朱子家训读后感 .docx

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1、朱子家训读后感 朱子家训读后感1朱子家训以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的缘由，也才明白学校老师要求我们学习的良苦专心。且不说朱子家训蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，实具韵律之美，读来朗朗上口。比如里面的“黎明即起，洒扫庭除，要内外整齐。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”开篇就给人悠闲的意境，许多人都向往恬然自若的生活，其实很简洁，如作者所说，每天早晨早起，整理自己，干干净净的迎接新的一天，当最终一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念保持安静的心态，仔细的对待每一天！它教我们勤俭。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力

2、维艰。”这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德，在物质生活极大的改善后的今日这更是不能丢弃的珍宝。任何一件不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的价值，不行奢侈；生产劳动区分了人和动物，是人类生存的必需。因此，节俭与勤劳是人最基本的美德。它教我们思索。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”正如“居安思危”，生活中没有一帆风顺，学会思索，有远见，是胜利所需的。它教我们交友。“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。”与那些为人不良的恶少交往，许久必会被其说累，与老陈有德人交往，紧急的时候就可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友，对自己对他人，都是非常重要的。它教我

3、们倾听。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”是的，我们要擅长倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。“凡事当留余地，得意不宜再往。”待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安静。为人不行存有嫉妒之心，见不得比自己好的人恒久生活在嫉妒的煎熬里，这不仅会损害别人，更会损害自己，所以，“人有喜庆，不行生嫉妒心；人有祸害，不行生喜庆心。”朱子家训在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己。朱子家训读后感2今日，我们读完了朱子家训， 深有感受。 读了整篇

4、朱子家训，我懂得了整篇文章都是写朱子教人怎么做人的。如“人有小过，含容而忍之：人有大过，以理而喻之”就是教人：人要是有犯错，假如是小错误，就可以小事化了；假如是大错误，就应当依法惩处。如“处世无私仇，治家无私法”是教人：处事要公私分明。“斯文不行不敬，患难不行不扶”是说：“人有困难肯定要相互帮助，勿必要懂得敬重读书人” 朱子家训言简意赅，内容丰富，就像是一把钥匙轻轻地打开了我的“不明之门”，我肯定会记住它的，并且把它利用在我的生活之中。现在，“退一步海阔天空，让三分心平气和”已成了我的座右铭。读了朱子家训这一篇教化的文章后，我思绪万千，不由得拿起笔写下这篇读后感。 朱子家训，是古代朱家培育子孙

5、的阅历之谈。它读起来像绕口令，读了以后又让人明白了深刻的道理，真让人回味无穷。 其中，我对“人有恶则掩之，人有善则扬之”和“勿损人利己，勿妒贤而嫉能”这两句特殊感爱好。生活中有的人，犯了错误也不改，还欺瞒，甚至愈演愈烈。有特长又长埋于心中，不知施展自己的才华，这与现在的社会是格格不入。我想对这些人说：“不错应当改之，有特长应当擅长表现、展示自己的才华。”还有的人，自己的成果不好，他委嫉妒有才华的人，会做出损人利己的事情来。我想对他们说：“你这样做只是徒劳无功，你最应当做的急起直追，迎头赶上，加倍努力呀！” 我理解全文后，觉得应当把朱子家训广为流传，成为世界训言，成为每位公民做人、做事的准则。朱

6、子家训读后感3我在寒假里读过朱子家训这本书，它是中华传世名著经典丛书，这本书是教我们如何做人的，它仅仅用了506个字，是由清朝朱用纯写成，书里每一个字都牢记在我的心中。在这本书中，我记忆最深的是一粥一饭，当思来处来不易；半丝半缕，恒年物力维艰。这句话是告知我们这样一个道理我们肯定要懂得节约。还有一句话是重资财，薄父母，不成人子。这句话告知我们偏重钱财，不孝顺父母，不会成为一个好孩子。朱子家训以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处事方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。我们不仅应当记住每一句话，更应当深刻理解每一字的含义，汲取其中丰富的养分，成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容和善、志向崇高的

7、人！朱子家训读后感4朱子家训虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，是儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。在今日看来，朱子家训更是一部家庭教化，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品尝到“事师长贵乎礼也，交挚友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽敞心胸“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不行否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有相宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁困难，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔跑，身心乏累，或许没有人想过也没

