2022年冀教版语文六上《“柳文化”集锦》word教学设计 .pdf

《2022年冀教版语文六上《“柳文化”集锦》word教学设计 .pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年冀教版语文六上《“柳文化”集锦》word教学设计 .pdf（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、名师精编优秀教案在古诗文化中成长-“柳文化”集锦教学设计邯山区光明南小学唐素芹教材：冀教版小学语文六年级上册单元：传统文化吐幽香教材分析：本次阅读链接的开头部分简单介绍了“柳文化”的形成，然后介绍了“插柳”、“折柳”、“戴柳”、“咏柳”、“爱柳”等几种“柳文化”现象，最后号召学生留心生活中有趣的“柳文化”。本次教学设计以链接内容为起点，拓展学生知识视野，引导学生从文本走向生活，体现小学语文中古诗文化的魅力，彰显教材的人文性和育人性。【教学目标】：知识与能力：1、阅读教材中提供的和“柳”有关的文字材料，并能够懂得其蕴含的道理。2、了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息，接受古诗文化熏陶。3、注重感

2、悟，在品读的基础上理解、归纳，培养学生领悟表达能力。过程与方法：1、以诵读讨论汇报的形式，领悟柳文化的思想内涵。2、开展和“柳文化”相关的综合学习活动，使学生初步感知古诗传统文化的魅力。情感、态度与价值观：引导学生在更多的领域了解“柳文化”，号召学生们留心观察生活中的柳文化，体会柳文化在文人名士中的重要影响。【设计意图】名师精编优秀教案1、初步感知传统文化的魅力。注重感悟，在品读的基础上理解、归纳，培养学生合理表达能力。2、让学生留意构成方式，做到有条理地阅读、有条理地表达。3、举办相关活动，丰富学生课外知识，充分调动学生学习古诗文的积极性。【教学重难点】了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息，

3、接受古诗文化熏陶。【教法学法】课前查阅关于柳文化的故事及诗文。依据“感知理解积累运用”的教学程序，指导学生进行学习。【课前准备】1、多媒体课件2、师生课前查阅关于柳文化的故事及诗文。【教学课时】二课时【教学过程】一、自读自悟，了解“柳文化”。1、同学们，请观赏这组图片，然后用你喜欢的方式表达对柳树的喜爱之情。2、非常不错，刚才同学们用自己的语言表达了对柳树的喜爱与赞美，唐代诗人杜甫 腊日 也写下了这样的诗句：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”初春时分，虽然春寒料峭，但柳树总能在第一时间感知春的到来，因此柳树被誉为“春的使者”。这节课我们就一起走进本单元的阅读链接，感受与柳有关的民间风俗和情趣

4、盎然的柳文化。（教师板书课题）（一）出示学习提示1、读通课文，做到正确流利。2、了解课文介绍了哪些有趣的“柳文化”现象，准备名师精编优秀教案和大家交流？（二）学生自学探究，然后小组内交流，再全班汇报你认为最精彩的内容。交流内容预设：生 1、“插柳”部分介绍了清明插柳的习俗。传说一、清明插柳的风俗可以追溯到远古时代，当时是为了纪念农事祖师神农氏，有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天 的说法。传说二、佛教中记载，南海观音菩萨一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾，济度众生。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称它为 鬼怖

5、木。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。生 2、“折柳”介绍了“折柳赠别”的习俗的由来。“折柳送别”是古代的一种习俗，就是在与亲友分别的时候，折下一枝柳枝送给即将远行的亲友，以示挽留和祝福。因为“柳”与“留”谐音，所以被用来表示挽留之意。折柳赠别的习俗在唐时最盛，李白曾有词：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安的灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多在此地惜别，折柳枝赠别亲友。生 3、我还知道有一首李白的送孟浩然之广陵也堪称佳作：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”全诗并没有提到一个柳字，但“烟

