2022年高考语文大一轮复习讲义现代文阅读第一章专题一高频考点六3.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载高频考点六 敬重文本,立足自我 探究文本意义和艺术特色12022 江苏 上善如水 原文见本专题高频考点一 请探究都江堰包蕴了“ 上善如水” 的哪几层深意；答：“ 5 年高考 ” 部分 答案 以水比如“ 上善” ,即都江堰是上善之作；修筑和爱护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人,做事要做上善之事；解析 此题既要理清作者思路,又要把握全文主旨；22007 江苏 麦天 原文见本专题高频考点一“ 5 年高考 ” 部分 文章最终说麦天的劳碌、欢乐“ 把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮,有滋有味” ；请联系全文,简要说说

2、你对“ 鲜亮” 与“ 味道” 的懂得；答：答案 火热的劳动生活,丰收的欢乐,紧急热闹后的平和、闲散；乡土民风的淳朴,亲情的淳厚、和谐；解析 麦天的劳碌在文中主要指麦收的辛苦,欢乐指丰收之后的感受；紧急过后就是闲散； “ 麦梢黄,女看娘” 以及麦收后的 “ 追节 ” ,一种亲情布满其间；2022 湖北 阅读下面的文字,完成文后题目；耳边杜鹃啼罗 琅午夜梦回, 睡不着觉时, 我通常起身看书或写稿,切鸟啼,像贺铸词忆秦娥句：醒的时间无定时；近来醒来常听见悲三更月,中庭恰照梨花雪；梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血；杜鹃鸟通常在二月份起就开头夜啼,唐诗中有 “杜鹃枝上月三更” ；年年二月起, 它的凄厉悲切的啼

3、声,时近时远；我住的地方邻近,有一片树林,那一片树林,晨昏可听到各种名师归纳总结 鸟鸣,自然每年也少不了杜鹃的“不如归去 ” 的鸣叫,夜半鹃啼大致也发自那里；第 1 页,共 25 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 据说杜鹃啼到吐血而死；学习必备欢迎下载三月份姹紫嫣红的“ 山踯躅 ” ,有人叫 “ 映山红 ” ,更多人就叫它为杜鹃花； 传奇是因杜鹃啼叫吐血亡后,这花便是它的血化成的；杜鹃鸟开头啼叫,正是杜鹃花开得最辉煌的时候,像现在已四月立夏,我在浅水湾头, 耳边仍有它悲悲啼啼的声音,传自山边；看来花虽已谢而鸟未亡,可见啼血化花只是美丽的附会；杜鹃这种

4、鸟在动物学上,是不值得恭维的；据说它不自己营巢,产卵在地上,等到其他鸟类出去觅食, 剩下空巢,它就把卵偷偷放进别人巢中,等别的鸟代它孵育；这自然不是一位好母亲所为；想来小鸟孵出来后,可能仍要别人代它喂养到毛翼丰满,能自行觅食为止；这鸟比起乌鸦燕子的母性,显得不负责任, 好在它能成天悲悲切切却引人怜悯,所以有说它是杜宇望帝的化身,使“ 蜀人悲子鹃鸟鸣” 哩！据说逆旅中的游子,听到这种啼声,常常动起思家归心,唐代无名氏杂诗云：早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼；有家归不得时,成天却听到“不如归去,不如归去” ,心中的烦躁牵挂之情可以想象；杜鹃啼声凄厉悲切, 古今公认,但它的声音大致在不同地方有不同的附

5、会；有人听出它是 “姑姑,姑姑 ” ,也有人听出是 “ 姑乎,姑乎 ” ,而潮州人就听出是“ 姑虎,姑虎 ” ,且凭这啼声,编织成一个动人的故事叫做姑嫂鸟,潮州家喻户晓,仍在舞台演出；潮州旧历四月盛产杨梅,到了端午便过时；杨梅开花在初春,也正是杜鹃启啼之时；传说有姑嫂两人善于绣花,工艺精深, 能亲见之花均被绣尽,唯独未见杨梅花的样貌,而杨梅开花在夜间,开完便谢,同时杨梅多种于山林；封建时代的妇女三步不出闺门,她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾,于是相议于月明之夜, 结伴离家到杨梅林中观看杨梅花开的外形,预备把它绣出来；当她们到杨梅林时,遇见一只老虎,嫂子惊得昏了过去,及醒来,不见小姑；于是一路呼

