鲁迅散文读后感.docx

《鲁迅散文读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁迅散文读后感.docx（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、鲁迅散文读后感 第一篇：鲁迅散文读后感 鲁迅散文读后感 在日常生活或是工作学习中，大家都常常接触散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法敏捷、篇幅短小、情文并茂的文学样式。想要学习写散文吗？下面是我为大家整理的鲁迅散文读后感 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 鲁迅散文读后感 1 朝花夕拾是鲁迅在受到政府压迫，学者们排挤，又经验战乱后写下的回忆。作者在这样的纷扰中找寻出一点空闲来，委实不易，眼前是那么离奇，心里是那么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯也许终于是无聊了，但有时候竟会连回忆也没有。对往事的回忆，只是现实生活的一点劝慰。而每一个美妙的回忆又都有一个凄惨的结局

2、:百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆忙告辞了人世，本是激发人们爱心的二十四孝图背后却隐藏了某人性命，教人看得丑陋祸心。去留学，并遇到了一个令自己仰慕的师长，却因为感受到医治人的精神比治疗身体病症更重要而离别了。在学校办事兼教书，实在勤快得可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒，落水而逝的命运。 在这一连串苦乐参半的事务的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意志：当我失掉了所爱的，心中有空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱！从鲁迅先生一生的经验看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱，失落爱，痛惜爱的一个自然反应罢了。

3、对这个细微环节作者又给自己开了个难过的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也的确有些让人生厌，睡觉时占据了全床，满脑子的穷规则和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的山海经买来送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。 在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教化的失败和狭隘。如小时候，长妈妈的故事里说：“倘如有生疏人叫你的名字，你千万不行答应他，以免那是害人性命的美女蛇”的这种提防生疏人

4、，并假想他就是坏人的逻辑。 在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学日本的求学过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十世纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物的心理历程，读着每一个寓意深远回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。 鲁迅散文读后感 2 我特别喜爱看书，因为书不仅能让我获得学问，提高写作实力，还能让我在惊慌的学习生活中得到很多乐趣。尤其是鲁迅散文集，读起来虽然深邃，但文章中无论是景还是物，在鲁迅笔下都有了灵气和活力。从百草园到三味书中的百草园更让我意犹未尽，浮想联翩。 百草园是鲁迅家后面的一个很大的园子，园子里树木茂密，

5、花草丛生。鸣蝉在树叶里长吟，黄蜂伏在野花上，云雀从草间直蹿云霄，还有爬满墙头的何首乌藤和令人嘴馋的野果覆盆子。园子里好玩味无限的传闻：如人吃了能成仙的人形何首乌，能制伏妖怪的飞天蜈蚣，还有晚上出来喊人的美女蛇鲁迅就是在这个充溢奇闻的园里奔跑、游戏，享受着无忧无虑的童年乐趣。 这篇文章我已读过多遍，园中漂亮的景色和迷人的传闻，让我异想天开，每天幻想自己也有一个这样的百草园，可以在里面尽情地玩乐。你别说，这个幻想还真实现了。 今年10月1日我第一次回农村奶奶家，嘿！奶奶家的院子好大！一个栩栩如生的百草园就在我眼前。院子里满是树木，靠近大门是一棵柿子树，成熟了的柿子像红灯笼挂满了树枝。地上长满了花草

6、野菜，墙上爬满了长着三角形叶子的藤蔓，我眼前一亮，这不就是何首乌吗？我连忙叫来捣蛋的哥哥，告知他百草园的事。心动不如行动，我们立即下手把“何首乌”一棵棵地拔了出来，但除了几块圆柱形的块根外，根本没有人形何首乌。我们只好翻砖块、掀石头找寻蜈蚣，蜈蚣没找到，倒是把院子弄得天翻地覆，狼藉一片。爷爷出来一看，大喝一声：“你们这两个小家伙，怎么把我种的山药全给拔了！”我们自知理屈，灰溜溜地跑了。唉！何首乌、蜈蚣是没希望了，只有等晚上看是不是有美女蛇了。 晚上，我们早早熄了灯，趴在床上向外张望，始终望到圆圆的月亮升到了天空。不知过了多久，我模模糊糊地感觉到有一个美女蛇在墙头上出现。她喊着我的名字，然后飘然