8、有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己原委在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。然而，没有一个人可以真正拥有全部。蒙特奎尔曾经说过：“假如我们追求华蜜也就罢了，事实上我们追求的是比别人华蜜。”不错，一个小小的“比”字，让多数架天平失衡了，让多数颗心劳累了。应当学会知足，知足常乐。在喧嚣奔跑中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，爱护关爱所爱的人，问候一下挚友有时候，华蜜就是这样。中国优秀文化，优秀传统许多都包含在里面，假如一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是特别可怕的。东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家

9、却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。有个美国教化家听说中国25亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么？因为英语的改变太困难了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的探讨生，博士生也在花很大的功夫，许多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是每天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只须要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发觉那些枯燥的东西竟成了指引人生的明灯！当然时代在变，可能古经中的一些内容不

10、适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读朱子家训，来谛视心灵最底层的那一方空间！朱子家训读后感5利用假期，我和妈妈共读了朱子家训。虽然只有短短的几百个字，但我却读得兴致勃勃，它使我明白了许多道理。当我读到“自奉必需简约，宴客切勿留连”这句话时让我想起了曾经发生过的一件事，让我惭愧不已。记得有一次，妈妈的好挚友要来我家做客，阿姨的女儿也一起来了。小女孩有一个好听的名字，我爸爸妈妈特别喜爱她，亲切地称呼她“阿然”。从她进门后就始终拉着她的手嘘寒问暖，甚至还抱起她亲了两口。我非常嫉妒，似乎爸妈平常都没对我这么好过，我心里冷冷地哼了一声。就

11、在这时，妈妈朝我大喊一声：“阿磊，赶快把好吃的零食拿出来款待妹妹。”我心里很不痛快，不情不愿地哦了一声。我打开零食盒，翻翻这个是我喜爱吃的，翻翻那个还是我喜爱吃的，拿起这个不舍，拿起那个依旧舍不得，最终我忍痛割爱挑了两样摔到了桌子上，看到那妈妈口中的阿然妹妹开心的共享着我的美食，我恨得牙痒痒。大人们在客厅谈他们的事，妈妈怕妹妹无聊，就对我说：“去，带妹妹去你房间一起玩。”我非常无奈，只好带她到房间，一来到房间我就恶狠狠地对她说：“你来是可以的，但我告知你，我房间的任何东西你都不行以碰，只许睡觉或者看你自己带来的书。”说完我立即转身。她听了我的话楞了一会儿，随后就坐在地板上看书了。可能她觉得看书

12、太无聊了，也可能我书桌上五彩缤纷的磁力贴吸引了她，在我推开房门的时候，正望见她全神贯注地拼着我的磁力贴。那可是我最心爱的玩具，还是我过十岁生日时舅舅送的，我恼羞成怒跑过去夺下她手里的磁力贴，把她重重的往后面一推，她跌坐在地上“哇”地哭了起来。妈妈听见哭声来到我的房间，见妹妹这样，生气地指责起我来：“妹妹今日是我们家的客人，你是小主子，你就是这样款待客人的吗？”我也觉得很委屈，眼泪唰唰唰地落了下来。直到今日我才真正地明白我错在哪里，朱子家训就像一把钥匙打开了我的“混沌之门”，我肯定会好好地学习它，做一个明事理的好孩子。“自奉必需简约，宴客切勿留连”这句话也牢牢地印在我的心里，时刻提示自己在生活上

13、必需节约，宴请客人上要大方慷慨，不要躲藏留恋不舍。朱子家训读后感6最近几天，我看了一本朱子家训。上面有许多话我觉得有道理。比如其中有一段，内容是这样的：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话的意思是：吃一碗粥，一粒饭时，都应当想到它们来之不易；用半根丝半根线时；都要考虑到它们纺成时的艰辛。这句话很有道理，勤俭节约是一种好习惯，既要节约饭菜的物质，同时我们也应当节约水电等能源。还有一句话也很有道理，这句话是这样说的，祖宗虽远，祭祀不行不诚；子孙虽愚，经书不行不读。祭祀是备供品向佛主或者祖先行礼，表示崇敬，而经书就是四书论语，孟子，高校以及中庸，另外还有五经诗经，尚书，易经，礼记和