6、吁“姑姑,姑姑 ” ,后来叫得精疲力竭,发觉小姑的鞋子,知为虎所噬,于是啼叫 “ 姑姑 ” 变成 “ 姑虎 ” ,“ 姑虎 ” ,因怕回去婆家责骂,在每年杨梅开花时即开头呼叫,始终要叫到端午杨梅过后为止；叫至吐血而死, 死后化成鸟,名师归纳总结 潮州人叫这种鸟为“ 姑嫂鸟 ”,而不说它是与杜宇有关；一种鸟有这样那样的传奇,自第 2 页,共 25 页然是各地有不同人制造的故事；文学作品是人制造出来的,故事同环境、时间相结合,可以- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载编成动人的作品； 即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟,一样可以附会成凄婉哀伤的故事

7、；当我们听到这些故事, 甚至读到前人写的诗词时,我们怜悯其故事,就自然遗忘了这种鸟的恶行止,可见文学手段可以化腐朽为奇妙；人们也喜爱把一些耳闻眼见的事物,与美好的传奇结合在一起；杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年,而且仍会连续下去；3选取一个角度,结合文章对“ 杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年” 的缘由加以探究；答：答案 示例一 文学可以化腐朽为奇妙；杜鹃这种鸟在动物学上,是不值得恭维的凡鸟,但在文学中却发生了变化；文章引用贺铸词忆秦娥句“ 梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血” 和唐人诗句“ 杜鹃枝上月三更” ,烘托了杜鹃鸟啼的凄美；啼血化花的传奇,用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好；杜宇望帝和“ 姑嫂鸟”

8、的传奇,就给予杜鹃鸟道德和情感意义；上述诗词和传奇,给予杜鹃鸟美好外形和高尚品行,美化了杜鹃鸟；把不无恶名的凡鸟提升为具有美好颜色的文学形象,显示了文学的力气；示例二 杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号；杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“ 不如归去” 的啼鸣声联系在一起；古往今来,大量的文学作品常常用杜鹃鸟啼来表达思归之情；比如本文引用的唐人诗句“ 早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼” ,就鲜明地表现了这一特点；即使在作者看来,杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情；可见,杜鹃鸟作为文学形象,已经成为中国人表达思归之情的文学符号；示例三 契合了中国人特殊的民族文化心理；杜鹃鸟这一文学形象包蕴丰富：杜宇

9、望帝的传奇表达了爱国思想；“ 姑嫂鸟” 故事表现了求真求美的抱负；唐人诗句“ 早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼” ,表达了思乡之情；这些丰富意蕴,寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的憧憬,契合了中国人特殊的民族文化心理；解析 此题考查结合对语句的懂得探究文意的才能；先明确句中“ 这样” 指代的内容给予杜鹃鸟美好外形和高尚品行,然后结合文本探究杜鹃鸟被美化的缘由；1江苏考试说明对“ 探究 ” 考点有什么样的要求？命题说明对“ 探究题 ” 作了怎样的说明？名师归纳总结 答案1考试说明中关于“ 探究” 的要求有三点：从不同的角度和层面挖掘作第 3 页,共 25 页品的意义, 以及包蕴的民族

10、心理和人文精神；探讨作品的创作背景和作者的创作意图；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载探究文本中的某些问题,提出自己的见解；2探究题具有开放性,摸索要有深度和广度；答题要紧扣文本,不要作不着边际的回答；2如何懂得考点中的“ 角度和层面 ” “作品的意义 ” “民族心理和人文精神” 等关键词语？答案 1角度和层面所谓“ 角度” , 是指看事情、问题的立足点或动身点；所谓“ 不同的角度” ,可以是作品的角度、 作者的角度、 读者的角度,而其中一个角度又可分出如干个小角度,如作品角度可分出材料角度、结构角度、手法角度、主旨角度等；仍可以是正

11、面的角度、反面的角度、当事人的角度、旁观者的角度等；所谓“ 层面” ,是指某一层次和某一方面；“ 不同的层面” 是指作品可以达到的层次,如浅层、深层、有用层面、美学层面等；可能涉及的范畴,如政治、文化、历史、民俗、艺术等；它与“ 角度” 可能有交叉、包含关系,如时代背景层面角度 、细节描写层面角度 、语言表达层面 角度 等；概括地说, “ 角度和层面” 是指作品的思想内容和为表达此内容而选用的艺术手法,即“ 内容” 和“ 形式” 两大方面,在这两大方面内,又包括较多的详细的角度和层面；面对“ 从不同的角度和层面” 的考点要求,同学们答题时既要对某一角度和层面进行深入探究,又要思路开阔,从不同的

