2022年中考古文知识点考点归纳集锦 .pdf
《2022年中考古文知识点考点归纳集锦 .pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2022年中考古文知识点考点归纳集锦 .pdf(22页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、中考古文(20 篇)知识点、考点归纳集锦文言文复习要点及要求 1、文学常识(准确熟练,不混淆,不错字、注意与本文有关的文章及文学知识)2、字形、字音(认准、读对,注意形近字、多音字和通假字)3、默写(大纲规定的20 篇古文)(准确熟练,书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句)4、实词翻译(以书中注释为主,准确,全面,特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。)5、句子翻译(关键字、名句,准确、流畅、完整,体现重点词含义)6、文章内容要点(文章中心思想,作者思想感情、态度、性格特征及精神品质,段意、层意、句意、
2、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。)中考必考古文点拨一、鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一、生字箪(d n)蹴(c)羹(g ng)死亦我所恶(w)二、重点词解释1、本心:天性,天
3、良”2、患:祸患,灾难3、辟:通“避”,躲避4、箪:盛饭用的竹器5、蹴:用脚践踏6、得:通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思7、乡:通“向”,从前8、何加,有什么好处。9、恶:厌恶。10、辩:通“辨”,辨别。11、义:正义或仁义。12、勿丧:不丢掉,不遗失。丧:遗失13、万钟:万钟的俸禄,形容位高禄厚。14、贤者:有道德的人。15、苟得:苟且取得,本文指:“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。三、重点句子翻译1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合
4、礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?3、二者不可得兼,舍生而取义者也。如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?四、思考题1、本文出自孟子?告子上,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助,失道寡助 生于忧患,死于安乐(附“四书”:孟子论语大学 中庸)2、归纳段意:
5、第一段:论述舍生取义是人的本性。第二段:论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2 句)从正面举例,说明义的存在。第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。)3、理解及背诵:(1)本文的中心论点是什么?用原文回答:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(2)文中能概括全篇大意的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌 为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(3)鱼我所欲也中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话
6、:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(4)鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者(6)孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。)(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?)(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。4 思考、(1)文中所指的比
7、生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。(2)人的本心是什么?舍生取义(3)本文使用了哪些论证方法,试举例。文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C
8、2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF
9、8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F
10、1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编
11、码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B
12、10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5
13、F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5文档编码:CD9B10Z2E5F10 HM1H5A5C2B9 ZF8E4S4F1V5比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。(
14、4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理。5、联系、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点:舍生取义诗句:(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青6、应用。(1)本文孟子用
15、“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如:岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子:如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。(4)列举奉行“舍生取义”
16、这一行为准者的事例,并简要概述。如:南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21 世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)(6)作者在文中赞扬的是怎样的人:舍生取义的人(精神永存),批评的是怎样的人:见利忘义的人(无生命价值)文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档
17、编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文
18、档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8
19、文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T
20、8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3
21、T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V
22、3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10
23、V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8文档编码:CP3I7B3L10N1 HN4Q6Q8G10M1 ZO2F5M10V3T8三、三峡(郦道元北魏著名地理学家、散文家)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝
24、发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”1、文学常识:作者:郦道元,北魏著名地理学家、散文家。三峡一文出自水经注这是记叙我国古代水道的一部地理书。2、实词:自:从。空谷传响:回声襄:漫上。漱,这里是冲刷的意思。沿:顺流而下。溯:逆流而上。御:驾。献:山峰。良:实在、真。肃:寂静。属:连续。引:延长。绝:消失。素;白色旦;早晨。漱,这里是冲荡的意思。嶂:像屏障一样的高山。朝:早晨。清荣
25、峻茂曦月:阳光,月亮。曦,早晨的阳光,这里指阳光。3、特殊用法:奔:飞奔的马。湍:急流的水。三声:几声。三,这里不是确数4、区别:属:属引凄异(连续)绝:久绝(消失)。自三峡(从)有良田美池桑竹之属(类)绝 献(山峰):极 自非(如果)属予作文以记之(嘱咐)。阻绝:断5、通假字:阙;同“缺”,中断。6、重点句翻译:自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵,沿溯阻绝,虽乘奔御风不以疾也。素湍绿潭,回清倒影,:白色的急流,回旋着清波,碧绿的深水,映出了(山石林木的)的倒影。常有高猿长啸,属引凄异7、理解性背诵:1)写山连绵不断(长)的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处2)写山高峻的句子:重岩叠嶂,隐
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2022年中考古文知识点考点归纳集锦 2022 年中 古文 知识点 考点 归纳 集锦
限制150内