2022年西方大学发展史.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 高校进展史一、 中世纪高校在现代历史学的视野中,长达一千多年的中世纪已经不再是西方历史上一场可怕的梦魇,相反, 它是一个富有独创性的文化时代；高校的孕育产生, 便是最能表达中世纪独创的遗产之一；虽然有人认为高校的起源可以追溯到古希腊和罗马以及中国的先秦时期,但是现代意义上的高校基本上都直接起源于欧洲中世纪的高校,现代高校的一系列组织结构和制度原就都与欧洲中世纪高校有着直接的历史联系；这些结构与制度在几百年的历史演化过程中都得到了庞大的进展与完善,在人类文明传承、连续与制造的过程中发挥了重要作用；（一）中世纪高校起源的历史条件中世纪后期对其后欧洲

2、的进展影响深远,无论是经济、 政治仍是文化方面,在这一时期的社会历史背景下,西方很多的制度框架都开头形成；1、中世纪早期训练制度的影响加洛林王朝的改革：查理曼对文化训练的重视、阿尔昆颁布兴建大教堂学校和修道院学校的敕令；2、学问与学术的复兴翻译运动： 开发阿拉伯文献和希腊文献的努力 学术活动,其地理中心在西班牙；13 世纪上半叶开头, 翻译变成了一种主要的学术的复兴：经院哲学、大师的讲学（阿贝拉尔）；学问分子的显现3、城市与行会的影响经济的复苏和城市的兴起：训练和城市化之间存在着亲密的关系；行会组织： 在中世纪的城市里,外来的学者们没有城市的公民权,人身安全得不到保证,就需要肯定的形式将他们组

3、织起来；在当时的自治城市中,除了宗教组织之外,行会组织是市民阶级中最普遍的一种组织形式；行会guild 是中世纪城市中的商人和手工业者为了在物质上和精神上能相互帮忙而结成的个人之间的自由联盟,这种联合, 对内可以治理和监督自己的成员,对外可以爱护组织的利益不受侵害；行会内部实行严格的等级制度,分为师傅（master ）、帮工（ journeyman ）和徒弟 apprentice 三个权力和义务各不相同的等级；师傅是行会的正式成员,师傅和徒弟之间订立了某种契约作为行会内部组织的章程；徒弟经过一段时间的学习之后,只有获得了师傅称号才能真正成为行会的一员,才可以独立从业；在中世纪强大的教会势力和封

4、建势力掌握下,行会是最能保持肯定自主权的组织形式,学者们看到了这种组织形式的好处,也开头仿照工商业行会组成了属于他们自己的行会；（二）中世纪高校产生的方式、阶段和地理趋势有关最早高校的争议：萨莱诺高校、波伦亚高校、巴黎高校？名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 自然形成：波伦亚高校、巴黎高校、牛津高校蜂群式衍生：剑桥高校、帕多瓦高校、维切利高校权威创办：那不勒斯高校、图卢兹高校、罗马教廷高校1198 1300 年： 18 所高校的显现,16 所比较活跃1300 1378 年： 19 所高校的建立1378 1500 年：

5、 以“大分裂 ”为分水岭高校大量显现到 1500 年 63（或者 66 所）；16 世纪新的高校仍然在建立；地理趋势：意大利南部 西南欧 中欧以及东欧3） 中世纪高校的类型及特点老师型：巴黎高校老师行会 以老师为主体治理高校学院：四个学院都有 学院是巴黎高校的基本单位,是最重要的治理机构同乡会：老师和同学的组织同学型：波伦亚高校同学行会 以同学为主体治理高校同乡会：山南联盟、山北联盟老师由同学雇佣、同乡会的同学选举自己的校长,代表高校拥有司法权混和型：蒙彼利埃高校、布拉格高校德国早期的高校都仿照的是巴黎高校,建立了四个学院, 但是法学院的同学拥有较大的自主权,在这一点上,受到了波伦亚高校的影响