7、进屋，伸出魔爪用劲拽我。我大喊一声：“哥哥，美女蛇来了！”只听一阵哄笑，我睁眼一看，阳光充溢了屋子，原来我把叫醒我的妈妈当成了美女蛇。这个梦真让我过足了百草园的瘾！ 我喜爱书。书就像一个大宝库，只要进去就有取之不尽的宝藏；书就像一个大乐园，只要进去就有享受不完的乐趣；书就像一个大迷宫，只要进去就会有五彩缤纷的遐想。你看，从百草园到三味书屋这篇散文不是让我过了一个又满意又欢乐的节日吗？ 鲁迅散文读后感 3 我从雪中读到了三种人生 因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时确定是读过;但同样可以确定是，我对它已几乎一窍不通了，或者应当说我原来就对它一窍不通罢。为了编点教学资料，也

8、因为莫名潜滋暗长着一份新奇，我起先反反复复地读它。诗质语言，生动画面，很快折服了我心。可是，众多怀疑竟也一并攫住我神经，让我难以自拔： “暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把这三个形象放在一起究竟想告知读者什么? 20xx年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后苏州，竟然下起了纷纷扬扬大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校内，虽没有望见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃学生却是随处都是，更有一群青年老师，女打着花伞，男举着相机，在已被白雪半遮半掩绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上我心里面来。“明天确定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。突然间，我有了一种感觉，

9、这是一幅喧闹画面呀!而这喧闹，全是因为“江南雪”“滋润美艳之至”讨人喜爱原因了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不情愿亲近，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰大雾，旋转而且升腾，充满太空，使太空旋转而且升腾地闪耀”，别有一种“壮丽”，但只能面对“无边旷野”、“凛冽天宇” “是，那是孤独雪。” 有一种想法在心中升起：“暖国雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征着三种人生“一直没有变过冰冷坚硬绚丽雪花”，让“博识人们觉得他单调”，自己应当感到“不幸”而又不肯定感到不幸人生;“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有

10、灵魂而成为匆忙“过客”人生，恒久独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪耀”，却必需忍受“孤独”人生。 如此，“是，那是孤独雪，是死掉雨，是雨精魂。”这句话似乎也不是太难理解了，同时，作者对三个形象基本看法好像也与作者用语感情色调，更与作者人生看法相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。 鲁迅散文读后感 4 这本书收辑了鲁迅先生朝花夕拾、野草等一生全部散文。 读整片我读了整整一天，或许我阅读的速度着实太慢了，或许鲁迅先生写的东西总让我陷入思想的旋涡，但终于获益匪浅。而最有印象的散文有立论阿长与山海经从百草园到三味书屋，诗歌则是自嘲自题小像。 从百草园到三味书屋和阿长与山海经是我小时候

11、看过的散文，那时总认为鲁迅先生的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物。”还有“美女蛇的故事，行如人体的何首乌吃后长生不老的传所写的无过于我们现在所看的神话童话书故事，什么“人面的兽，九头现在却不那么认为了！鲁迅先生写了那么多好玩的事，或许并不是因为要给我们知道他的童年过得有多精彩，而是为了回忆和缅怀已逝去的人和事。这是一种生命的进化，思想的升华。长妈妈和百草园，和三味书屋都陪伴了鲁迅先生的整个童年，都是构成她美好回忆的轴心载体。因此他才会情不自禁的述说了那么多。而这篇散文却让我认为它所说的是那时中国流行的惯病虚荣泛滥，是非不分。而这恰恰体现了鲁迅先生的特性独特爱憎分明，明辨

