是一个珍宝，我要是有一个宝葫芦该有多好啊，要什么就有什么。可是当把整本书读完以后我的想法就变了，我认为，宝葫芦虽然可以给我们带来欢乐，但是更多的或许是厌烦和苦恼吧!文章是从这里讲起的：有一个叫王葆的孩子，他特别喜爱听奶奶讲故事，奶奶就总是讲宝葫芦的故事，有了宝葫芦就会变得好华蜜，要什么有什么。一天。王葆自己在钓鱼的时候，意外的钓到了一个宝葫芦，他一连在地上打了好几个滚。觉得他自己终于可以要什么有什么过得华蜜了，一起先，觉得宝葫芦真好，要什么有什么。可是到了后来，宝葫芦却知道了他的心事，把他要做的事全部做了，王葆没有什么事可做

23、了。一气之下，就把这个隐私告知了大家，使得宝葫芦没有用了。这个故事中，我们发觉，什么事都是要用劳动获得的成果从换来，不能要坐享其成的东西。就拿这个宝葫芦来说吧，当你觉得你要什么有什么的时候，你会觉得自己很快乐、很愉快，可是当你发觉这些东西是偷来的时候，你心里又会怎么想?宝葫芦知道你的心思，在邻居和同学面前把我想要的东西偷来放在我手上，这不是让我在邻居和同学面前尴尬吗?所以，我们做什么事都不能贪图小利，贪心的人是没人理的。在我们的生活中，有不少贪图小利的人，这个宝葫芦的故事正告知了我们，不能要坐享其成的东西，要用自己的劳动而换来的成果才是最宝贵的。小时候偷针，长大偷金，宝葫芦偷了东西我若接受了，

24、也就等于是我偷了东西，时间长了我们就会养成好逸恶劳的坏毛病。我提议，大家来一起做一个诚恳的孩子，不偷任何东西，也不拿坐享其成的东西。 茶馆读书心得优秀文章 篇8 暑假，我读了美国着名作家海明威的小说老人与海。我非常佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人肯定要有坚持不懈的精神，才能获得胜利。小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发觉这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。

25、当我读到老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，或许在更远的地方会有更大的鱼……时，我非常佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平常遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的将来，应当像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。当我读到老人与海的读书感想将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，全力以赴地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……时，我的心也像一块大石头落了地。我特别敬佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力

26、很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的成功。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得胜利。 茶馆读书心得优秀文章 篇9 从本书的背景去看，又看到了那个时代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战，数十万人丧生，主子公布恩迪亚上校也是在这个时代造就的英雄。战乱必将使人流离失所，孤独随之而生。那个时代饱受斗争之苦的人们在作者的 刻画中以另一种形式，无形地抗议着这一切，然而最终无法摆脱的还是孤独。在那个时代，尽管有人挣扎着去打破这份孤独，但终因无法凝合成一股力气而告终，走向失败。诚然，孤独是导致一切恶果的导火索。作者希望广阔拉美人民可以团结起来，

27、战胜这份孤独，让团结的力气促使拉美地区也投入现代文明的顺流之中，顺流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明发展的大潮之中，打破封闭，绽开新生活。过去都是假的，回忆是一条没有终点的路，唯有孤独永恒。作者所说的这句话并非肯定，放眼将来是正确的，而孤独并非永恒。竭尽所能，摆脱孤独，纵使一个人的力气再强大也难敌全军万马。在整体的推动下促使个人的前进，是中国传统思想的一部分，也正有了整体，个体才不至于太孤独无助。这也正是中国不断向前迈进的缘由之一。有人问作者马尔克斯，在你这本书里，狂热昏愦的总是男子(他们热衷于独创、炼金、打仗而又荒淫无度)，而理智醒悟的总是妇女。这是否是你对两性的看法?而马尔克

28、斯则回答，我认为，妇女们能支撑整个世界，以免它遭遇破坏;而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们是会明白原委哪种做法不够明智的。我想，不是因为革命起义的危急，马孔多四年多连绵不绝的大雨，还是男男女女的畸形爱恋，而是胆怯 自己无法忍受像奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己的那种孤独。 茶馆读书心得优秀文章 篇10 从本书的背景去看，又看到了那个时代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战，数十万人丧生，主子公布恩迪亚上校也是在这个时代造就的英雄。战乱必将使人流离失所，孤独随之而生。那个时代饱受斗争之苦的人们在作者的

