关于《挪威的森林》读后感.docx

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1、关于挪威的森林读后感关于挪威的森林读后感1 读完挪威的森林已经是好几天前的事情了。 考完研后，我狠狠的玩了快一个月，不知道是考研期间天性实在压抑太久，还是什么别的缘由，我发觉我好像已经失去了专注的实力，深深的陷入了一个不知名的泥潭，每天活的恍恍惚惚，也不知道自己要干什么，又似乎什么都不须要干。 挪威的森林是我近来读完的第一本书，始终想写些什么，却又无从下手，这本书就这样在微信读书的书架上待了好几天，这种没有完成的焦灼使我根本无法阅读其他书籍。于是我决计非得写些什么不行。 写什么都行。 村上虽然名声在外，可我第一次看到他的文字，还是在两年前的一节选修课上。 那是名为“贯穿日本”的选修课，一个清秀

2、的男生在台上做一个发表，主题就是村上春树，他截取了挪威的森林里的一段话： “春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说“你好，小姐，和我一块儿打滚好吗？”接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一天。” 我那是看到这段话的时候，并没有感受到特殊美，可是那个男生提到它的时候，眼睛里却分明在发着光，这使我对这本书产生了爱好。 我最近的状态，假如挚友问起，我只能回答“很迷茫”或者“百无聊赖”，可是村上却可以说出“若问自己现在所做何事，将来意欲何为，我都如坠雾中”。可不就是“如坠雾中”嘛，我却形容不来。 还有说到累

3、，我顶多说一句“累成狗了”“累瘫了”，可是村上却说“只是现在我有点累，就像淋过一场大雨的猴子似的”，多么形象啊！我简直爱死了村上的比方。 有些时候，我觉得我是有些像渡边的，尤其是渡边君说自己“干什么都可以”“怎样都好”的时候。绿子曾经形容过渡边“你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲的咚咚敲门，一个劲儿叫你。于是你静静抬一下眼皮，又即刻复原原状。”永泽说渡边总是有个地方保持醒悟，并且有一种饥渴感。 这些地方，我都和渡边很像。 有一次渡边君和绿子见面，渡边说“噢。”绿子问“噢”究竟是什么意思，渡边说“也不是非是什么不行，一种回答方式罢了。”这时候我简直醍醐灌顶，想想自己常常说“嗯”，然后被别人

4、追问它究竟是什么意思，今后，我终于知道该怎么回答了“也不是非是什么不行，一种回答方式罢了。”这本就是我的意思，只是我无法表达罢了（突然想起直子）。 直子听挪威的森林的时候，曾说“也不知为什么，我总是觉得好像自己在茂密的森林中迷了路，一个人孤寂单的，里面又冷，又黑，又没有一个人来救我。”这段话真的让我很动容，反复看了好多遍。 日本文学有一种特有的基调，我虽然无法形容，却总是可以感同身受。有些东西讲的很乱，很露骨，但想想，好像也很有道理。 还有一个星期就过年了，我也该从泥沼里爬出来，为了某些似是而非的东西。 关于挪威的森林读后感2 “死不是生的对立面，而作为生的一部分永存。” 这本书让我思索得最多

5、的是生与死的问题。始终以来，人类都在探讨生与死的问题，许多人认为不是生就是死，人最基本的两种形态。但是，村上春树却告知我们，死不是生的对立面，而作为生的一部分永存。这句话多次出现在书里，让我记忆深刻。村上春树对生与死的思索，独到的见解，在他笔下的人物中呈现。 一个是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便起先了，另一次便是直子的死了，用玲子的话就是“你选择了绿子，而直子选择了死”。两次都是由死引出新生。还有就是初美的死。生还在持续。 渡边对虚假肮脏的学校很厌恶，但他没有去变更这一切的想法。他在找寻一种既不损害直子，又不损害绿子的方式，但，正如书中所说：“假如每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的

6、华蜜的话，必定导致混乱。”在直子死后，渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。相对于已经失去的更应当珍惜眼前存在的，应当停止对生者的损害。 书一起先讲了一口很深的、一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，直子明知道是危急的，但又很吸引她，因为坠入井中便与现世隔绝，或许这才是她真正想要的。她始终在渡边的和木月之间徘徊，在生与死之间挣扎。在疗养院的直子曾经好转，热切地期盼美妙的新生活的起先，但是她的另一面的苦痛压抑在黑暗深处。 绿子像森林里一棵树，她好像可以冲破黑暗享受到阳光。她特别坚毅，面对生活的苦难，父母在经验了苦痛后渐渐死去。她也想躲避，也很想有个依靠。她向渡边表明，也敬重渡边的选择。当渡边因为陷入

7、对直子的思念而忽视了她时，她告知渡边自己的真实感受并选择短暂离开让他们可以冷静的思索。 除了讲生与死的问题，还讲了关于精神病这个话题。书里还有一句话让我印象深刻，那是患有精神病的她说的：我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。当渡边来到疗养院时，他发觉里面患有精神病的人似乎很正常，反而里面正常的人像是不太正常。当他离开疗养院，回到正常的人群中时，他甚至一时间难以适应所谓的“正常”。 书里除了玲子，还有两个角色让我思索了很久，一个是永泽。永泽是一个家境、学识都很优秀的人，是一个“精英”型的人物，他谙熟社会的精英规则，他可以轻易利用这些规则，但正因为他知道这些，所以他的内心是很空虚。 另一个是