6、花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡流露了出来。诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。老师补充：世园会用柳留人在古代，每当春意盎然、春风扑面之际，西安灞桥柳絮漫天飞舞，烟雾蒙蒙，长安八名师精编优秀教案景之一“灞柳风雪”即由此而来。20XX 年 4 月西安世界园艺博览会选址于灞桥。柳，在这里是古都长安的符号；柳，在这里是古今交汇的梁桥；柳，在这里是天人合一的写照。世园会就是用柳留住了游人的心。师：同学们谁知道哪些关于折柳送别的诗句呢？生 1、我知道白居易的杨柳枝词八首：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺

7、。苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。”苏小小是南朝齐时钱塘有名的歌妓，她不但生得花容月貌，而且能诗善书聪明绝顶，白居易杨柳枝词就是借柳树表达他对苏小小的仰慕之情。生 2、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”出自诗经采薇。这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。生 3、“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府鼓角横吹曲中的折杨柳枝。二是唐朝的渭城曲，又称阳关三叠。是王维写的一首诗 送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，

8、客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为阳关三叠。三是唐朝的杨柳枝词。“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”在刘禹锡的眼中只有柳树才懂得离别之情。折柳赠别也蕴含着“春常在”的祝愿。生 4、我从“戴柳”这个版块中知道了“戴柳”的习俗以及和“戴柳”有关的历史传说。戴柳之俗含有愿春色常留、永葆青春的意思。戴柳有前名师精编优秀教案程发达的意思（黄巢起义，以戴柳为号，就是取其生机勃发、容易成功之意)。关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，有一次，重耳

9、饿晕了过去，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便派军上绵山搜索，没有找到。于是放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。文公见烧死了救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。第二年，晋文公和群臣徒步登山祭拜

10、介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。生 5、通过阅读“爱柳”这个版块让我知道了古今文人名士“爱柳”的种种做法。春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”；北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳”；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“唐柳”；明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“柳泉居士”；清末名将左宗棠出征西北时，命令军队在河西

11、走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳”；现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”；现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂”，其名师精编优秀教案著述编为寒柳堂集。二、拓展链接，丰富“柳文化”。1、师：柳与人们的生产生活息息相关，古代如此，现在亦然。一系列的词汇和柳诗一样，伴随着柳的种植、贸易、观赏也相继生成，你还知道哪些有趣的“柳文化”现象？组内交流。预设学生汇报内容：生 1、词汇：（1）词。娉娉的柳树自然就有许多相关的词语来形容。描写柳树本身的就有柳叶、柳浪、柳枝、柳条、柳线、柳丝、柳絮、柳烟等；用柳进行生产生活的有柳编、柳罐、柳条包、柳琴、柳条帽等；借柳来形容春天的美好的，也相当常见

12、，如绿柳、春柳、烟柳等；把柳树比喻成美女，如柳腰、柳叶吊梢眉等；柳还有离别之意，如灞桥折柳、折柳等；将柳与风俗结合起来的有插柳、戴柳等。（2）含柳的成语：有借柳来形容春天美好的：柳绿桃红、柳烟花雾、柳媚花明；形容人的容貌的：柳眼眉腮、柳絮才高、柳腰莲脸、柳眉星眼。（3）固定语：对柳树生命力顽强的总结：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”、“柳树的屁股坐下就生根”。对时令与天气的总结：“柳叶儿发白，天将下雨”、“五九六九，隔河看柳”、“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”对生活习俗的总结：“柳树棺材白帮”、“柳树开花没结果”、“柳条打水一场空”、“柳条穿王八一溜黑货”“柳条篮子摇名师精编优秀教案元宵