12、是非。对于那两首诗歌和呢？虽没学过，但却让我宠爱。特殊是里的那句横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。却是千古名句。中的那句寄寒予星荃不察，我以我血荐轩辕。也更是体现了鲁迅先生的爱国情怀。这让我想到平常的自己，自当惭愧。所以我确定今后增加阅读爱国立志的书籍，好萌发我的爱国情怀与奋勉之志。 混乱的思绪最终用活跃的文字表达出来，虽不肯定是最完整的心灵写照，但却是让我心境平浮的东西，在此，我对鲁迅先生这位中国文坛的金斗士，致以崇高的敬礼！ 鲁迅散文读后感 5 “世上假如还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！” 鲁迅 每当在台灯下面看着鲁迅先生的

13、这段文字，总是激起满腔的心情。失落的时候，读灯下漫笔，总是给人激昂的精神，一种灵魂的救赎。九四年海南出版社出版的这本灯下漫笔已经被翻得有些陈旧，不管什么时候，总舍不了鲁迅先生的这本书。 鲁迅先生是浙江绍兴人，诞生于封建的破落家庭，青年时期受进化论思想的影响最终走上了文艺的道路，志在变更国民精神。这也是灯下漫笔时刻表达的内涵，冲破桎梏，赐予心灵的净化。 他的文章没有华丽的辞藻，不是无病呻吟，是对那个动荡的社会的一种抗拒、一种呼喊。那个动荡的那月，生与死仅限一线之间，生还是死只有一步，在这白色恐怖的日子里，苟活尚已不易，何况高喊民族大义之热血之辈。 用鲜血和灵魂写出的东西就是震撼人心，平日里生活中

14、的琐事都在他的笔下有着不行抗拒的讽刺味道，对于那些卑躬屈膝、无伦、无德、无义等充溢了不屑与惊醒，这也是他投身于文艺的主要缘由吧，努力去变更国民精神，一种精神确定了一个民族的强大与否。虽然说，先生“从讽刺到幽默”里面说到，“讽刺家，是危急的。”但是，我个人觉得他对有些事情的说法，其实也是带有一种讽刺味道的，然而他可能只是把他归咎于一种呼喊吧。 不管何时，他的文章都很有大刀阔斧砍荆棘的味道，因为有些根性是自古以来就存在的，所以不管那时还是现在的社会，都有其可读性质。 我不知道我的这本书的排版是不是有什么意思，因为开篇第一章映入眼帘的就是“希望”，当然这两个字很给力，精神的寄予。 但是“我的心格外地

15、孤独。”又让人回来荒芜。“然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”爱憎没有了，哀乐没有了，颜色和声音也没有了，哪里有这样的地方呢，只能说某些东西已经死去，麻木了神经。剩下的或许就只有希望了。他听到的“希望”之歌，触动了他的心。 “希望是甚么？是娼妓；她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的珍宝你的青春她就弃掉你。” 他愿用自己的来肉薄这空虚中的暗夜，他不愿对这暗夜止步。看到青年们很平安，他觉得暗夜并没有暗下。 发出了这样的感慨“无望之为虚妄，正与希望相同！” 不管时代如何变迁，这都仍是须要鲁迅的年头，精神的力气，思想的交锋碰撞出响彻云霄的声音。 其次篇：读鲁迅散文有感 读

16、鲁迅散文有感 在这个烈日炎炎的暑假，我又重新品读了鲁迅先生的各种文集。又想起他那人格的独立，正因为他的真实，笔锋如刀刻在心中刻画着中华民族的灵魂。而且，他有剧烈的使命感，鲁迅之所以是鲁迅，是因为他不明哲保身，受到恐吓，他出门不带钥匙，以示不归之志。当我拿起鲁迅的灵魂作品时，我仿佛看到了中华振兴的良药。他一心弃医从文，并说，“医治中国人只是把他们的身体治好，但却救不了他们。”所以，鲁迅用他最朴实的语言，写出了最具攻击性的文字，让国人，仍至世界体会到他的所向无敌的无畏精神。 憎恶敌人如恶魔般的鲁迅先生，他存在对社会批判的言辞，有对人性的呼喊，有对战斗精神的颂扬，却也有对亲人挚友的温馨怀旧 大家最熟