6、；（四）高校与外部的关系“高校是一个特殊的既分裂又分权的社会的偶然产物” 哈罗德 珀金西方中世纪,可以说是一个无序的社会,教会的权威开头减弱,世俗皇权的力气开头壮大,名师归纳总结 民间社会由于城市的兴起而开头发育；中世纪高校就产生在这样一个权力分崩离析的无序型第 2 页,共 22 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 社会；高校在权力斗争的罅隙中争取到越来越多的权力,并且逐步成为一个自治的机构；随着西罗马帝国的分崩离析,欧洲强大的中心政权不复存在,中世纪的西方再也没有一个中心具有至高无上的权威和权益,欧洲成为一个四分五裂、高度分权的文明之地；“在它的政治

7、意识和理智意识的中心是基于教皇吉莱西的双剑说的二元论,即世俗的与宗教的,帝国的与教皇的, 神圣罗马帝国与罗马主教管区,两者双方都声称是古代罗马皇帝的合法继承者；” 这种二元论把中世纪社会分成了泾渭分明的两种势力：一边是以教皇为主导的教会势力,包括大主教、 主持和教区的牧师；另一边是以皇帝为核心的世俗势力,包括国王、贵族和庄园主；两种势力均有各自适用的法律形式,世俗法和教会法, 相应地也有处理法律事务的两类法庭；因此,两种势力之间的财力和权力之间的冲突与斗争是不行防止的；特殊是从 11 世纪开头, 各世俗国家正随着商业的复苏和城市的兴起逐步形成并且力气强大,而此时教会也不愿放松甚至要加强对西方世

8、界的统治,教权与皇权在中世纪社会的政治舞台上绽开了猛烈的、此消彼长的斗争； 中世纪后期特殊的政治形势为高校的产生与进展供应了有利的外部条件；高校与教会1215 年,教皇亚历山大四世 （Alexander ）在发布的通谕 似乎树木的生命（ Quasi Lignum Vitea ）中也声称, “巴黎各学校的科学在教会中,似乎生命树在地上乐园那样,是灵魂之殿堂中一盏光线四射的明灯 正是在巴黎, 因原罪而残废、 因无知而盲瞎的人类,才通过神圣科学发出的真正光明的学问,复原了自己的视力和美貌；” 教皇对高校情有独钟,由于大学能为他们传播教义,能使他们的教义在诸多宗教团体中巩固位置,同时在与不断扩大的异端

9、邪说的斗争中取胜；这样不但加强了罗马教皇的中心权益,也能防止世俗权益和地方封建势力的扩大；另外,他们也期望能从高校中招收到一些受过良好训练的新成员作为接班人；教皇西勒丁二世 （Celestine ）和西勒丁三世 （Celestine ）都曾是阿贝拉得（Abelard ）的同学；纵观整个中世纪,高校的体系是荫庇在教会之下的；从）以及亚历山大三世 （ Alexander 12 世纪 40 岁月开头,在巴黎学习过的人在教会法庭、天主教会学舍以及教廷都表现杰出；由英诺森三世（Innocent III ）任命的红衣主教中有六分之一的人、由格列高利九世 在巴黎学习过或者是教过书；高校与王室腓特烈大帝在有关

10、学习自由的法律中提到,1227 1241 任命的有二分之一的人,都正是通过学问, 世界才得以启蒙, 生命才会听从于上帝； 这一陈述精确地说明白最高世俗权威的观点：学术既能丰富学问,也能保持社会秩序的稳固；高校与城市名师归纳总结 高校在城市里产生的早期,并没有引起市政官员们多大的留意；为了求知,师生们处处活动,第 3 页,共 22 页从一个国家到另一个国家,从一座城市到另一座城市；当师生们的数量越来越大时,城市开始为这种难以掌握的国际人口大伤脑筋,所以在高校产生的早期阶段,对高校基本上持有的是一种排斥的态度；可是随着时间的推移,城市当局发觉高校的罢课和迁离不仅使他们的城- - - - - - -

11、精选学习资料 - - - - - - - - - 市丢失了科学中心的声誉,而且也失去了由高校团体的活动而带来的一笔数目可观的收入；同时,高校仍是为城市和教会培训顾问和官员的训练场所；（五）高校特权的获得：居住权；司法自治权；罢课权和迁徙权；颁发教学许可证；免税、免役权；其他特权以及特权涉及的范畴；特权的衰落高校是西欧中世纪留给现代社会的一笔珍贵财宝；在中世纪的西欧,高校享有多种特权；这些特权包括居住自由、生活和教学秩序不受干扰、司法自治、罢课和迁徙、免税免役、自主颁发教学许可证,等等；这些特权, 一方面是高校及其师生为了爱护自身权益同教会、国王和城市进行斗争获得的；另一方面, 也是高校奇妙地利

