2022年百家争鸣与儒家思想的形成的知识点.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学问点精编“ 百家争鸣 ” 和儒家思想的形成一、 “百家争鸣 ”局面显现的社会缘由1、“ 百家争鸣 ” 的含义:所谓 “百家 ” ,是泛指,意为数量多,主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家;“ 百家争鸣 ” 是指春秋战国时期学问分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面;2、“ 百家争鸣 ” 显现的缘由:政治、经济变革引起思想学术变革经济上:铁犁牛耕的使用,井田制崩溃,封建经济快速进展,生产力进展供应了物质条件政治上:面对社会剧变,人们纷纷提出不同方案 会交替 ;诸侯争霸, “ 士”阶层活跃和受重用周
2、王室衰微、新兴地主阶级崛起,新旧社训练上:从 “ 学在官府 ” 到“学在民间 ”,私学兴起,培育了大批人才 阶级:士 ”阶层崛起和受重用 二、百家争鸣(百家争鸣之地稷下学宫)1、儒家(一)、代表人物:春秋孔子创立儒学战国孟子、荀子进展儒学孔子的政治思想: (代表没落奴隶主贵族利益)核心:仁“ 仁” 的含义:即“ 爱人” ,孝悌、爱人、忠恕;“ 仁者爱人”,反对统治者苛政和任意刑杀,要求爱护民情,主见“ 为政以德”实现“ 仁” 的方式:“ 己所不欲,勿施于人”(对别人)“ 克己复礼”(对自己)修身方案:修身、齐家治国平天下;强调人与人之间要彼此敬重对方的人格,要求人们相互敬重、谦让、和谐相处政治
3、上表现: “ 为政以德”(以德感化反对苛政,疼惜民力,爱护民情,)以礼为核心的行为规范: “ 礼” 即周礼:君臣父子,四勿“ 正名” (期望回复奴隶社会秩序)注意政治与人事,对鬼神敬而远之(1)孔子的训练思想 训练方式:首创私学 教学主见:“ 有教无类”训练方法:因材施教和启示诱导 学习方法:温故而知新,可以为师矣;知之为知之,不知为不知,学而不思就罔,思而不学就殆 为政以礼,杏坛说仁、接续文明 君君、臣臣、父父、子子“ 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”(论语 雍也 )“ 己所不欲,勿施于人” (论语 卫灵公 )能行五者(恭、宽、信、敏、惠)于天下,为仁矣;非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非
4、礼勿动(2)、孔子思想的评判名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学问点精编进步性:调和社会关系,促进社会稳固 提高人民位置,促进生产进展 保守性:主见保守周朝制度,保护奴隶主的统治;、他的主见顺应统治者巩固统治的需要,“ 仁” “ 德” “ 礼” 都有利于稳固秩序;自 、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度进展的主见,提高了儒学的位置,然儒家创始人孔子的位置也提高了;、历史上政治秩序稳固,统治巩固后,孔子受到重视;社会动乱时,孔子首当其冲受到批 判;君子和而不同,小人同而不和(3)、孔子对文化的奉献:弟子三千,
5、 编订整理 六经 诗经、尚书、仪礼、乐经、周易、春秋(4)、不被接受的缘由 : 客观方面:分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力的中心政权;当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图自强;主观方面:儒家“ 仁” 的主见不能适应当时终止割据、实现统一的需要,因而受到冷遇;(二)、孟子、荀子进展了儒学:民本思想调和阶级冲突(1)、孟子的思想:孟子名轲;亚圣;-代表新兴地主阶级、“ 仁政” 思想:认为实行仁政,必需重民,省刑罚,薄税敛;、民本思想:民为贵 社稷次之 君为轻“ 民贵君轻”、伦理观:性善论(人有四端:恻隐之心,羞恶之心,尊敬之心,是非之心;性善的最高 目标慎独; )慎独:是指人们在独自活动无
6、人监督的情形下,靠着高度自觉,根据肯定 的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原就之事;、价值观 :提倡“ 养浩然之气”,强调先义后利,舍生取义影响 :其“ 仁政” 后来成为中国传统政治思想的理论基础;其民本思想对统治者缓和阶级冲突,保护统治的长治久安发挥了重要作用;其性善论为实行“ 仁政” 供应了伦理观基础,在当时具有肯定的进步意义;(2)、荀子的思想:、仁义与王道、“ 君者舟也,庶人者水也;”、伦理观:性恶论但通过礼乐来规范人的行为、“ 制天命而用之” 的命题 天人关系上 :提出“ 天行有常”孟子、 荀子对儒学的改造使儒学体系更为完整,宗;战国后期, 儒学进展为诸子百家中的蔚然大影响
7、 : 荀子“ 君舟民水” 的观点为后世有学问的封建帝王所接受,对“ 治世” 局面的显现 起到肯定的促进作用;改造儒家思想,吸取其他学派的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要;(3)、孟子、荀子对孔子思想的进展时期仁的思想孔子孟子荀子春秋战国中期战国末期同爱人仁政仁义民本思想以德治民民为贵,社稷次君舟民水之,君为轻(民名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学问点精编贵君轻)异人性论性相近性善论性恶论作用奠定基础体系完整,成为大宗;2、道家:(1)、代表人物:老子(春秋)李耳,别名:老聃;国籍:春秋楚,民族:华夏族;诞
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