13、滚蛋”对柳树特性的总结；“清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不戴柳，来世变猪狗”“柳树上落凤凰迟早要飞”。对生产经验的总结“杨栽小，榆栽老，桑栽骨朵槐栽芽，腊月插柳是行家”、“清明柳叶焦，大麦吃力挑”，“清明晒死柳，一抱麦子收一斗”。（4）专门用语有柳公权先生自成一派的“柳体”以及与颜真卿“颜体”，在书法上的造诣被后人合称为“柳筋颜骨”。生 2、对联除了相关的谚语、歇后语以外，柳联也被广泛使用。有形容春天美丽的景色及大好的时光。如：春到桃源，东风十里飞红雨=燕回江岸，柳线千丝舞翠风、檐前又见旧识归=柳岸重来春意早。还有描写柳树风采的。如：四面荷花三面柳=一城山色半城湖生 3、绘画诗画不分家，画中

14、有诗，诗中有画。顾恺之作洛神赋图；清明上河图、柳鸦图；清代吴历的 湖天春色图生 4、射柳：据有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在距离柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。这一活动起始于战国，流行于汉朝，至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上，射中葫芦，惊飞鹁鸽，以命中率高低决定胜负。虽是射葫芦，仍旧叫“射柳”。生 5、喻柳：柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐二月二日诗：“花须柳眼各无赖，名师精编优秀教案紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗甘州曲

15、：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊寓意诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。生 6、赏柳：清明是踏青的大好时机。武林旧事 记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”踏青的一个重要内容是看柳，这点，从许多关于清明的诗词可以看出来，如宋人吴惟信苏堤清明即事：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”生 7、我来谈谈“柳”受青睐的原因柳，是大江南北的一种常见的

16、植物。为什么它就能在国人心中占据一席之地呢？为什么能在文化史上留下自己的足迹，生生不息呢？生 8、杨柳枝条细长柔软，让人怜爱，给人以柔弱的美。从文化这一角度来看，柳符合儒家思想中同情弱小的观点。生 9、柳，是雅俗共赏的一种植物。生命力顽强，在恶劣的生长环境中，能够茁壮的成长，成就了壮丽的风景。有很多的作家以柳来比喻哪些坚韧、执著不畏困难的人。生 10、柳具有药用价值，她的全身都是宝。用柳枝治疗冠心病；柳叶清热；柳花有祛风；柳根和柳絮止血、祛湿；奉献精神在她的身上得到一个完美的体现。2、师：文中有“咏柳”，请大家谈一谈和“柳”相关的诗文、故事。老师也有几句诗文和大家交流。（出示课件）历代诗人以柳

17、入题，歌咏不绝。古代的诗经中所写的“杨柳依依”，早已成为人们吟咏的佳句。但是在咏柳的诗词中，把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的咏柳：“碧玉妆成一树高，名师精编优秀教案万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”除此之外，还有：早春呈水部张十八员外韩愈【唐】天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。绝句杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”清朝高鼎的村居“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这首诗写出了一幅充满生活气息的乡村春景图。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩雄寒食山重水复疑无路，柳

18、暗花明又一村。(陆游：游山西村)沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南：绝句)渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。(王维(送元二使安西)两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫：(绝句)羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣：凉州词)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：竹枝词)红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：钗头凤)此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：春夜洛城闻笛)3、学生看书或者老师课件，大声诵读诗文，并把喜欢的柳文化的诗文，摘抄在积累本上。三、精心谋划，发展“柳文化”。1下周我们要举行以“柳文化”为主题的班会，吟诵精美的诗文。2课后，大家将自己的与“柳文化”相关的内容编辑整理，办成柳文化手抄报，进行展示。四、巩固总结，升华“柳文化”。名师精编优秀教案本节课，我们通过阅读，交流展示，了解了柳文化。柳文化以其独特的风姿和魅力，已经成了文学线上一道亮丽的风景线；也成为了中国传统文化的一块奇葩。中华民族历史源远流长，希望同学们课下继续探寻，汲取传统文化的精髓，感悟我国传统文化博大精深。【板书设计】“柳文化”集锦1.柳的历史：2.柳文化的形成：3.柳文化的几种现象：