12、角度和层面上多想想；2作品的意义作品的意义是指作品所蕴涵的思想、感情等多种内容,属文本结构的纵深层次；作品的主题思想是构成“ 意义” 的主要方面；就主题思想来说,很多作品的思想又不是确定的,甚至作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的；更有随着读者不同视角和层面的转换,更能发觉作品的新意义；不过,考试中的“ 意义” 是实实在在的,有明确的答案和得到答案的依据的；3民族心理和人文精神什么是民族心理？详细说来,如中华民族的勤俭持家的心理,大和民族的“ 武士道” 心理,美国人共有的珍爱生命、生命至上的心理等；而中华民族的心理特点详细有：儒家文化影响下的官本位心理,道家文化影响下的消极遁世心

13、理,佛学文化影响下的舍己为人心理；仍有爱面子心理,天人合一追求田园牧歌式生活的心理,阿Q 式的精神成功法,恋家心理,过年过节与家人团圆的心理,父母期望儿女出去闯荡、有出息、 能幸福生活又舍不得离开自己的冲突心理,儿女不愿过多受到父母束缚又想尽孝不忍其难过的心理等；“ 人文精神” 是指主见以人为本,重视人的价值, 敬重人的尊严和权益,关怀人的现实生活, 追求人的自由、 公平和解放的思想和行为；人文精神有时又包含文化、风俗、 民情等；3高考探究题的命题有什么特点？江苏卷探究题有怎样的特色？名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 25 页精选学习资料 - - - - - - - -

14、- 学习必备 欢迎下载答案 高考探究题依据探究与文本的关系可分为两大类：思辨类和拓展类；1思辨类探究题思辨, 顾名思义就是深化摸索和认真辨析的意思；这种题型主要表达在考试说明中“ 从不同的角度和层面” 对作品或文本 进行“ 挖掘” “ 探讨” 的精神；换句话说,它主要着眼于作品 或文本 本身,与一般的简答题的区分就是难度系数不同,要求同学深化摸索,综合运用语文学问和才能,对疑点、难点绽开分析；做这类试题,要立足文本,对文本读深读透,作答时摸索角度广一点,或深一点；2拓展类探究题所谓“ 拓展” , 就是题目把涉及的内容向文本外扩大、延长；要求同学从文本动身,按照题目设定的某种拓展方向去摸索、回答

15、； 它也可以看做是阅读延长题,是目前高考广泛采用的一种探究题型；其特点是：能对文本作出深层赏析；能应用所读学问,解决新问题；能让同学的阅读不只是局限于文内,而是拓展发散,从而获得新的体验和发觉；其实,这种题型是基于学问积存和生活体会而对文本意蕴的摸索、领悟、说明、启示,具有更鲜明的综合性和开放性；这种题型按拓展的方向又分为社会拓展类和文学拓展类；江苏卷探究题从考点上讲主要考的是考点,从题型上讲属于思辨类探究；它强调敬重作者, 立足文本,是基于文本内的探究,不是向外拓展延长的探究；它强调探究的广度和深度,即既能从不同角度和层面绽开探究,又能顺着某一角度和层面深度探究；它虽然具有一定的开放性,但答

16、题并不能漫无边际,答案仍在文本中,考生需要有较为杰出的信息搜寻、梳理才能和挖掘、推断才能,才能淡定应对；一、把握探究的原就阅读下面的文字,依据探究的原就对下面的“ 现场答案 ” 进行探究并给出正确答案；小小说是一串鲜樱桃,一枝带露的白兰花,本色、自然；小小说不是压缩饼干、脱水蔬菜,不能把一个短篇小说拧干了水分,紧压在一个小小的篇幅里,变成一篇小小说；小小说不能写得很干、很紧、很局促；越是篇幅有限,越要淡定不迫；小小说自成一体,所以也叫“ 微型小说 ” ；小小说就像咫幅盆景,可以仿雄伟之自然；小小说就像宋人在扇子上画龙舟竞渡图一样,用笔虽极工细,但是肯定要留出很大的空白,不能挤得满满的；空白,是