29、 刻画中以另一种形式，无形地抗议着这一切，然而最终无法摆脱的还是孤独。在那个时代，尽管有人挣扎着去打破这份孤独，但终因无法凝合成一股力气而告终，走向失败。诚然，孤独是导致一切恶果的导火索。作者希望广阔拉美人民可以团结起来，战胜这份孤独，让团结的力气促使拉美地区也投入现代文明的顺流之中，顺流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明发展的大潮之中，打破封闭，绽开新生活。过去都是假的，回忆是一条没有终点的路，唯有孤独永恒。作者所说的这句话并非肯定，放眼将来是正确的，而孤独并非永恒。竭尽所能，摆脱孤独，纵使一个人的力气再强大也难敌全军万马。在整体的推动下促使个人的前进，是中国传统思想的一部分，也

30、正有了整体，个体才不至于太孤独无助。这也正是中国不断向前迈进的缘由之一。有人问作者马尔克斯，在你这本书里，狂热昏愦的总是男子(他们热衷于独创、炼金、打仗而又荒淫无度)，而理智醒悟的总是妇女。这是否是你对两性的看法?而马尔克斯则回答，我认为，妇女们能支撑整个世界，以免它遭遇破坏;而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们是会明白原委哪种做法不够明智的。我想，不是因为革命起义的危急，马孔多四年多连绵不绝的大雨，还是男男女女的畸形爱恋，而是胆怯 自己无法忍受像奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己的那种孤独。

31、茶馆读书心得优秀文章 篇11 对拉美的孤独百年的思索。并不由自主的沉醉其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的缘由吧!人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惊又无时无刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇担心，让人为了躲避恐惊而越来越远。一本百年孤独，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，犹如长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。孤独的宿命围围着这样一个家庭，一代代相同的名字，好像也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都好像是这个家族每代人共同

32、的特点，成如小说中写道：布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地懊丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深厚的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神奇的命运难以抗拒。终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。读这样的小说，感觉就像看作者站在一个高的平台上，去俯视整个布恩地亚家族的命运，听作者讲解并描述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，无论时间上，还是空间上，都是一个孤独的岛屿，而凑近了看家族七代人的悲欢离合，便可发觉一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间

33、，没有感情沟通，缺乏信任和了解，尽管许多认为打破孤独进行种种艰苦探究，但由于无法找到一种有效的方法把分散的力气统一起来，最终终以失败告终，如书中乌苏拉在特别孤寂之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当时那样只剩你我两个了。而霍基?阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最终两个小时，他童年时代就始终熬煎着他的恐惊突然消逝了，在对人生的回顾中，他最终明白自己是很酷爱过去最北他憎恨的人们，面对

34、死亡，他感受到的不是胆怯而是怀恋，他好像时有所觉悟了，或许那种一之熬煎他的恐惊便是对孤独的恐惊，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，始终以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惊，但最终未能如愿。马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：孤独的反义词是团结。这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的隐私他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人共享才智的欢乐而孤独孤独，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个从前曾经繁华的小镇最终消逝。在

35、此，马尔克斯是告知人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的看法去对待生活，事实上，你以怎样的看法去对待生活，生活同样会以怎样的看法来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫困、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马孔多城一样灰飞烟灭，消逝于无形。 茶馆读书心得优秀文章 篇12 古往今来，赞美书的题材成了多少文人墨客手中的宝?书真的使我们受益匪浅：摆脱了粗俗，加强了自身修养，陶冶了情操，拓展了视野。而我也不甘落后，在这儿，我要大声地赞美书籍。还清晰地记得，我的第

36、一个“启蒙老师”谁动了我的奶酪，信任大家对它都有或多或少的接触了吧。一个毫不起眼的故事，几个简洁的小人物，融合在一起竟有如此的“化学反应”。书中主要叙述了：两只小老鼠和两个小矮人，生活在迷宫内，每天都去找寻香甜可口的奶酪，当他们在一个仓库内找寻到丰富的奶酪后，每天都大口大口的吃。就这样，仓库内的奶酪日益削减，他们都毫无察觉。厄运总会光顾他们奶酪全被他们吃光了，尽管老鼠不舍离开，但还是接着踏上找寻之路。小矮人却茫然无措，还在等待着“喜从天降”的那一刻。当我还是个懵懂的幼童时，每当夜幕驾临，皓月高悬在天空，稀疏的星星愉快地眨着眼睛。父亲都会反复地为我讲这个故事，哄我入睡。而每次，我都会探起身，“扑

