2022最新高校生毕业典礼致辞5篇.docx
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1、2022最新高校生毕业典礼致辞5篇 毕业是一个难以忘记的日子,但毕业不是结束而是新的开头,是迎上新生活的开头,而毕业之际一篇演讲稿更能让我们记忆犹新,接下来我在这给大家带来2022最新高校生毕业典礼致辞,仅供大家参考,我们一起来看看吧! 2022最新高校生毕业典礼致辞一 敬重的学校领导、老师、各位同学: 大家好! 20xx年6月30日,是一个难忘的日子。今日,xx高校2360名同学在经受了四个寒暑的艰苦学习之后,在经受了从天真无忧渐渐走向成熟之后,将庄重地接过毕业证书,从宁静而详和的校内走向世俗而吵闹的.,从xx高校这个暖和的集体走向布满挑战的个人奋斗。 尽管,在人生的旅途中,高校的日子只是短
2、暂的瞬间;或许,在高校的日子我们过得单调而平凡。但是,“勤奋、多思、求实、进取”这八个大字已在我们的心底刻下了深深的烙印,让我们把高校精神带入我们将来生活的每一个细节,让我们把高校的豪情与壮志带给我们四周的每一个伴侣,让他们和我们一起共同努力,制造长久而辉煌的人生。 悠悠寸草心,报得三春晖。回首几年前走进xx,我们行囊简洁,精神贫乏。是学校的领导和老师,如同一盏盏明灯,亮在岔道的前方,牵引我们躇踌欲前的脚步。几年来,在老师的谆谆教导下,我们的学识渐渐广博,我们的思想日愈丰腴。但我们还年轻,我们有时会犯错,是领导赐予我们鼓舞,是老师关心我们订正,使我们在跌倒时有士气爬起,爬起时有信念连续前行。今
3、日,请允许我代表全部即将走出校门的毕业生们对几年来关怀和爱惜我们的学校领导表示最诚心的感谢!向诲人不倦的老师们致以最崇高的敬意! 我们最终要说再见了。再回首,心绪难平。在寒暑易节里,我们渡过了四个冬夏。多少欢乐,多少苦痛,多少汗水,多少泪水,都将在这个典礼上成为一个终结,而我们,也将踏上一个全新的起点。“十年寒窗苦,今朝凌云志”,我们就要怀着成熟的人生理念、丰富的专业技能踏上工作的岗位了。 在你们的悄悄无语中,我读到了师恩浩荡!在我们的依依惜别里,我看到了我们的同窗情深! 几年来,我们共同拥有过追求,也有过失落;有过欢快,也有过忧愁;有过友爱,也有过冲突。泰戈尔曾说过:“天空不留下我的痕迹,但
4、我已飞过。”是的,我们无怨无悔地活过、爱过,并留下了真挚的友情。而今,我们要在这个多姿多彩、多情多意的夏天作最终的握别。几年的朝夕相处,使得我们情同手足。但不管怎样,我们都手挽手地走过了生命中最亮丽的季节。 相聚时难别易难!此该,从我们澎湃的内心来讲,我们对学校、对老师、对同学布满恋恋之情,然而同学终究要走出校门,毕业是结束,也是开端。当我们共同有过的一切都成为美妙的记忆,我们便将开头续写自己的故事。甜蜜的果实需要汗水的浇灌,漂亮的青春需要奋斗为其着色。我们的路还长,人生就是一个不断学习的过程,我们只有连续努力,连续拼搏,我们的幻想才能实现,我们的人生才会辉煌! 最终,让我们一起再次祝愿我们母
5、校:人才辈出!桃李芳香!让我们一起再次祝愿我们的师长:身体健康!工作顺当!让我们一起相互共勉:在以后的人生路上一路顺风!万事如意! 2022最新高校生毕业典礼致辞二 各位同学: 大家好! 庆贺大家顺当毕业,即将奔赴新的岗位!此时此刻,我不想对大家的本科或讨论生期间的学习和生活进行总结,由于最好的总结需要留给你们自己去做。 在大家进入人文与进展学院时,我都会向大家介绍人文与进展学院的理念和抱负。尤其会强调,高校应当给同学供应的不仅是学问,更重要的是思想。我认为,在学问与思想之间,学问是物质的,思想是观念的;学问是阅历的,思想是哲学的;学问是功用的,思想是自由的。 高校学习并非仅仅是为了学习学问来
6、转变命运,而更是为了获得思想来追求自由。在人文与进展学院盼望传递的思想中,一个重要的关切视角便是一般人。 在人文与进展学院的5分钟宣扬片他们中,全片仅有三句话观察他们,走近他们,叙述他们。我们盼望呈现的是:在大进展时代,人们看到的经常是高楼大厦、高铁高速而看不到大进展背后的数以亿计的一般人。人文与进展学院就是要观察这些一般人,通过训练教学、学术讨论、.行动走近这些一般人;通过论文著作、.争论、政策提倡等叙述这些一般人。 在大家毕业之际,我想再次提示大家,在将来的工作和生活中,要关注我们.中的一般人,尤其是,一般人中的弱者。 在罗伯特钱伯斯1983年出版的著作农村进展:以末为先中,他提示那些住在