14、春秋，这可是儒家的经典书籍呢。这话的意思是说：先祖们已经去世很久了，但在祭祀他们时不能不虔诚；子孙尽管笨，但是那些讲礼仪文化的经书不能不读，因为四书五经是我国优秀的传统文化的浓缩，虽然其中有些内容不是太适用，但仍值得我们学习。有一句就是做人的根本：善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶。别看这只有十六个字，可道理却不小。善表示做好事，欲的意思是希望；恶是做坏事的意思，恐，当然就是胆怯了，它的全意是这样的：做了一点点的好事就希望别人知道，这不是真正的善行；做了坏事或错事，不知改正，补救，反而胆怯别人知道，这种行为比做错事严峻，这是真大恶。所以我们常说，做错了不怕，怕的是没有认错的心态，不知悔改，

15、这话是有道理的，这好像还深邃了一点。其中有一句我不赞成。这句是：守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。听不懂吧？我给你讲解讲解吧，庶乎是几乎差不多的意思，翻译出来的是这个意思：守本分，安于天命，顺天时，听天理。做人能像这样，也就差不多接近完备了。但是古人和我们不一样，古人讲安分守已，听从天命，其实是种很消沉的做法。在现实生活中，我们更应当在遵从自然历史规律的基础上，主动进取，让自已的命运驾驭在自已手中。有一句话让我看出了作者博爱的品德：与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商贩，而且是贫困的。意思是：那些走街串巷的，挑着担子卖东西的小商贩很辛苦，与他们交易，不要占了

16、人家的便宜。对那些分期失意的亲戚，邻居，应当亲切，温柔。并主动关切，帮助他们。可见，作者的确是个博爱的君子啊。由作者注意小商贩的生活可以看出，当时那儿的社会风气肯定是很不错。总之，朱子家训告知了我很多道理，比如要节约食物，祭祀上要真诚，读四书五经能长学问；要做善人，但善人是不求回报的；不能做恶人，但假如恶人再掩饰的话，那就大错特错，恶上加恶；每天都要靠自已，不能听从天命，遇到路上贫困的小贩肯定要尽力帮助，与他做交易，自已不能贪小便宜。除了这些些，朱子家训还说了许多，在这也就不能一一列举了，这些都是先辈们在生活中总结出来的道理，其中隐藏着无限的才智，对于现在我们的学习生活都很有重要的指导意义。朱

17、子家训读后感7这周末，我们云南二服务中心组织学习了朱子家训，虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道 ，是儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。在今日看来，朱子家训更是一部家庭教化、培育子女完善人格、接受传统文化的读本。接下俩我也谈谈自己读此文后的心得体会。“事师长贵乎礼也，交挚友贵乎信也”，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，“凡事当留余地，得意不宜再往” 。.自古的经典名言都是以理服人，用以教人。这里出名言警句，也包含有待人做事的道理，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”意思就是说做人要有分寸

18、，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易信任他人。对于我们这样的青年人，处于现在这个物欲横流的社会，身边的种种诱惑很简单让我们在对与错、是与非中迷失方向，做出错误的事情。所以说，害人之心不行有，防人之心不行无。不用刻意去与他人成为挚友，因为很多挚友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好挚友。 “人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转瞬便是白发翁。”自然界是公允的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢？在我看来，我们这个阶段的年轻人是最应当用学问来充溢自我的。学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有许多，而把事情留给明天，下

19、一个明天，再下一个明天但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来懊悔。 “勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不行否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有相宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁困难，极为精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔跑，身心乏累，或许没有人想过也没有闲暇去想过要适当地暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己原委在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。然而，没有一个人可以真正拥有全部的东西。 蒙特奎尔曾经说过：“假如我们追求华蜜也就罢了，事实上我们追求的是比

20、别人华蜜。”不错，一个小小的“比”字，让多数架天平失衡了，让多数颗心劳累了。我们要学会知足，知足者常乐。在喧嚣奔跑中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，爱护关爱所爱的人，问候一下挚友有时候，华蜜就是这样简洁。 “当忍耐三思”，“凡事当留余地”。 大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！”我观赏这句话。都说忍一时一帆风顺，退一步海阔天空。“心”字头上一把刀，倘如不处理好这心与刀的距离，我们便会受到损害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。中国优秀文化，优秀传统许多都包