37、哧”地笑了起来。故事是那么的诙谐幽默，可它所引伸的却是一个令人发省的：可能在早晨睁开惺忪的双眼，或在困倦乏力的午后，一瞬间，一个意外是你重要的东西变得一无全部。莫非你真的选择在苦痛边缘不停地徘徊?莫非真的让它束缚着你的步履?这才是成为笑柄的缘由所在吧。或许故事中两只小老鼠的智力真的不如那两个小矮人，但他们至少面对了现实，但却变更了心态，好的心态可以使你变得更坚毅，乐观;反之，你一旦不愿接受现实，那悲观，失败足可以折服你，战胜你。我们可以尝试正确，理智地去分析“塞翁失马，焉知非福”。我们不能停滞不前，固步自封。总会想到之后那充溢稚气的声音“爸爸，长大我要当小老鼠。”现在回想起，爸爸应当是泪花充盈

38、眼眶：“我们都希望你能健康欢乐!”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”;“读书破万卷，下笔如有神”;“读一本好书，就像和很多高尚的人谈话”一切关于书的至理名言，都把书描绘得如此淋漓尽致，他是我们懂得一个又一个自不待言的人生哲理，始终指向人生最美妙的方向。没错!遨游在书海中，我们能不感觉到身心的充溢、精神上的愉悦? 茶馆读书心得优秀文章 篇13 “我心中，有一座山，千峰万岭他最巍然”读罢朱自清先生的散文背影，掩卷之刻，我心中的山这首歌又萦绕在我的耳畔，歌声虽低沉，但声声却撞击着我的心房。朱自清先生的散文背影虽不像歌曲那样直白，但其看似平淡的白描手法，却把一个伟岸的父亲形象，刻画得那么显明，令我读

39、后，深深感悟父亲赐予孩子那种无私的爱。背影塑造了一位家境突变，贫寒了的父亲，虽年事已高、行动不变，父亲却执意要将儿子送到火车站，“叮嘱路上当心，夜里警醒些，不要受凉”。作者当时还笑话父亲有些迂，唠唠叨叨的，就像对小孩子一样。可读到这情节，我深深感受到了父亲对儿子的牵挂和爱，无论儿子多大，在父亲眼中都是恒久不放心的孩子;无论儿子走多远，父亲的心都恒久牵挂着儿子，这，就是父爱。父亲趁着等车的时间，执意要为儿子买些橘子带着。“蹒跚的走到铁道边，渐渐的探身下去他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”读到这里，我的眼泪夺眶而出。年迈的父亲虽然家道中落，却靠着坚韧的信念，支撑着支离破裂的家庭，支持儿子为了

40、志向而奋斗。橘子虽然不值钱，但却是一位父亲对儿子无言的爱，这种爱看似平淡无奇，却胜似千言万语翻越铁道，对于年迈的父亲来说，是困难的、费劲的。但当他把橘子放在儿子面前的时候，他却一下子变得轻松了。这不禁让我想起了自己的父亲来。一次，我到挚友家去玩，天黑的时候下起雨来。父亲打来电话，说要带着雨衣到挚友家来接我。而我，感觉自己长大了，再让父亲来接多丢人，于是要执意自己回家。当我冒雨赶回家时，才知道父亲还是出去迎我了。路口多，他和我走岔路了。过了好久，我透过玻璃窗，望见一个熟识的身影，朝着家的方向赶过来。“爸爸”!我在心中喊道。我望见他在风雨中艰难地骑着车子当他走进家门的时候，我望见他的裤脚和鞋子都湿

41、了，雨水顺着他已有些发白的头发流淌了下来。望见我，他笑了，笑得那么快乐，他没有因为我私自跑回来而发火，而是关切地说“平安回来就好，回来就好”那一刻，他说的每一个字，都猛烈地撞击着我的心房;那一刻，我觉得好华蜜!父亲已不再是英俊潇洒的小伙子了，常年辛苦的工作，令他早早有了些许的白发，而在我的眼中，他拥有的是另一种令我仰慕的风采：坚毅!他拥抱着我的双臂恒久是那么暖和，那么有力目光在朱自清先生隽永的文字里徜徉，静静地品尝一位年迈的父亲博大的爱，我信任，那一刻，朱自清先生是无比华蜜的，无论他走到哪里，父亲都是他奋斗的支撑，父亲恒久是他心中无比巍然的山!火车轰鸣着驶向远方，但父亲站立在站台上的身影，却恒