17、识的从百草园到三味书屋，在鲁迅笔下，童年给人的感觉是喧闹的，即便是在人迹罕至的百草园中，还有各种色调的争艳和鸟飞虫鸣。每株植物，每个地缝儿，都放佛孩子的玩伴或者一个探究的入口。在描写这座童年的乐园时，他用了简洁排列的方法，把园中全部的东西一样样加以描绘，再一起堆到读者面前来。这一散一聚，这可以说是充溢孩童视角特点的。孩子不会思索眼前事物之间究竟有什么深刻的联系，也不会把内心的心情带到风景上。他们涉世未深，用单纯的眼睛看世界，会感到什么都是多彩而新颖的，景物一件件扑面而来。每天都有新颖的发觉，每次都有意外的“收获”，那么这百草园自然也让人觉得这个地方充溢奇妙的乐趣。而后面所写的“美女蛇”的故事和

18、捉鸟则更使人感到孩童的趣味，这两件事是那时候旧时孩子的童年中最有代表性的，也许每个人都曾被长辈讲的这类故事吓过，捉鸟又是曾经男孩子喜爱玩的嬉戏之一。而从这温馨的百草园转到了三味书屋，况味就完全不同了。三味书屋绝不是和百草园一样是儿童的乐园，它是一所名副其实的“最严厉的书塾”，儿童在那里要受到规则的束缚，自由是没有的；但鲁迅也没有把书塾写成儿童的囚牢，这不是他创作的本意。但却从起先的束缚，孩子们内心的不满，渐渐看出儿童方方面面的成长，又充溢了对百草园的回忆。既温馨又好玩。 不过鲁迅好像从来没有对任何东西完全满足过。他对他认为该批判的东西毫不留情地加以讽刺，用幽默的笔法将它们刺得体无完肤。这些争论

19、多数是他以成人的口吻发出的，不必赘言。有特色的是鲁迅把心中所爱的人和事物的好坏两面都写出来，好的大加赞扬，坏的也加以指责，从而使读者感到他所说的人就生活在自己四周，人情冷暖，饱含现实。 关于长妈妈的回忆就充分体现了这一特色。鲁迅爱长妈妈，在阿长与山海经的结尾，他跳出了始终在运用的孩子的视角，深情地呼喊“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”。然而他写长妈妈，尽然是值得指责的事务多于令他感到钦佩的事务，倘如读者不细致，还以为他又要批判一个坏人了。 然而那薄薄的一本散文诗集野草，它是鲁迅先生送给中国新文学的一份厚重的礼物。野草在文学界始终被认为是鲁迅创作中一部最美的作品。它有如呼喊、彷徨那些叙

20、事书写作品所没有的幽深性、神奇性和永久性。大家对野草从20世纪二十年头最初产生的零散浮泛的感言，到20世纪 八、九十年头的众说纷纭的理论，人们都可以做言无不尽的论说，而又觉得言犹未尽。但是这本文集恰恰是鲁迅的文集中富有深邃哲理性与象征性的。包括至今，我仍觉得我的理解水平还较低，对于鲁迅先生在这本文集中的一些文章中所阐述暗藏 的深意体会不到，想要理解这种心情，这种哲学，还真真的须要很长时间细细的琢磨，品尝。 鲁迅先生运用了各种形形色色，不同人的不同遭受，包括假想的，以身边人物为原型的，他自己及亲人的。由此批判旧社会，警醒人们。当我读到这些鲜活的文字，我像是能触手可及般的感受到鲁迅先生写书时的那孤