7、城市且带有城市偏向的进展官员、进展学者,甚至学习进展的同学,若要想做好进展工作,使得进展行动能够真正惠及一般人,那么就“要尽可能把自己看得不重要,要尽可能像弱者或穷人那样感受世界!”由于只有那样,我们才能够了解弱者或穷人的.现实和生活世界,我们才能够理解弱者或穷人的生计压力和生活需求。 但是,在我们的.,人人都想成为一名强者,没有人想成为弱者;由于人们会认为强者是成功的象征,而弱者则是失败的代表。因此,“像弱者一样感受世界”说起来简单,但真正践行起来却是很不简单的,尤其是对于拥有权力、资源或身份优势的强者,保持一种弱者心态,更为困难。 大家知道,中国经济多年来保持高速增长,物质财宝的积累有目共
8、睹,几乎全部中国家庭都是受益者。我们的.进入了物质极大丰富的时代,但同时我们也发觉,随着物质财宝的快速增长,中国.的戾气也在快速加重。这并非危言耸听,其严峻程度,几乎超出了我们的想象。 例如,在餐厅、公交、地铁、高铁甚至飞机上由于抢座而吵架厮打,医闹大事、校内欺凌、家庭、插队加塞、开斗气车,甚至由于被看了一眼就殴打他人这些现象好像并不少见。而在网络场域,更是戾气四溢,那些所谓的高端人士,在微信群里经常一言不合便恶语相加。 那么,为什么我们的物质生活越来越好,但是.风气却越来越布满戾气呢? 当然缘由许多,但我觉得,其中的一个缘由便是,不少人总以强者的心态对待.、对待他人。 这样的强者心态表现在.
9、关系上经常是目中无他人,唯我优先,容不得他人的看法,容不得他人超过自己。这里的例子实在太多。例如,我多次见到西校区早晨送孩子上学的家长,将车子直接停在带有明显禁停标识的学院正门口;高端小区里有的业主直接将车辆停在草地上;网络上,一旦他人提出不同看法,便开骂约架;以及太多的由于一点点鸡毛蒜皮的小事情而在餐厅、公路、高铁,甚至飞机上,拳脚相加。 这样的强者心态最为恶劣的表现是强者对弱者的欺凌。例如,餐厅顾客辱骂殴打服务人员;小区业主辱骂殴打保安;男性辱骂殴打女性;成人辱骂殴打儿童老人;有权者辱骂殴打一般人;有钱人辱骂殴打穷人。 这样的强者心态,不仅不利于和谐.的建设,在.进展中也无助于新进展理念的
10、践行。例如,这样的强者心态表现在人与自然的关系上往往是制服自然、改造自然、剥削自然,而不会敬畏自然、敬重自然。这样的强者心态表现在理性和感性关系上经常是崇尚算计、效益至上、蔑视感性,而不关注体验感受、行动意义。 这样的强者心态表现在自然科学与人文.科学的关系上每每是科学沙文主义,即迷信科学的客观性和功用性,而蔑视人文.科学的批判性和情怀感。这样的强者心态表现在城乡关系上,一般是要农村向城市看齐,尤其是为了城市化建设和城市人的生活可以牺牲农村和农夫的利益。 在同学们即将离开母校的最终时刻,我才要再次提示大家,记住人文与进展学院提倡的在.进展和日常生活中的一般人视角,尤其是要尝试像弱者一样感受世界
11、。 离开校内后,假如你从事扶贫工作,请努力理解穷人的生活现实和生计压力,不要将自己想象的扶贫方案强加给穷人。若穷人不接受你的方案,请不要贬损他们的素养和眼界,你需要尝试像穷人一样感受世界。 假如你从事乡村振兴工作,请努力理解农夫的生活世界和生产规律,不要以为可以将一个外来者的产业方案和市场方案强加给村民。钱伯斯提示过我们,“自己冒险是一回事,而鼓舞其他人冒险则完全是另一回事”,或许农夫还保持着斯科特指出的“安全第一”的生存伦理,你需要尝试像农夫一样感受世界。 无论你从事什么工作,请你努力理解那些服务人员、保洁人员、保安人员,努力理解那些无权者和无钱者,努力理解那些老弱病残人群,不要以为你真是他
12、们的上帝,不要以为你真比他们高超,不要认为你真是他们的救星,许多事情对你来说,可能是一件区区小事,而对他们来说,则可能是令全家焦虑不堪的天要塌下来的大事。 2022最新高校生毕业典礼致辞三 各位同学,各位家长,各位老师 大家好! 首先请允许我像每年一样,代表复旦外文学院向大家表示热闹庆贺,我还是连续重复我每年在毕业典礼上说的话:请允许我代表外文学院的老师对你们最初选择复旦或中间加入并坚持在外文完成自己的学业表示由衷的感谢。正是由于你们的选择,外文学院才进展得越来越好。 这些年的毕业典礼,我每次都反复絮叨非正式版的民间复旦校训:自由而无用。遗憾的是,翻看前几次的发言,我发觉我的心情一年比一年沉重