17、小小名师归纳总结 说的特点； 可以说, 小小说是空白的艺术；中国画也讲究 “ 计白当黑 ” ；由于留意 “ 留白 ” ,第 5 页,共 25 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 小小说的天地便很宽余了；所谓学习必备欢迎下载应当在写的时候就控“ 留白 ” ,简洁直截地说,就是少写；制住自己的笔,每琢磨一句都要想一想 这样才能做到句有余味,篇有余意；1作者在本段中写道：“ 由于留意留白,小小说的天地便很宽余了；” 请以莫泊桑的项链为例,简述“ 留白” 手法的妙用；1现场答案一 ：莫泊桑的项链很好地运用了“ 留白” 的手法,他在写的时候就掌握 住了自己的笔,

18、每琢磨一句都想了一想,做到了句有余意,篇有余味,使读者在读完后 回味无穷,产生了无限的联想；存在的问题 答案 该答案的问题除格式不规范外,仍存在：未能对文中“ 留白” 手法真正懂得,未点出项链结尾的“ 留白” 艺术；未说出“ 留白” 的妙用是什么；归根结底,是只顾分析项链,未联系选文“ 留白” 的含义,这叫脱离了文本进行探究；利用选文内容去分析 项链的“ 留白” ；2现场答案二： 留白,是一种很重要的艺术手法；画家用它,咫幅之内而有千里之势,书法家用它,字外有情；当然,作家更常用,存在的问题项链的结尾就是成功的一例；答案 该答案虽扣住了“ 留白” 之词,但未扣住项链作分析；而对项链的分析,正是

19、呈现探究过程、理由的主要环节；请修改为满分答案答案留白的好处在于启示,让读者与文本产生互动,使文本更显得余味悠长；项链的结尾就是如此；文本戛然而止,路瓦栽夫人究竟如何,读者可以依据个人的懂得去补 充,这不但使文本的空间得到了拓展,也使读者获得了阅读的快感和摸索的乐趣；学问储备 探究的原就 1立足文本,敬重作者 探究题不论要求从何种角度探究,归根结底是基于对文本的精确懂得,万不行脱离文本 凭空发表看法；忽视文本材料,只是就题解题,往往断章取义；探究题具有开放性,但 这种开放并不是完全的开放；其实无论题干如何开放,都必需扣紧文本的提示,领悟作 者的思想倾向,切不行天马行空,任意而为；必需依据文本所

20、供应的有关信息,有所发 现；必需敬重文本,敬重作者,敬重作者的观点；2观点鲜明,分析有理有据 既是探究,就应明正误、优劣、支持或反对态度,切不行模棱两可、东拉西扯、词不达名师归纳总结 意,或者简洁武断、 空洞偏激； 既要阐明观点, 又要作有理有据的分析；“ 理” 与“ 据 ”第 6 页,共 25 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载应从文本中来,应从自己的生活和阅读积存中来；二、把握探究的方法一请运用 “ 因形悟神法 ” 或“ 见微知著法 ” 做下面的探究题；金色的飘落毛时安初冬的雨,淅淅沥沥地下了整整一夜；早上,起风了；我和妻子一起

21、推着童车,带着快满周岁的外孙去街上漫步；没想到, 一夜的冬雨, 竟像最宏大的艺术家,以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品；铺天盖地金黄的落叶,在晨曦湿漉漉的微光中,层层叠叠,始终铺到了长街的终点,铺到了很远很远的高楼和大地交界的地方；这是银杏树的落叶,它不像白杨梧桐香樟的落叶,踩上去没有落叶枯萎沙沙的碎裂声；它很厚实, 仍带着刚离开树干母体的生命汁液；童车推过去, 就像踱步在一片委婉抒情的黄地毯上；落叶的黄同样的刺眼夺目,感人肺腑,但它的金黄,不是梵 高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄,而是一种比白重一些的淡金、淡黄；有种如有似无, 丝丝缕缕,沁入你心灵,让你的灵魂为之轻轻跳动的情调；宝宝睁大了

22、新生儿才有的雪山海子般清亮光明的眸子,眸子里也倒映着诗一般的金黄；宝宝来到这世界不久； 他从来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵动而壮丽地飞扬过舞蹈过； 他没法懂得落叶的意义,但出于本能, 他和全部的孩子一样,能听懂自然、生命和季节的语言；两只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向蓝天,不断地比画着挥舞着；小嘴不停地“吼吼 ” 地叫着 这是大自然大方赠送给新生儿的无言的童话；仍依稀记得, 初春我们搬来不久,嫩嫩的新绿在和煦的春风和悦耳的鸟鸣声中,与晨雾一起欢欣地爬上枝头的动人情形；一片片染着新生嫩绿的银杏叶儿,沿着细细的枝条争先恐后地向天空涌去,把青春的抱负涂满湛蓝湛蓝的天空；仍清楚记得, 盛夏银杏叶