12、用国王和教会的冲突而获得的；除了“斗争 ”和 “利用 ”之外,高校特殊的社会位置,如高校师生的僧侣身份、高校为包括教皇在内的高级僧侣供应训练机会、高校训练成为城市和商业需求依靠的对象、优待高校是敬重学问的传统的一部分,等等,全部这些因素, 自然而然地都对高校获得特权起了重要作用；这些特权不但爱护了高校的自由,促进了高校的普遍兴起,也扩大了学问的传播,为近代欧洲大学的学术自治和学术自由奠定了基础；通过对中世纪高校特权的争论,可以看到当时的社会力气与高校进展之间的互动和问题,至今仍有启示意义；（六）高校的内部组织与治理学院文学院、法学院、医学院、神学院学院有自己的负责人,通常称为院长 （decan

13、us ）；仍有一个财务主管receptor ,执礼杖者,一个共同的印章以及章程；院长最早显现在13 世纪的巴黎高校和蒙彼利埃高校；院长是教师中的一分子,从老师中选举出来的,负责学院的日常治理、教学、辩论和考试等工作；同乡会在很多高校中, 同乡会是一个重要的特色,同乡会主要是同学创建的团体,也有同学和老师的共同努力创建的；巴黎高校有四个同乡会,即法兰西同乡会、皮卡底同乡会、诺曼底同乡会和英格兰同乡会（英格兰同乡会包括来自中欧和北欧的同学）；在波伦亚和帕多瓦等等这些同学高校中,高校一般都被划分为两个联盟（山南联盟和山北联盟）,联盟本身又依据更小的地理区域被分成同乡会；学舍在法国、 英格兰和德国,

14、学舍所创制的训练模式对现代欧洲的中等训练和高等训练的演进产生了庞大的影响；学舍（ collegium ,又译做学寮、学院）最初是为贫困同学供应的住宅；后来变成了一个自治或者半自治的学术团体,他们在捐赠的房子里学习和生活；巴黎高校一开头就有学舍,最早的学舍是1180 年为 18 名贫困同学建成的十八人（Coll ge des Dix-huit ）学舍； 1186 年,圣托马斯（ College of St Thomas）学舍建立； 1257 年左右名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 索邦的罗伯特（Robert of S

15、orbon）建立了索邦（La Sorbonne ）学舍； 14 世纪末期,巴黎高校拥有大约70 个学舍；1264年；剑桥的第一所学舍,彼德豪斯英国牛津,默顿学舍（Merton College ）,建于（Peterhouse ）学舍建立于1284 年,是以默顿学舍为原型；在南部欧洲, 学舍的重要性没有欧洲中西部那么显著；欧洲南部的学舍始终都没有获得任何组织和训练上的意义；缘由在于, 意大利的同学往往和市民有着亲密联系,他们和市民一块住宿,享受同样的住宿条件和政治权益；波伦亚最古老的学舍起初就由创立者授意只向少部分贫困的同学供应住宿、饮食和经济救济,不供应教学；（七）高校的入学、课程和教学1高校的

16、入学仪式生活在中世纪的年轻人到了14 岁左右的年龄时,就可以进入高校学习了；新生入学要经受一个入学仪式,且起初是在高校生中间流行的非正式的“清扫 ”典礼,意思是去掉年轻人粗俗的习气和野蛮的兽性；高校中先入学的老生们不但在钱财方面要敲榨刚入学的新生,而且仍取笑他们是邪恶、 肮脏的怪物, 认为他们身上有类似牲口的怪味、迷惘的目光, 长长的耳朵,使人想起野猪的獠牙；因此,他们在入学之前第一得受到体罚和洗礼,清除这些东西； 新生被打扮成长着鸟嘴、牛角和爪子的怪物,开头一个滑稽模拟的忏悔仪式,招认他有那些奇怪的坏习惯, 人们就去掉他们想象中的双角和肉瘤,给他洗澡, 锉掉他的门牙；这一仪式的实质,用我们今