21、含在里面，假如一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是特别可怕的。 东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。 有个美国教化家听说中国25亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么？因为英语的改变太困难了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的探讨生，博士生也在花很大的功夫，许多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是每天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情

22、，好在人小只须要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发觉那些枯燥的东西竟成了指引人生的明灯！时代在变，可能古经中的一些内容和观点不适合这个时代，但大部分对我们自身的修炼还是有很大帮助的。作为一名现代化年轻人，我认为我们应当限制好自己浮躁的内心，对于外界的种种诱惑应把控好，别让自己陷入误区，做事脚踏实地不好高骛远，做人光明正大顶天立地，多向前辈学习阅历沉淀自己，努力使自己快速成长起来。古人云：修身齐家治国平天下，首当其冲就是修身，即修炼我们自身，可见自身的修养有多重要。因此，希望我们年轻人能意识到自身素养提升的重要性。朱子家训读后感8这篇一百多字的朱子家训原来只是听说过，却从未看过。原来以

23、为是很枯燥的文言文，读后才发觉全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，还令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整齐，即昏边息，关锁门户。”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而好像望见一种田园般的悠闲生活，与世无争，恬然自若，每日早晨，趁着清露沁人的凉快，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也整理清爽，干干净净地迎接新的一天，当最终一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，安静的是梦中人。这是一种让人憧憬不已的生活状态，这样的生活须要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安静吧！粥饭思不易，丝缕念维艰。这

24、是一种对劳动的敬重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今日仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更须要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以持续下来。朱子家训中主见人要温柔理智正直，不贪意外之财，不饮过量之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。这种脉脉温情在古代和现代都是难能珍贵的。对人苛刻，自己也总究会受到别人的反击，不守伦理乖僻怪异，很简单为人所弃，在对贫富上，讲求“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，对争诉，讲究温柔甚至有点息事宁人的味道，但讲究的也不无道

25、理，与人争诉，难免要结怨，结怨又易招祸灾即“讼则终凶”。“处世戒多言，言多必失”此话也有道理，但细想，好像又有点古代士大夫明哲保身的味道：中国人身上根深蒂固的朱子理学，儒家孔孟之道让“明哲保身”这个词成了一个中性词。但为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守，现在有些杂志和八卦，又有探讨说明，八卦也是现代人压力释放的渠道，所以不八卦，不多言，相当不简单，是要人有很高的自觉，非同一般的自律，否则是很难管住自己的嘴的。比较有意思的是书中有一句“勿念口腹，而恣杀生禽”，这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，这句颇有环保意识。“狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急则可相依”这句讲的是交友，与那

26、些为人不良的恶少交往，许久必会被其所累，与老成有德人交往，紧急的时候可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。这句对我的启发很大，对我而言。现在是一个即将跨入大二门槛的高校生，在交友方面有一种困惑，亦觉交友不易，“千金易寻，知音难求”啊！其实，在处世为人方面，书上给我启发很更大。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思”这是教人不要轻信流言，要想到着或许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓“兼听则明”嘛！“因事相争，安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“财诗惠勿念，受恩莫忘”对人好不要想得到回报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不行遗忘。所谓“滴水之恩，当涌泉相

27、报”才是君子所为。“凡事当留余地，得意不宜再往”待人要学会宽容，学会给别人机会，“宽容”始终是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广，这样的人才是平和的人，他的心才会常有安静。为人不行存有嫉妒之心，见不得别人比自己好的人恒久生活在嫉妒的箭熬里，这不仅会损害别人，更会损害自己，所以“人有喜庆，不行生嫉妒心；人有祸害，不行生喜庆心”。在对待功名利禄的追求中，朱子提示我们：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益。这样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情变更人的初衷，再纯净高尚的初衷在现实面前也

28、在多数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必需由坚决的信念克服，道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不简单的事。时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种有效的方法吧！读完朱子家训，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。来自百年之前的老前辈给了我们一点点劝慰，或许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当恒久是鲜活的。它帮我找寻到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益匪浅！朱子家训读后感9朱子家训虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，

29、几百年来，为世人所重。在今日看来，朱子家训更是一部家庭教化，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品尝到“事师长贵乎礼也，交挚友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽敞心胸自古的经典名言都是以理服人，用德教人。这里出名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易信任他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱惑很简单让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不行有，防人之心不行无