21、独哀伤的日子。他的文章不仅仅是对旧社会批判、写照。在科技飞速前进的现代，在我们看得到的，看不到的，仍旧有这些影子的存在。 第三篇：读鲁迅散文有感 读鲁迅散文有感 李绍姒欣欣完小六二班：刘成 我爸爸拿在手上翻看的一本书就是鲁迅散文。对于我来说，鲁迅写的文章术深邃了，我觉得自己读不懂它。后来，出于新奇的心理，我拿起那本书来读一些，觉得也不是完全不懂，就断断续续的读了好多篇。 我读到从百草园到三味书屋这篇课文很好玩，写以鲁迅小时候的情景，原来鲁迅小时候的童年和我们一样，而且爱画画儿。 鲁迅在我心中是一个革命者，一个思想家，一个英勇的斗士，读了他的散文，我觉得鲁迅先生也有很生活化的一面，他经常写自己的

22、家乡，写家乡的一些人和事。全部的题材经过鲁迅的妙手生花，都似乎具有一种特殊的味道，变得不寻常起来。 读了鲁迅的一些散文，我觉得他在写作方面，一个非常突出的地方，就是文笔很简练，还有一点就是从不多加一个不必要的字。还有一点就是鲁迅的散文写得很真实，看法很客观。他经常写自己的家人，挚友，萍水相逢的人，通过一些事来回忆他们，比如说他的父亲，润土，阿长等等，但从没有见他彻底地表扬过谁，也没有很明显的指责文字。不过假如细细体会琢磨一番，就能感受鲁迅的体会。 鲁迅先生的文章便是这样的，希望随着年龄的增长，我对鲁迅的作品能有更深的了解。 第四篇：读鲁迅有感 读鲁迅有感 众所周知，鲁迅先生经验坎坷，思索深度之

23、大，我这类人也许不能通晓。自阅读鲁迅后稍有些许想法，便就其中部分内容抒发一二。 鲁迅，（1881.9.251936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫才。先生的装束很简洁，但决不是没有特点。他相貌一般，但是浓眉大眼，眼神透有几分深邃。平常常穿一件朴实的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，颇为沧桑，浓密的胡须形成一个隶书的“一”字，脸型方正，幽默。照片上的鲁迅多很肃穆，但事实上他很爱笑，有时笑起来连烟斗都拿不住。 童年时期的迅哥遭受了家庭变故并深受影响，慢慢的，家境败落，城里人不再用艳羡的眼光，取而代之的是鄙夷的神情，用势利眼看人物，而农村等下层人民充溢温存与亲切，大家相互关爱，没有卑视，这

24、都使迅哥13岁幼当心灵受到打击，过早的体验到人世的艰难和世情的冷暖，终而产生“爱农村 厌城市”的心情。用现代名词“早熟来形容说不上贴切但也不过分。由此可知，城市的冷眼和农村的朴实真诚。鲁迅把目光集中到社会最底层人民的日常生活及精神状态，一生都把农村挚友的真挚情感当做人与人之间最美妙的关系而怀念着，描写着，鲁迅爱他们但是希望他们觉悟，希望他们能够自理、自主、自强、拥有做人的原则。 在日本求学的11年间（18981909）种种经验使鲁迅初步形成了人生观和世界观，相识到精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕，所以，毅然确定弃医从文，当然迅哥从小爱读书的习惯为他的从文道路奠定了坚实的基础。至此，我觉得有必