17、日的话来说,就是入学时新生要遭到老生的欺侮；由于受害者越来越多且仪式越搞越过火, 高校不得不开头干涉这些事情；1340 年巴黎高校颁布了一项法规,其中规定：老生不准收受新生的钱财,欺侮新生的人一旦让学监和校长得知将会受到严格的惩处；2课程文学院：七艺和亚里士多德哲学；高级学院入学仪式完成之后,学习便可以开头了；当时的一学年被分成了四个学期,第一个阶段从10 月 9 日至 12 月 16 日；其次个阶段从1 月 13 日到棕榈主日（ Palm Sunday ）；第三个阶段从复活节后的第一个星期天到降灵节后的星期五；最终一个阶段是从圣三主节后的星期一到 7 月 20 日；假期共有 11 周之长：四

18、周的圣诞节假期、三周的复活节假期和 10 天的降灵节假期,这一体系直到今日几乎都没有发生什么变化；中世纪时欧洲的高校一般有文学、医学、法律和神学四个系；其中,文学系是其余三个系的基础；全部同学第一必需先进入文学系学习；学习的主要内容是三艺（trivium ）,即文法、修辞和规律；四艺（quadrivium ）,即音乐、算术、几何及天文；仍包括三大哲学,即自然哲学、 道德哲学和形而上学；在不同的时期和不同的高校里,文学系课程的详细内容也是不断发生着变化的, 但大范畴仍是固定在七艺和亚里士多德的哲学著作中；中世纪高校的同学只有作为文学硕士毕业以后才能进一步升入神学、法律和送学这三个高一级的系学习；

19、3、教学名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 演讲：一般演讲、特殊演讲、粗略演讲辩论：一般辩论、自由辩论高校教学最常用的方法是演讲（lectio ）,由阅读、评注和介绍作业几部分构成,同时穿插不同程度的争论； 演讲又依据其在整个教学中的重要性的不同分为三类；最重要的一种演讲称为一般演讲（ ordinary lectures ）,这是高校教学规定必需使用的基本方法,通常由年长的、富有体会的老师采纳；其次是特殊演讲（extraordinary lectures ）,作为一般演讲的补充,由不太出名的老师为讲；最终一种演讲叫粗

20、略演讲（cursory lectures）,一般作为教学训练的一部分内容由学士或年长的同学来讲；高校老师在教学时一般都会依据不同的教学内容用到前两种演讲方法；而粗略演讲由于大多数时候是由同学举办的,所以在整个高校体系中很难找到自己的位置；高校中与演讲对应的另外一种重要的教学方法是辩论（disputatio ）,这是一种古老的教学方法；辩论也有两种不同的形式；一种形式是阿贝拉得 （Abelard ）的“是”与“否 ”的辩论方法 （普通辩论）,另一种形式是“问题辩论 ”（自由辩论） （quaestiones disputatio ）；问题辩论是较为常用的辩论形式,每两个礼拜进行一次；辩题由老师在辩

21、论前一天晚上出出来,同学们事先摸索一下题目,辩论后分成支持和反对两组,老师再出来总结这些问题（determine ）；作为最高级的一种形式,问题辩论气氛活跃、猛烈有利于培育同学灵敏的思维,因此,问题辩论成为高校教学中的一大特色；在高校老师们中间, 年也举办两次大型的辩论（quaestiones quodlibetales ）,探讨一些深刻的问题；4、学位学位：硕士和博士学位、学士学位硕士（ master ）原意为一个行业中的师傅,在高校里就是指老师；博士（doctor ）起源于拉丁文 doctus 这个词,是 doceo 的过去分词,在拉丁语中作动词“教学 ”的意思；起初,硕士和博士都是用来称

22、呼高校老师的,并无高低之分, 只是在不同的高校用法不同而已；“硕士、博士和教授这三个头衔在中世纪完全是同义语”；在早期的巴黎高校和以巴黎高校为模式建立的其他高校中, 硕士是神学、 医学和文学院流行的对老师的称谓,有时也用教授这一称呼,但博士称呼却很少使用；在博洛尼亚高校, 法学院的老师特殊喜爱用博士头衔,教授头衔也常常使用, 但一般没有称呼硕士的习惯；后来,这两个头衔才渐渐开头产生差别：巴黎高校文科的毕业生,凡通过考试被认为具有当老师的品德和才智的,授予硕士称号；对于神学、法律、 医学等科的毕业生,考试合格的授予博士称号；由于文科在当时是基础学科,只有先在文科毕业后才能连续在神学、法律、 医学