42、久印在了朱自清先生的心中，而我也是一遍又一遍回味着父亲给我的爱，他在风雨中的身影，恒久那么清楚地刻在我的脑海中。父亲，我爱你! 茶馆读书心得优秀文章 篇14 儒林外史所写主要是作者所处清初至清中叶儒林的生活，其所传人物，大都实有其人，换言之，儒林外史首先是一部为儒林立品的正面文章，其次才是为世人矫俗的讽刺之书。作为为儒林立品的正面文章，儒林外史首重名流，中标明贤，末述四客，塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了外史所写儒林的中坚。这些人物形象都被寄予了作者的人格思想，那就是在世

43、人一见了功名，便舍着性命去求他的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的嶔崎磊落的人格。然而作者又深知自古及今，那一个是看得破的，特殊是当世风如江河日下之际，那南京的名士都已慢慢消磨尽。落得只有市井中间，又出了几个奇人而这四奇人既不贪图人的富贵，又不服侍人的颜色，天不收，地不管，倒不愉快。这也许也是作者晚年闭门种菜，偕佣保杂作时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际礼失而求野的象征，其中便有了悲慨的意味。儒林外史以文行出处论人，却不以文和出处的形迹为重，而是以做人的根本行，也既是德行为首要标准。由此可见，儒林外史品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要功名富贵

44、，而是无论如何，总要讲求文行出处。尤其德行是要紧的。换而言之，文行出处尤其德行是全书正真关注的中心。前人所谓功名富贵为一篇之骨和指责明朝举用八股文的制度&&是全书宗旨等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要紧的。而这就简单使人误会其主旨在否定功名富贵，其实不然。儒林外史反对的，只是世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他。所以儒林外史并无教人肯定不科举，不征辟，不做官，不要功名富贵的意思。它只是把功名富贵与性命相对比，把科举做官等荣身之路于文行出处相对比。强调性命即个体生命的价值和意义，主见把讲求文行出处，尤其是德行，作为人生立命的根本，时

45、行时止，而决不为功名富贵和科举、征辟等所奴化、异化，成为没品德的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教化问题，责任首在朝廷;又以为求治之道，首在复兴礼乐。而无奈自己力薄无法变更，只好借写书聊表安慰。 茶馆读书心得优秀文章 篇15 百年孤独，真是一本好书，当我决心要写这本书时，我竟不知道我的文字够不够重量去评价它。自己不是一名专业的文学评论者，不过作为一名学生，一位读者，我觉得，这本书写的真不错。借鉴一位网友的话，读外国名着，翻译者很关键，而我似乎是恰恰读了一本不错的译版，整本书从头至尾，就像是作者的经验过的生活，虽然是第三人称写的，但还是有一种真实而奇妙的感觉。说实话，第一次读这本书时，翻开第

46、一页，看到第一段文字，脑子里忽然一片发麻，虽然起先是一段美丽的环境描写，但看着密密麻麻的文字，还有绕来绕去的语言，感觉这本书肯定很难读。后来我发觉，书真的不好读，可是我尽然停不下来，一口气读完了全书。读完全本，合上书，再看看书的封页，百年孤独四个大字，忽然有一种难以表达的惆怅与失落感涌遍全身，这可能就是整本书的宏大之处吧，让人从书中感受到现实。间或在另一本书中看到了作者的简介，我感到大为震惊，原来作者和中国还有一段坎坷历史。在1990年，作者加夫列尔·加西亚·马尔克斯曾到访过中国，然而看到了当时中国随处可见的盗版作品，生气至极，并表示他死后150年内不授权中国出版他

47、的作品。20xx年，马尔克斯再次到访中国进行两个月的考察，并在20xx，中国才最终获得百年孤独的出版授权。看来百年孤独在中国并不是一帆风顺，不过这些丝毫不能影响一本着作的质量，相反，这段坎坷的历史更给了百年孤独这本神奇着作，更加丰富的神奇色调。百年孤独，全书讲解并描述了布恩迪亚家族的兴衰历史，从定居马孔多，到全镇消逝在大风中;从第一代人的探究与衰败，到后来六代人的奋进与颓废;从一个与世隔绝的小村落，到后来变成一个困难奇妙的人群聚集地，整个家族与村落的发展，细腻的与整个世界的改变结合到一起，既是对孤独的诠释与理解，又是对当时世界的映照与感受。全书充分发挥了魔幻现实主义的独特魅力，既像是对一个家族的真实描写，又犹如一个神话故事，书中语言奇妙，奇妙而不行思议