23、儿浓得化也化不开的深绿,一路高歌,沉甸甸地压满整条大街；每到入夜时分,它们伴着温馨的街灯和漂浮着咖啡茶香的气息,彼此依偎,彼此摩挲；在月色星光下,用我们听不懂的语言,倾诉着夏日浪漫的情怀； 没想到时间这么快就让它们走完了一次生命的轮回；更让我惊愕的是,这生命的凋谢竟会布满着如此恢弘壮丽的诗意；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 25 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载风,时大时小； 就在金黄落叶纷飞的瞬时,我闻到了不远处传来的熟识的黄浦江的气息,听到了它粗狂而亲切的涛声；在这冬日生命凋谢的博大中,杜工部苍凉浑茫的吟诵“无边落木萧萧下, 不

24、尽长江滚滚来” ,穿越时空向我涌来；想到不久一场冬天的白雪将会完全掩埋这一声声金色的叹息,一次次金色的飘舞和凋谢,一阵哀痛袭上心来；不懂事的宝宝似乎并不认同我对生命的哀痛；他蹙着小鼻子, 一只眼眯缝着, 一只眼圆瞪着, 做着让你忍不住要笑出来的鬼脸；两只小手各握着一片妻子递给他的银杏落叶；落叶就像两把精致的泥金折扇,熠熠闪亮；他不停地扇着晃着,一路上, 就像两只欢乐的金蝴蝶在翱翔,似乎在和空中飘洒的落叶比试着什么；苹果般红扑扑的小脸蛋上,写满了兴奋；这时,不知谁家窗口飘来动听的程韵：去时陌上花如锦,今日楼头柳又新；挨过了眼前的残冬, 再过两三个月, 满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样,争

25、先恐后地跃上蓝天；到那时,我们的宝宝也两岁多了,会满街蹒跚地走路了；我和妻子推着宝宝,相视一笑, 一路穿过随风飘下的落叶,仍有孩子手中两只欢乐的金蝴蝶 选自 20XX 年 3 月 7 日新民晚报 ,有删改 2请联系全文,探究文中蕴涵了作者对“ 生命” 的哪几层感悟；答：答案 1从金色落叶的飘舞和凋谢中,感悟出对生命消逝的哀痛；2从树叶由萌芽到凋谢时间的飞速中,感悟出对生命短暂的遗憾；3从落叶飘舞的恢宏壮丽的景象中,感悟出对生命博大的赞叹 敬畏 ；4从宝宝的轻盈活泼和银杏叶的蓬勃生气中,感悟出对生命美好的欢乐和礼赞；5从“ 程韵”去时陌上花如锦,今日楼头柳又新中,感悟出对光阴流转、生生不息生长规

26、律的坦然 达观 ；解析 该题主要使用因形悟神法；内容散见在文中,回答时要将内容与感悟对应起来；第段写对生命短暂的遗憾、对生命博大的赞叹,第 段写对生命消逝的哀痛,第 段写对生命美好的欢乐和礼赞,末两段写对光阴流转、生生不息生长规律的坦然；二请运用 “ 内引外联法 ” 做下面的探究题名师归纳总结 32022 北京 祁连雪 原文见本专题高频考点五“规范：审题 答题 ” 部分 说说从第 8 页,共 25 页文中说“ 观山如读史” ,作者为什么这样说？请联系你的生活经受或阅读体验,- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载“ 观山如读史” 中获得的启

27、示；不少于 200 字 答：答案第一问： 祁连山为当地古往今来的历史供应了自然条件,历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚的人文内涵,记忆,唤醒了作者的历史感；史中有山, 山中蕴史； 眼前的自然山景也触发作者的历史其次问： 示例 作者说“ 观山如读史” ,是由于作者在观赏祁连山美景的时候,谛听到自然、社会、历史的无声倾诉,重新领会到了那些源远流长的历史；在西湖的美景中,我曾经也同样感受到了西湖的历史文化积淀；常言说“ 读万卷书,行万里路” , 自然山水中留下了古人的脚印、古人的思想, 我们观看风景的同时也穿越了古今,触摸到了先贤的思想, 明白了历史的厚重,丰富了自己的阅历；而我们,也同样会在山山水