23、等方面深造, 所以渐渐地硕士与博士也开头成为高低不同的两个等级,硕士是较低的等级,博士被看成是较高的称号；到了 15 世纪时,博士已成为高级系老师的专用头衔,而硕士成为低级系老师的专用头衔,原先可以互用的硕士和博士称号,至此就有了高低之分,成为两个不同的学位级别；对“学士 ”（ bachelor ）这个词的词源,不同的人有各种不同的说明：一种说法认为学士一词名师归纳总结 的原意是指没有财产的奴仆（Vassi non casato）；另一种说法是它源自行会中的一个术语,第 6 页,共 22 页即“新手 ”的意思；一种说明认为学士一词原意是“月桂树的果实 ”,引申为胜利的象征；仍有一种说明是,它是

24、一个拉丁文baccalarius的讹误,意思是“属下 ”,例如,社会位置较低的- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 奴仆或者工匠的一名徒弟；在欧洲中世纪高校里,这个词用来称呼那些能帮忙老师开展教学活动,但仍没有获得硕士学位的同学；随着高校的进展, 学位的级别逐步清晰起来,第一级学位是学士学位,类似于行会中准许学徒满师； 其次级学位是硕士或者博士学位,类似于行会的师傅,得到这一学位以后便完全有资格在母校任教, 不久以后, 一些规模较大的高校中的毕业生获得了不用考试就可以到各地高校去任教的资格（Licentia ubique docendi）；学位的高低级别形

25、成以后,对学位的要求也有了差异；除了在较低一级的文学系之外,一些同学并不满意于学士水平,仍然连续深造,获得高一级的硕士或者博士学位；5、考试当同学在文学系学习了 45 年规定的课程之后,就可以为第一个考试做预备了；中世纪大学为授予学位而进行的考试不但名目繁多,而且连续时间也相当长；每所高校都有不同的规定,即使在同一所高校里,不同的时期考试的规章和内容也有很大的变化；中世纪早期, 学士学位仍没有正规化之前,同学要获得学士称号一般不用进行考试,任何学生入学四五年之后只要他的老师答应他从事教学活动就可以被称为学士；后来为了防止不合格的同学参与教学,各高校开头颁布法规使学士学位正规化,学士一词也逐步被

26、限定下来,仅指文学系中通过了规定的考试,获得了粗略演讲许可的候选人；考试成为获得学士学位必不行少的一步； 在巴黎高校假如一个同学认为自己有资格成为学士了,他应当第一请自己的老师开一张凭证（Schedula ）,证明他已学完了指定的课程；这张凭证由主考官认真审核以后,学位申请人便可以参与在 12 月份圣诞节前举办的初试（Responsiones ）了,在初试中,他要同一位老师争论语法和规律问题；假如初试通过的话,他可以参与“预考 ”（ examen determinantium）或者 “学士学位考试 ”（baccalarian dorum ）,这时他必需证明自己符合规定的要求, 并且应当通过回答

27、老师委员会的提问,说明他已把握教学大纲中规定的著作；最后一步才是获得学士学位的打算性考试（determinatio ）：候选人要在四旬斋期间讲几堂课,以证明他有才能连续自己的高校生涯；假如这次考试顺当通过,这时候选人就有权益把自己称为学士,正式参与教学活动了；巴黎高校的学士从事学习和教学两年之后,就有望最终终止他的学业获得正式的高校授课许可证了硕士学位； 这最终的考试也分几个不同的阶段；最重要的是作出一系列评注和回答总监或副总监领导下由四名老师组成的委员会的提问；高校总监授予许可证,这时候选人要发表一篇报告（个月后他在 “试讲 ”（inceptio ）过程中正式成为硕士；通过的候选人几天后在郑

28、重的庆典上由 collatio ）,但这只是一种形式；大约六“试讲 ”的前一个晚上,他要参与一个隆重的争论,称为他的“初夜 ”（Vesper ）；在“试讲 ”那天,他在学院全体人员出席的情形下,进行他的第一次讲课,并得到他的学位荣誉证件；我们可以看到在巴黎高校,获得硕士学位的考试过程要比通过学士考试的过程长得多；在博洛尼亚高校获得博士学位要经过两次考试：个别考试（examen privatum）和公开考试或答辩；个别考试是真正的资格考试,所谓的公开考试（conventus ）实际上只是一种仪式而已； 个别考试特别严格,由副主教或其代理人与另外四名老师主持；这种考试的形式是发表演讲或者对预备好的