13、。2022年我主要谈的是无用,non-instrumental。2022年我发觉有必要对于自由好好地思索一番,由于说到自由,大家好像更关注自己的自由权利。 复旦校训:自由而无用 去年我在解读自由时强调说,我们要捍卫的不仅仅是我们自己自由的权利,我们更要捍卫他人同样的自由权利,由于当他人的自由权利遭到蹂躏的时候,我们的自由实际上也名存实亡了。这也就是freedom from imposition。 原来今年不想说了,可是前几天参与的答辩和网上各种谈论,当然还有刘欣接受Fox的采访,我突然发觉,或许还是该再说说我们自己的自由,说说freedom of,自由只能是个体独立意志和思想的体现。现在太多的
14、集体绑架了,大多数状况下我们竟浑然不知freedom of 后面的名词被换成了复数。 前几天参与同学的论文答辩,有同学在论文中谈到了东西方文化差异的问题。有引用Markus, Kitayama,Matsumoto,等学者的理论去争论东西方文化差异,说东方人是collectivists, 而西方人则是individualists。 持这些观点的当然还有Hofstede, Triandis等高校者。我的讨论涉及跨文化,有一段时间几乎也是毫无保留地接受这种假设。后来随着讨论的深化和形势的进展,我发觉现实比理论复杂,如日本人和中国人的collectivism就特别不一样。我在明治高校讲学的那个月特地和
15、日本学者争论了这些问题。 这几年我开头厌烦起文化差异的假设了,首先,这种假设咋看起来是出于对不同文化的敬重,但实际上却把人类文明的某些特点和成果全部划归到了某一文化之名下,看似开放的争论,其实是discussions of denial,是对人类共享资源正值权利的剥夺。 其次,文化差异的争论表面上是形而上的思索,但实际上更多地是形而下的算计,由于大家不便利明说的是,所谓的文化实质上指的就是族裔,而族裔的认定基本是生物学的事情。 假如我们接受这类文化差异假设,那就难免要同意其中暗含的一个悲观的宿命结论:我们的生理构成打算了我们的文化特性。有些族裔是不行能靠自己的力气进展到今日这样的发达程度。这完
16、全无视历史进展现实。 稍有历史常识的都知道,不管哪个族裔,任何进展都是靠互动的。互动的一个结果其实就是hybridity,杂糅。文化之间的互动进展经常是的,由于互动的结果经常意味着转变,而被转变一方里的统治者基本都是不情愿的。 我在英语通论这门课上也简洁地提到过,诺曼制服彻底转变了英国语言文化进展的轨迹。假如比对古英语,我们可以说诺曼法语几乎重构了英语和英语文化。没有Norman Conquest,能有今日的英语文明? 有意思的是,那些一心一意徒劳地在想根据生物界线维护族裔纯真的民粹分子竟然忘了生物学里的一个简洁道理:近亲繁殖会使物种退化。闭门锁国文化进展的后果莫非不是如此?文化进展到今日,实
17、际上已经很难有纯真了。 记得那天我在答辩的时候,很过分地问那同学:你和父母思路很不一样,看问题的角度不同,你父母和爷爷奶奶也有差异,那谁更东方,谁更西方? 我现在厌恶文化差异的争论还由于学者善意的差异争论经常被别有专心的人利用,成了某种不合理方式的存在依据。 2022最新高校生毕业典礼致辞四 敬重的各位领导各位老师 友爱的同学们: 大家好! 朱自清的匆忙信任许多同学都读过,这篇散文用生动美丽的语言描述了时间的飞逝,“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;悄悄时,便从凝然的双眼前过去。我感到他去的匆忙了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去”,这就是时间当我们还觉得有大把大
18、把的时间时,时间已经从我们的身边溜了过去,我们谁也拦不住谁也挡不住,两年的时间一晃而过,分别的日子悄然而至,我还清晰的记得就是在这里我和xx院长还有其它老师迎接你们的到来,当时我不经意的一句话“时间还多着呢我们回家再说”让你们记住了我,也拉近了我们之间的距离,在以后的两年里我们相互理解,相互支持,相互关怀相互关心,让我们真正的成为相亲相爱的一家人,我真的很感谢大家二年的陪伴,我们在一起唱过跳过哭过笑过闹过也在一起疯过,我忘不了去xx公园踏秋跳绳时我跳丢了的鞋; 我忘不了游春时去植物园那满园开放的郁金香还有那比郁金香还绚烂着的你们的笑脸;我忘不了中秋国庆元旦我们同台演出时共唱的那首难忘今霄;我忘
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