28、水中留下自己的脚印,期望我们的脚印也刻印上我们的思想,留下历史的痕迹；解析 解答第一问主要联系原文四、五、六段,四、五段介绍神话历史丰富了祁连山,第六段写观山如读史,客观景物与主观情感融为一体；解答其次问要留意联系生活经受或阅读体验,重在谈自己的感想；学问储备 探究的方法1因形悟神法散文的特点是形散神聚,用此法去探究就是看全文写了哪些材料,从中可以看出哪些思想情感； 如 20XX 年高考江苏卷 上善如水 探究题前两个答题要点就可以用此法得出；依据第 4、5 段文字 “ 它绝不 它不会 都江堰不会 而都江堰仍然 ”可以悟出“ 都江堰是上善之作” ；依据第 9 段文字 “ 李冰 李冰的众多后任 他

29、们与都江堰同辉 ”可以悟出 “ 李冰及其后任者是上善之人” ；2见微知著法它要求善于从文本中的材料特殊是微小的材料中挖掘 探究 出丰富而深刻的意蕴；如上善如水探究题第三个答题要点“ 做人要做上善之人,做事要做上善之事” 就是由此法探究出； 依据第 7 段作者 “一想到黄河 ”这些现实问题, 不难觉察到作者写都江堰、谈李冰们的真正意图：都江堰及其修护者,它 他们在向今人昭示着“ 上善 ” 的文化理念,即第三个答题要点；3内引外联法此法类似于读书中的出入法,既要读进去,深化文本,读出自己正确而精确的懂得；又名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 25 页精选学习资料 - - - -

30、 - - - - - 学习必备 欢迎下载要能精确联系生活、社会、积存的生活学问或阅读体验,有所拓展,有所联系,有所发现,即“ 跳”出来,读出自我, 读出个性化感悟； 有“ 入”有“ 出” ,有“ 内”有“ 联” ,文本才是活的,读者才能与作品、作者充分沟通和对话；4对立统一法要善于从对立统一的角度去探究文本深意；如文章论古,探究就要想到它的对立面今；文章写的是对某类现象的忧思,探究就要想到它的对立面如何拓宽探究的角度和层面？ 呼吁或追求；下面题目的答案是考生的现场答案,均有问题,请指出存在的问题并修改为满分答案；阅读下面的文字,完成文后题目；一个人的仪式 夏立君 返回山东的路上, 我特意绕道上

31、海, 去拜谒夏允彝、 夏完淳父子墓和陈子龙墓；多年了,知道这三个人的人,明清易代之际的陈子龙和夏氏父子,特殊是少年夏完淳最令我难以释怀；已经少之又少；去拜谒他们墓地的方案,干脆不跟任何人提及,起码能免掉说明的麻烦；来到余山镇广富林村,陈子龙墓就在湿地中间一块略高的台地上；一圈围墙围成一个墓园,园内生满翠竹绿树,坟丘很低,几与地平,几块石碑立在四周；这是隔着高高的栅栏门 看到的景象；我进不去墓园,门上挂着锁；不能到墓前凭吊一下,不能读一读那些碑文,心 有不甘；村干部劝慰我说：隔着门看看就行了,进去看也就是那个样；独立栅栏门外；我望了望四周,一个人影都没有；陈子龙啊,你虽是大英雄,却不能为 当代人

32、带来经济效益,所以注定要孤寂了；我端详着这道门,然后手脚并用,翻过了栅栏；这一回把该看清的都看清了；绕坟一周,揣摩碑文,拍照,默哀,原路退出；离开余山镇,来到了小昆山镇荡湾村；名师归纳总结 夏氏父子墓坐落在村北开阔的田野中,守墓人打开门后就走了；墓丘上遍覆翠竹, 墓前第 10 页,共 25 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 有九株合抱粗的香樟树,学习必备欢迎下载1645枝繁叶茂, 颇有蓊郁之象；父子俩葬于此已有三百六十年了；年清顺治二年 9 月 17 日,夏允彝抗清失败后在家乡投水殉国；1647 年 9 月 19 日,夏完淳在南京遇难；行刑方式是斩首

33、,夏完淳拒绝下跪,刽子手只好从颔下以刀抹其喉；父殉国时虚岁 50,子就义时虚岁 17,他们以近似宗教的真诚先后献出自己的生命,生命成了他们向故国山河所能贡献的唯独祭品；有人拿后来的民族融合的事实来否定他们这类人的宏大,这是极麻木极浅薄极无聊的有用主义；我盘桓良久,不忍离去；这里和陈子龙墓园一样,一片安静, 在我到来和离去的全过程中再没见到一个人；在碑前站好,垂手,阖眼,默哀,举办这只有一个人的仪式；翠竹无声,香樟无语,它们似乎在和我这个远道之人一起默哀；默哀进行了多长时间,我不知；一阵风来,似从空中压到脚底,香樟树叶竹叶及墓园内全部植物的叶子飒然作声,似乎三百年前的凄风苦雨突然而至；流；我突然