29、两篇文章进行讲解评注,主考官可以提一些问题要求候选人作答；考试过程主要包括三个阶段：第一,考生要宣誓遵守考试规章,不徇私舞弊；其次,考官严格名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 地主持考试； 最终, 考官对考生的考试结果进行隐秘投票,学许可证和博士学位；以打算该生是否具有资格获得教假如候选人通过了个别考试,他这时仍只是一个获得应试准许证的人,只有在公开考试之后,他才能取得博士学位,并作为老师授课；6学位的颁发和授予从原就上来说, 高校的学位应当由高校自己来颁发；但早期欧洲中世纪高校的情形并非如此,特殊是巴黎高校；起初巴

30、黎高校发放学位的权益操纵在巴黎教会中负责训练事务的教务长（chancellor ）手中,一个人要取得学位,必需得到教务长的批准；而巴黎教会的教务长常常利用这种职权来干涉学校事务,压制学校师生； 高校老师们对教务长的做法特别不满,大学师生为了摆脱巴黎教会教务长的掌握,在 12 、13 世纪时与其进行了长期的、坚强的斗争；随着高校的进展壮大,在教皇地帮忙下,高校逐步从教务长的手中夺得了这一权益；1219年,教皇贺诺利斯 （honorius ）规定, 只要同学达到了标准,不管巴黎的教务长愿不情愿,高校都可以颁发教学许可证给他；1252 年,高校从英诺森四世innocent 手中完全获得了此项权益；博

31、洛尼亚高校的公开考试实际上是一种学位授予仪式,表示学位候选人已通过了考试,可以获得作为任教或从业资格的博士学位,成为正式的博士；在巴黎高校,这一仪式是在“试讲 ”时举办的；在 “公开考试 ”或“试讲 ”的这一天,高校要举办盛大、郑重的典礼；在典礼召开的前一天, 候选人在仪杖官带领下绕城一周去邀请市镇官员或他的私人伴侣来参加典礼, 然后是请一些吹喇叭或其他乐器的人来助兴；庆典是这样开头的：候选人在老师的陪伴和同伴的簇拥下由仪杖官从他的寓所带出来参与早晨的弥撒,然后来到大教堂； 候选人在大教堂中发表演讲,然后与事先从同学中选出的对手进行辩论,这是他第一次在大型辩论中担任老师的角色；接下来是他的引荐

32、人向副主教举荐他,副主教表达一些赞扬之词后开头郑重地授予他授课准许证：先给他佩戴一枚象征着教学职业的徽章（insignia ）,然后站到教师席位中去,手持一本打开的书,按着在手指上戴上一枚金戒指,在头上戴上四角帽；最终人们上前热闹地拥抱他、亲吻他致以诚心祝愿；巴黎高校的试讲典礼与博洛尼亚的公考稍有不同；试讲是在候选人预先租好的用来进行教学的地方举办, 而不是在大教堂举办的；候选人在简短表达对他所在系的感谢之后,系中的一位老师要站出来将他一一介绍给同事熟悉；然后也要给候选人颁发象征学问的书,不过第一是一本关闭的书, 表示他必需在头脑中把握这门学问,不必要时不能任凭传授给别人；明显,这一仪式保留了

33、深厚的行会传统,这本书是手工业行会技艺的象征,在行会中师傅只能将技艺传授给自己的徒弟而不能任凭传授给外人；但是,老师行会在某种程度上又与手工业行会不同, 向其他人传授学问是它存在的重要目标；因此,为了不自相冲突,紧接下来候选人又被授予一本打开着的书,表示他必需有才能教其他的人,向他们传道解惑； 然后同样是授予金戒指、四角帽和亲吻祝愿；博士学位通过以后,仍要举办一系列的庆祝活动：被簇拥着浩浩荡荡地上街游行,举办款待宴会,仍可以喝酒祝兴；后来甚至进展到仍举办芭蕾舞表演、戏剧演出和体育竞赛；名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - -

34、- 中世纪高校的同学从入学到获得学位是一个特别漫长的过程；同学入学的平均年龄是 14 或15 岁,文学系的基础训练要 68 年的时间；没满 20 岁不能获得学士学位,医学和法学的学习在 20 岁25 岁间进行；获得文学硕士学位后, 要想再获得医学博士学位需要再学 6 年；神学学位的要求更长,需要 8 个学年,并且至少要到 35 岁,才能获得神学博士学位；实际上神学院同学的学习期限总共长达 1516 年之久；中世纪高校学位制度的历史位置近现代高校的学位制度深受中世纪的影响,从课程学习、 考试答辩直到学位授予仪式等诸种环节,虽然在内容上可能发生了很大的变化,但在形式上较大地保留了中世纪高校的传统；

35、可以说欧洲近现代高校学位制度的基本框架结构是在中世纪奠定的；学位的最初涵义是对一个人任教资格的认可,是学者进入老师行会资格的证明,这一涵义也说明白一个人的学问才能或者专业技术达到了当老师的程度和水平,是老师资格的评判标准和衡量尺度； 欧洲中世纪高校的学位制度在当时为老师的选拔和使用供应了一套客观的标准,也奠定了现代衡量高等训练质量和评判高等训练学术水平的基础,水平的提高；它有利于高等训练质量和学位等级制度的形成满意了社会对各级人才的需求,既有利于学问的传承,又促进了社会的进展；博洛尼亚高校、 巴黎高校以及牛津高校的硕士和博士最早被承认有不经过考试而到各地任教的权益（ ius ubique do

36、cendi）,使西欧各国的学术沟通成为可能,促进了学问的传播和沟通；这可以说是整个西欧基督教国家人才培育制度化的萌芽,是西欧训练体制的基础；（八）高校的老师和同学老师及其组织老师资格：硕士或者博士学位老师酬劳： 酬劳的形式并不单一,而是多样的； 同学缴纳的学费、 牧师俸禄、 自治城市支付、王室支付；较高一级学院中老师的收入一般要高于文学院,但也因时因地有差异；教学职责：发表演讲、组织辩论；参与宗教仪式、高校集会和会议等等；某些老师会有机会被选举出来担任高校治理部门中的某些职务；如校长、学院院长、学监、估价者、财务人员等等；并不是全部老师都特别敬业,履行全部高校规定的职责；有些老师也在高校之外为

37、王室和教会服务,教学方案常常被打乱；同学及其生活同学的类型：五种类型在欧洲中世纪高校入学者当中,至少可以发觉5 种类型的同学；这几种类型的同学同时存在,构成了一幅高校入学的金字塔形图表；其有着宽广的基座和相对狭小的塔尖；名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 22 页精选学习资料 - - - - - - - - - 第一种类型是文学院的同学；在大多数情形下,这类同学都是年龄在1416 岁之间的年轻人,而且一般都是初次进入高校学习,也会因入学而面临一系列特有的法律和经费方面的问题；依据这类同学在全部高校入学者当中的分布情形来看,发觉其社会背景以中间阶层居多,但贫富皆有； 他们很可

38、能在家乡上过拉丁语学校,至少把握一些读写的基础学问,也有拉丁语法的基础； 他们在自己挑选的导师指导下以学院的方式进一步加深人文学科课程（cursus ）的学习； 假如这仍不够, 他们就仍要学习所谓的教学 即便这样,他们都仍不能算是典型意义上的高校新生；（paedagogia ）,以使自己不至于落伍；然而这种想法却没有考虑时代的因素,由于他们并不准备在高校里获得他们所能够获得的全部学问,并以此得到医学、 神学或者法学博士学位；他们上高校的期限平均为 1.8 年这是来自德国高校的测算 ,而实际情形可能比这个数字仍要更低一些；这类同学在高校里不要求考试,也得不到学术头衔 因此也就没有相应的 “校内位

39、置 ”（status in stadio）；在那时的高校里, 他们被称为 “单纯同学 ”（scholaris simplex ）；他们常常在新欧洲和阿尔卑斯北部的旧欧洲（见第八章）的有四个系科的高校里就读,特殊集中在巴黎以及英格兰的高校里；他们的人数常常占到在校生人数的 50% 或者更多,因此可以比较客观地认为,这类同学是中世纪高校的主角；其次类同学也是文科同学；他们上高校的缘由初看起来与第一类同学没有什么不同；从年龄、预备训练以及社会背景上看,他们同第一类同学没有什么显著区分,只不过在他们中间贫困同学的比例更大一些 德国和中欧的高校可以精确供应不同岁月的有关数字；由这个明显的事实,可以估计出