25、要说一下：鲁迅是在日本求学而非在国内学习时才觉醒到中国精神麻木这一样命缺点，有句话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”不正说明了这个现象吗？，让你只有从一个圈子中走出来才能全面的视察与思索；凡事有所比较思想才有所深化与发展。这也是我以后可以或者说应当学习和效仿的。 再看看鲁迅先生的小说，写的是平凡人的平凡生活，没有离奇的故事，么有引人入胜的情节，却充溢了无穷的艺术魅力。一位修女说过：把每一件平凡的事情做的不平凡就是一种意义，一种宏大。所以鲁迅先生受到万人仰慕。读鲁迅的小说，时时有一种“发觉的喜悦”。画面是一般的画面，人物是一般的人物，但却在这么一般的画面和人物上，随时都能留意到我们平常留意不到的

26、特征，察觉到平常察觉不到的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心里刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈纯的特征。从中我知道，“凡事总需探讨，才会明白”（鲁迅言论），做人做事要细致思索，仔细探讨，方才能够察觉到其中的深意。 假如说呼喊、彷徨是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民。那么，朝花夕拾则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情怀念。幼时的长妈妈，在备受卑视的环境下赐予他真诚关切的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”?这其中有日本人一位暖和的挚友，大家都知道鲁迅先生的民族骨气很硬，但是他并未让民族仇恨蒙蔽了眼睛。这启示我

27、们要全面的看待日本人，一个人要理性的待人接物，做一个严谨的人。 五四运动时，鲁迅就起先用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调作斗争。但那时他还是不自觉的，到了后来，有些人讪笑他是一个“杂文家”，面对这种讪笑，先生不是反对以维护自己的利益而是反省自己，明确的意识到杂文的力气，并且起先自觉地从事杂文的写作。我想先生应当是很感谢这些讪笑者吧。 鲁迅先生在生前立下遗言，其中一条是：“忘掉我，管自己的生活”。我是这样理解的：要遗忘先生的身体，相貌，声音等一切物质的东西，去牢记先生的民族精神，堂堂正正的好好生活，当然，践行更重要。 “心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”（鲁迅?无题）我看到了静水流远的力气。

28、鲁迅也曾说过：“巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”或许人生就是一种积淀。生命静静的流着，但是平凡不意味着平凡。链接到当下告诫我们要低调做人，有些事，不是不做，有些话，不是不说，而是我们在等待，等待 一个时机，一个最好的时机，一个足以使其效果达到最佳的机会，以避开重蹈覆辙。 1949年10月19日，鲁迅先生逝世13周年纪念日。臧克家于11月1日写了短诗有的人抒发自己由纪念鲁迅所引起的无限感慨以及对人生意义的深刻思索。从中我知道了鲁迅的宏大和作为一位革命者的英勇。 这就是我读鲁迅后的几点想法以及对我人生的启示。 第五篇：读鲁迅有感 读鲁迅有感

29、在我国，文学可以说是发展历史悠久，从古代的诗歌、散文，到至今为止的戏剧、话剧，发展的绚烂多彩。尤其是现代的文学小说，对人物的刻画、描写，以及深化当代的主题，它的构思可以说是一副具有诸多环节的有机的链条。它包括选取、提炼题材，酝酿、深化主题，设计环境、人物、情节，支配作品的结构，思索最恰当的表现形式和方法技巧。而题材主题的构思，则是小说艺术构思的核心和灵魂，它不仅关系到小说的真实性与思想性，而且确定了小说的艺术形式和方法的运用，它是小说艺术生命力之所系。尤其是以鲁迅为代表，他的小说总是从生活中发觉主题，又通过真实的再现生活的形象的艺术反光镜而把它提到历史哲学的高度，从而使其小说的主题具有极大的显

30、明性与深刻性。 鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人，现代闻名小说家，诞生于浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说狂人日记。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集呼喊、彷徨阿Q正传，历史小说集故事新编，散文集朝花夕拾（原名旧事重提），散文诗集野草，杂文集坟热风华盖集南腔北调集三闲集二心集而已集等16部。 鲁迅是被誉为“文学家、思想家、革命家”的近代文学巨匠。因为令人发指的作品，鲁迅被称为“文学家”。因为小说深邃的思想、想法，指出了民族的劣根性