30、。不用刻意去与他人成为挚友，因为很多挚友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好挚友。“人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转瞬便是白发翁。”自然界是公允的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢？在我看来，这个时候的年轻人是该用学问来充溢自我的。学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有许多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来懊悔。“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不行否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命

31、旺盛的草，只要有相宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁困难，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔跑，身心乏累，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己原委在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。然而，没有一个人可以真正拥有全部。蒙特奎尔曾经说过：“假如我们追求华蜜也就罢了，事实上我们追求的是比别人华蜜。”不错，一个小小的“比”字，让多数架天平失衡了，让多数颗心劳累了。应当学会知足，知足常乐。在喧嚣奔跑中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，爱护关爱所爱的人，问候一下挚友有时候，华蜜就是这样。“当忍耐三思”，“

32、凡事当留余地”。大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！”我观赏这句话。都说忍一时一帆风顺，退一步海阔天空。“心”字头上一把刀，倘如不处理好这心与刀的距离，我们便会受到损害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是每天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只须要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发觉那些枯燥的东西竟成了指引人生的明灯！当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，

33、但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读朱子家训，来谛视心灵最底层的那一方空间！朱子家训读后感10在我被各种社会关系弄得乏累不堪的时候，我最喜爱闭上眼睛，叨念着所谓的冰心诀，道曰：“心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静。忘我守一，六根大定；戒点养气，无思无为。上下相顾，神色相依；蓄意玄关，降伏思虑；内外无物，心若冰清。”我喜爱这些话，他们好像真的将我的心冰冻，使一切苦恼和忧虑都消散殆尽，正是“无思无为”，“内外无物”。“无”是一种境界，一种至高无上的境界。在朱子的家训中，我读出一种古代圣人的“无”的心性。朱子不想把世事都看得那么困难，想得太困难

34、只会让自己难过乏累，他淡漠了世间的很多东西，从而转变为一种“无”的心性。蒲松龄说过，淡漠是情感的至高点，莫非这“无”也才是品质的至高点？“自奉必需俭约，宴客切勿流连。”这是对自己的财物的“无”的看法，朱子不因钱财的多敛而认为应当去铺张，也不认为前运用在别人身上的就小气，这两者只做到其中一点那是好品质与坏品质的差别，而做到两点，是圣人的表现。因为不是真正把财物当成无，节约的人会恐惊请客，老是请客的人又摆脱不了奢侈。想到此，我又不禁感叹现在的一些“啃老族”们。他们的父母好像就是那第一种人，他们也好像是那其次种人。俗话说有因必有果，他们一边在讪笑父母的抠门，另一边却无法理解这种现象，素不知是他们的“

35、因”有了父母的“果”。若是他们可以学习一下朱子的无，则他们的父母也可以无，二者平衡，大家好才是真的好。古人的训导在这里，我们又有没有看到这些？“苛刻成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。”这是关于家庭地位的“无”的心态。我鄙视家庭内部不断的纷争，我有远亲就是如此，他们在酒席上可以为谁是老大谁是老二吵起来，出尽洋相也不愿相让。还有一些人倚老卖老，自以为是年长的就应当大权在握，不把年轻的人当回事，晚辈稍有不从，便怒火冲天，甚至拿着农药以死相要挟。另外，网上的婚前婚后的不同，我也特别反感，我不信任相爱的男女会在一夜之间变了脸。为何我们不要和谐的家庭？莫非现代

36、的人追求的是精神上的刺激，而不是一个和平安定的社会吗？当传闻变成真的，无变成有，跨出的一步又是否会成为退后的一步？“读书志在圣贤，非图科第；为官心存君国，岂计身家。”这是基于“人生意义”的“无”的想法。朱子把丰富自己，光大国家产成一种无穷的乐趣，而不是把赢得功名受人吹捧当成一种欢乐。人生在世，以学得学问为乐，其余已经是无了。学不为他，只为乐，学而时习之，不亦说乎？假如上可以将赚钱当成是一种乐趣，一种获得学问的乐趣，则商不会再是奸。假如官可以将工作好当成一种乐趣，一种自己得到阅历的乐趣，则官不会再是贪和无耻。但一切变成无我们保持一种无的心态，生活又会怎样？朱子恋上了“无”，无恋，恋无。而飞速前进的时代，可怜他在恋着什么，而我们，又在恋着什么？本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第25页 共25页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页