40、其次类同学代表着 尽管仍仅仅是在很低程度上 通过高校及其教育提升社会位置的愿望；与第一类同学相比,其次类同学期望限制,或者按当时的说法“确定”（determine ）他们的学习方向,也就是说,在他们终止学习的时候,学校能证明他们获得了哪些技能；他们学习的目标就是获得“文科学士 ”学位,他们要在一名选定的导师指导下学习 “学术课程 ”（actus scholastici）两年到两年半的时间,才能获得这个学位；这些同学此时大约有 16 19 岁；假如运用现代的归类方法,可以把这类同学的毕业过程与现时中同学在升入高校之前进行的中学考试相提并论；在1350 年1500 年之间,欧洲高校中文科学士的比例

41、大约在 20% 40% 左右,因此,其次类同学在高校中与第一类同学一样普遍,是人数仅次于第一类同学的其次大群体；对他们中三分之二的人来说,学士是他们在高校中能够获得或者说期望获得的学位；在西班牙、 法兰西和英格兰的大多数学舍,都把接受过上述训练作为成为老师的先决条件；第三类同学也显现在文学院里,但他们学习的目标不仅仅限于人文学科；这类同学一般都已经获得 “学士 ”学位（相当于现代的高校入学应具备的资格）,再学习 2 3 年或者更长一点的时间,就可以获得文科硕士学位；处在这个学习阶段的同学往往是 1921 岁；这类同学的社会背景与其次类同学类似,尽管贫困同学的比例与后者相比明显低一些；假如这类同

42、学在获得硕士学位后没有离开高校 要获得这个学位,仍须在文学院义务教学 2 年,此举从中世纪开头, 随着时间的推移逐步成为惯例 那么他们就可以连续学习医学、神学、 教会法或者民法等高级系科的课程；这类 “硕士 同学 ”（master-student）在欧洲各地都能找到,然而他们中的大多数常常都是追随“巴黎模式 ”（Paris model ）的高校的同学； 假如仅是进行粗略对比, 他们的确与今日的高校一年级同学很相像；与前两种类型的同学人数相比,这类同学要少很多； 尽管每所高校这类同学的人数不一样,13 世纪和 14 世纪的数字也不同,但总体算来,这类同学大约只占高校入学者总数的10%-20% ；

43、然而一个更准确的事实是,在名师归纳总结 他们仍是同学的时候,就已经可以开头进行教学了,因此,在当时的很多事例中,同学和教第 10 页,共 22 页授之间很难清晰地加以区分；硕士 同学 （往往是神学专业或许是医学专业的）要给文学院- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 的年轻学员授课, 后者就是那些挑选他作为导师的第一类或者其次类同学；在他身边总会有一个弟子（ client le）、他的教室、他的家；这类同学中的很多人正是通过带同学,来获得支持他们连续深造的经济来源,他们的下一个目标就是获得某个高级系科的学士学位；有些人更幸运一些, 他们仍会得到教授津贴、学舍

44、舍长基金、 奖学金、 牧师薪俸以及高校或教会的资助金等等； 硕士 同学仍可能充任以下一些行政治理职位：如文学院的院长；假如他在学院里的工作得到特殊称赞的话,甚至仍可以当高校的校长；要想当校长, 通常最好的机会总是显现在巴黎,由于在这里高校校长都只从文学院产生；第四类同学与前三类同学相比有很大的不同；他们在进高校之前,就已经具有肯定的身份和位置,并在高校中连续享有优厚的待遇；在他们迈入高校门槛以前,就已经是知名人士了,他们要么属于高级阶层, 有很受人敬重的名贵血统,要么就是出身贵族, 或是拥有教会财产,或是来自胜利的中间阶层家庭,因而显得与众不同；假如有人是贵族家庭的成员或者本人就是贵族的话,他上高校时仍要带上一个家庭随从,家庭随从既是他的私人老师,又是侍从；这类同学就其社会位置来讲,文