31、，鲁迅被称为“思想家”。因为不少杂文直指社会黑暗，批判社会腐败，对社会现实的揭发使他成为一名战士，笔就是他的武器，就是他的灵魂。 鲁迅的作品反映的是一个腐朽、黑暗的旧中国的社会现实，创作的目的就是为了变更国民的“愚弱”思想，唤醒国民那“麻木”的神经系统。现如今的社会，太多的人变得麻木，变得安于现状，觉得生活条件好了，却因压力却大了，于是没有了追求，没有了前进的方向，成天浑浑噩噩的过日子，所以，最根本的做法就是：摆脱愚昧思想，让神经不再麻木；加强个人志向的培育，树立正确的人生目标。其次，鲁迅具有剧烈的爱国主义精神。我们学过政治，都知道，爱国主义精神是中华民族继往开来的精神支柱，也是维护祖国统一和

32、民族团结坚固纽带，更是实现个人的人生价值的力气源泉，在鲁迅的身上，我们看到了学问分子那“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的崇高气节，以及在他身上体现的剧烈的自强不息、艰苦奋斗的革命精神；“吃的是草，挤出的是奶”更是对鲁迅先生无私奉献精神的最好诠释。鲁迅不仅仅是冲锋陷阵的模范，更是爱国主义精神的光辉典范。所以，新时期的我们，照旧须要学习并发扬鲁迅先生的爱国主义精神，充分体验鲁迅的自强不息精神，加强个人的文化素养，努力为中华之崛起而读书。最终，鲁迅先生具有“韧”的战斗精神。鲁迅骨头最硬，斗争最坚决。他主见“韧”的战斗。韧，是锲而不舍，是水滴石穿，是坚决英勇，是义无反顾。如今这个社会，充溢了对权

33、利的憧憬、对金钱的渴望，腐败横行，道德操守江河日下。我们就更须要发扬鲁迅这种“韧”的战斗精神和批判精神，不仅仅要自觉地远离这些不良风范，还须要与社会上的这些不文明不道德的行为作斗争，和鲁迅一样，我们可能并不能看到变更，但是，我们信任，每个人都可以是一盏灯，亮的多了，就算再黑的夜晚也可以亮如白昼。鲁迅就是这样一个人，他用自己的眼睛视察我们现实的残酷，他用自己豪放的文笔来唤醒麻木的国民，他用满腔的爱国热忱去抨击社会的黑暗，他用“韧“的战斗与社会上一切反动势力进行着不屈的斗争。 然而，他的爱国主义精神，他的“韧”的战斗精神并不是与生俱来的，由于历史的限制，正处于中华民族灾难深重、面临生死攸关严峻威逼

34、的半殖民地半封建的社会。在这样残酷的环境下，鲁迅为了唤醒民众精神的觉醒和民族的解放，付出了自己毕生的精力，而且他的作品宣扬了大量的新思想，由此被中国人民誉为“民族魂”。 鲁迅作品的共同特征是“深刻”，一语道破。小说狂人日记，控诉封建礼教吃人，申诉了封建礼教的不合理性，启迪人们去找寻新的出路。鲁迅的许多杂文，像一把把匕首，直戳反动统治者的心窝，他本人也因此身陷被暗算的险境。看客心理、阿Q心态，鲁迅作品中折射出的劣根性，直到今日仍能让读者感觉到针芒在背。 鲁迅是具有先知先觉的实力，他敏锐地察觉到中国落后的根源，在列强的强大的状态，更在于两千多年封建社会中的奴性。这种奴性，是臣子，民众对皇帝的奴性，长此以往形成了软弱可欺的劣根性。近代史上多次的割地赔款，软弱可欺，正是这个沉睡民族懦弱性的麻木体现。然而鲁迅选择了“弃医从文”，选择了与黑暗的社会现实较劲，除了叫板满清政府，还唤醒了愚昧的数万万人民。