34、悲从中来,禁不住张开喉咙,放声大哭,热泪长整个清代, 对夏氏父子墓始终是爱护的；乾隆时, 仍对这些抗清义士予以表彰；满清统治者没有让自己陷于麻木状态；后来,极麻木的事竟让新时代的汉人做了；1955 年 4 月,荡湾村民盗掘夏墓,打开夏允彝棺椁, 掘出墓志铭一方、 印章二枚、 松江布数匹, 仍有折扇、扇坠等物,大多被村民分抢；极为珍贵的手稿一卷、线装书十余册,当场损毁！又回到小昆山镇驻地；忽见一个路标, 指明前方是 “二陆读书台遗址” ；二陆是谁？晋代才子陆机、 陆云兄弟？经询问,果真是； 二陆是小昆山人, 当地与他们有关的景点有多处,都是喧闹的地方；才子究竟比英雄可爱；我是奔英雄而来的,就不到

35、才子那里凑喧闹了；突然又想到夏氏墓园里的那些鸡鸭；守墓人在墓园里养了不少鸡鸭,它们在坟茔背面的丛林里组成一个鸡鸭帝国；我的突然而至的哭声,那些鸡鸭该听得最为真实,不知吓着了它们没有？我痛哭的时候,忘了天地宇宙, 也忘了这个鸡鸭帝国；对英雄来讲,它们倒的确是麻木的；选自散文选刊 ,有删改 本文以“ 一个人的仪式” 为题,请探究其中蕴涵的深意；现场答案 1 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 25 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载存在的问题提示 第点是浅层次的, 不合乎题干 “ 深意 ”的要求； 第点涉及两个角度,即对英雄和对人们的两个角

36、度,“ 敬重 ” “痛心 ” ,答出了两个关键词,仍有一个更深的角度未答出；况且,每一角度表述不完备,答题也不规范：只说探究结论,不说探究依据；现场答案 2 存在的问题提示 该答案三个角度由浅入深,表述规范、 到位；特殊第三个角度能从作者的写作目的角度探究,特别好；只是第 点的表述略微不到位；请修改为满分答案答案作者用“ 站好,垂手, 阖眼,默哀” 这样简洁而肃穆的一个人的仪式,表达了对英雄行为的确定、对英雄精神的颂扬；安静的墓园中只有作者进行着一个人的仪式,表达了作者为无人拜谒英雄而痛心,为人们漠视英雄而哀痛；安静的墓园中只有作者进行着一个人的仪式,表达了作者对当今人们追赶经济效益、追赶喧闹

37、的行为的否定和批判；“ 一个人的仪式” 引导读者去深化摸索,如何精确公平地熟识、评判特定时代的历史人物；解析抓住标题中的 “ 一个人 ” “仪式 ” 这两个词语, 再结合文本材料, 很简洁从作者对英雄、对社会上的人们两个角度探究；再往深处想,就是作者以此为题的真正用意,即写作目的角度；名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 25 页精选学习资料 - - - - - - - - - 在实际做探究题中,学习必备欢迎下载扩展不够, 未能考生存在较普遍的问题是探究的角度、层面单一,从多角度、多层面切入探究；因此,有必要去拓宽探究的角度和层面1把握立足于文本内容的意义内涵类探究题的角度

38、和层面；这类题多是探究关乎全文主旨的词语、句子、对这类题,探究的绽开要大层面多角度；标题的含意,以及全文的思想、情感意蕴；所谓“ 大层面” ,是指文本“ 材料 意义 主旨 ” 层面,是探究材料与意义之间的联系；“ 材料 意义 主旨 ” 层面同散文的“ 形散神聚” 类似,要“ 因形悟神” ；所谓“ 多角度” ,是指在“ 材料 意义 主旨 ” 大层面内进行多角度探究；有哪些角度呢？可以是材料的主与次散文的主体材料与穿插性材料、材料的显与隐、材料的不同方面等；例如 20XX 年高考江苏卷上善如水的探究题,要求探究标题蕴涵的深意,该题第一是在“ 材料 意义” 层面内绽开,看散文运用了哪些材料,分别蕴涵

39、怎样的深意；然后从文中不同的材料都江堰这个工程,修建、爱护的官员及其背后的文化理念挖掘、推断出不同的深意来；当然,“ 大层面多角度” 必需建立在对文本的深化把握和领悟基础之上；即时小练 1阅读下面的文字,完成文后题目；檐屋凌鹰阳光辉煌的日子里, 我喜爱沿着墙根行走, 这可能是我在我的乡村形成的一种习惯；我那时虽然很厌恶那些像麻雀一样的乡村瓦屋,但我满村庄游走的时候,却喜爱沿着一座座房子的屋檐走过,从这座房子的屋檐绕到那座房子的屋檐下去；下雨的时候, 即使我将整个村庄游走了一遍,我的身上也不会被雨水打湿,这是我在当时承认的乡下瓦屋惟一的好处；当我现在几乎每天都走在城市的墙根下的时候,我所看到的只

40、有两种景象,一种是沿街令人眼花缭乱的各种店铺,另一种就是一截又一截华丽而又冷硬的城墙,我几乎看不到一片瓦也看不到一个屋檐；说文解字 对“ 檐” 的说明是 “ 房顶向外伸出的边沿 楼宇, 几乎已经找不到这种从房顶向外伸出一截边沿的房子了；” ；可是, 我们放目城市的 很明显, 这样的房子只属于乡村和遥远的朝代的城镇了；其实,对于城市来说,只有这样的房子才更像城市,名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 25 页精选学习资料 - - - - - - - - - 才更有城市的现代气象,学习必备欢迎下载看起来这就像一座村庄假如全是一栋栋连屋檐都没有的楼房,就很不像乡村一样；说得更客观

41、一点,我们期望屋檐,都是由于我们始终就在行走中,始终就在路上,是由于我们始终就没找到和一时仍没找到自己的归宿；暴雨,随时都有可能要在别人的屋檐下避风躲雨,这样,我们就随时都会遇上一阵 这就形成了我们对屋檐的剧烈期望和对没有屋檐的城市的慌张与惶恐；其实, 真正的城里人是不需要屋檐的,他们假如有屋檐情结他们就不是地道的城里人了；所以, 很多原本是乡下来的人在城市呆久了,习惯了,也会在经意或不经意之中显露出对屋檐的厌恶和不屑,似乎不具备这种心理元素,他们随时就会被真正的城里人看出他们乡下人的本色来一样；然而,好玩的是, 这些厌恶屋檐的城里人和“ 后城里人 ” 却又偏偏要选定某个节假日去一些古镇古村看

42、那些有屋檐的老街和老村；当他们走进这样的古镇古村时,第一眼看到的就是一片房顶,房顶上是一大片发黑的瓦,像鸟的一片片羽毛,像鱼的一片片鳞甲,然后, 他们才能看到一座座带屋檐的老房子；从屋顶向两边延长的屋檐,使这些老房子看上去就像一只只老得再也飞不动的鸟；这些古镇古村的房子,远到唐宋, 最近也起码是明清的文化精华了；可我们的城里人和“ 后城里人 ” 挑选这样的旅行去向,更多的人可能是出于一种对身份的界定；他们觉得只有去了那样的古镇古村,看了那些有屋檐的瓦房,才更符合一个城里人的生活标准；因此,有时候,我就会突发奇想,假如有一天让这些城里人的房子都换成这样的瓦房,他们愿不情愿住呢？当然,这只是我一些

43、不切实际的瞬时意念,我知道我这样想是完全违反城市文明的正常进展规律的,我知道我这种想法会让人觉得荒唐可笑；曾听一位伴侣发过这么一种感叹；他说, 我总觉得, 城市房子的屋檐那种最早用来栖身用来遮风挡雨的概念已逐步淡去,房子的屋檐下所承载的温情,正在被令人眼花缭乱的奢华一点一点地消解着；我不知道伴侣的这种感觉是否精确,但他的话一下子就让我想起了我坐在乡村老屋看着屋檐下的雨水迷漫了我的乡村的那番景象；名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 25 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载后来,我就开头了近乎荒诞的胡思乱想,就觉得城市的楼宇给我的感觉更像一个个矫情的女子； 她们穿着款式最流行的华丽衣裳,她们的身上挂满了华光四溢的饰品,她们的脸上涂着厚厚的脂粉,她们的嘴唇描着明艳的口红,她们的眼睛上点染着像星星一样泛着荧光的眼影；她们就这样婀娜多姿风情万种地站在一座座