8、玲子的一个学生，她原本相貌身材学习都很好，但她喜爱撒谎，用精湛的演技骗取他人的信任和欢心，似乎天生就能洞察人的习性，以此玩弄人心。她拥有弹钢琴的天赋，但是她并不是真的想弹钢琴。玲子哪怕被她损害也为她的天赋而感到惋惜。有些就是这样，明明拥有绝顶的天赋却不好好珍惜。有个惊奇的地方，那就是，他们不接受任何训练都能比一般人做得好，却不能和优秀的人相比，他们假如能接受系统的训练肯定会有很大的成就，但他们又不能接受这种训练，因为这偏偏会破坏他们本身良好的天赋。 这是很冲突的，但是我能理解。我从小就不情愿接受系统的训练，我厌烦条条框框的规则束缚我绘画，我天生就酷爱自由，我知道我和那些优秀的大师相比远远不够，

9、但我自己平日也会练习，比较随性，按喜好心情来画画。 关于挪威的森林读后感3 合上书时，窗外正好下着绵绵细雨，似乎有什么哽咽在喉，生活一如没有终点的列车咆哮着穿过 都说二十岁是人生中最美妙的年华，青葱岁月里的惊涛骇浪，还带着些许甜蜜和感伤，我试图说的来龙去脉，却在一番挣扎后发觉，当一切都过于清楚详尽，反而不知从何说起。 挪威的森林似乎早就在我安排的读书列表中；最近偶然听别人提起，才恍然翻开这本创建日本畅销书历史记录的书籍。我想，读罢此书，以中国人的世界观是很难理解上个世纪日本开放的社会，我也是读了其次遍才稍有体会。 那些舒雅的文字之后，涌动着那个年头特有的伤感与抒情，正如川端康成一句“凌晨四点，

10、海棠花未眠”感动全部读者一样，村上说出那些我们始终想说的那些纯真年头的爱的物语。书里不断出现一句话“死并不生的对立面，而是作为生的一部分永存”，就犹如木月的死，直子的死；在村上平缓的文字下，总是隐隐隐约的感觉到死亡的阴霾，可能对于现在的我们很难体会到死亡的存在，可是刚好读完此书的当日，一好友来信说，其父脑溢血故去；那一刻，我豁然想起这本书，突然体会到死亡的真实存在。 十七岁，是木月离开的时间，直子近乎躲避般的不想承认十七岁的离去，可是没有人恒久十七岁，但是，恒久有人十七岁。 我是恒久都无法理解直子的，这个精致却病态的女孩，或许她因木月的死而沉醉在一个幻灭世界无法自拔，渡边的爱却浸满她的一颦一笑

11、，然而就在渡边彷徨时，直子自杀。这样混乱的局面被村上用一个又一个画面组合起来。我偏爱绿子，偏爱她的乐观阳光，偏爱她的欢乐，偏爱她的敢爱敢恨。假如说直子是雨中宁静的百合，那么绿子就是阳光下的葵花，犹如红与黑，经典的搭配却又对比显明。于是，直子死了，活着的渡边亲自将他的挚爱直子送进了坟墓，送到了木月的身边。生活好像戏剧，究竟如花美眷，终不过似水流年。 就这样，挪威的森林带着对爱，对人生的独特感悟从我的生命中来来去去，细致想来，木月死前最终见到的人是渡边，他把直子交给渡边，而直子死前最终见到的人是玲子，她把渡边交给玲子死于生，完备的交接与契合。 有人说挪威的森林是不敢让人看其次遍的书，它会给人们带来

12、触痛感，这种痛一如离开母腹的婴儿一般，带着对前面未知处的迷茫，正如直子嘱咐渡边“我希望你恒久记得我，记得我这个人”。每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇 关于挪威的森林读后感4 渡边、直子、木月三人是中学好友，三人总一起玩耍，但木月、直子是发小兼恋人，他们隔绝外界，只和渡边玩耍，渡边是他们联系世界的桥梁，木月在与渡边一次玩耍后深夜自杀了，恒久活在了17岁直子和渡边各自离开，大一时又相遇了，后来相爱，直子精神不济，进了疗养院，渡边始终陪伴、激励并等待着直子在渡边心里很纯净，很完备。 绿子和渡边在一个文学史选修课上遇见了，绿子风趣幽默，活力十足，看似不正经的确很心灵

13、干净的人，不知不觉，他俩陷入了情网，即使渡边不情愿承认，他要保持对直子的忠诚。 一天，直子精神饱满的回来了，和全部人都有说有笑，看来治疗有效了，深夜，她带上绳子和手电筒，来到了森林的深处，结束了自己的生命，恒久活在20岁 伴随着每个人的死，都是无望啊，可是，绿子带来了希望，带来了生命力 大致选择自杀的有两种人，世界不妥协，人不妥协，既然这样，活着还有什么意思 这段时间时常觉得生活很没意思，做什么都提不起劲，对将来没有期盼，可是世界对我充溢善意啊不是吗，你有什么想做的呢那么多那么多，想要的那么多，那就静下心来，理清思绪，渐渐做吧，不要急，没关系张，除了自己，谁会在意你的小尴尬，小错误呢 让我将你

14、心儿摘下，试着将它渐渐溶化，看我在你心里是否仍完备无瑕这首歌多少内容都和书有些相关呢，现在一唱起这首歌就想到渡边 但其实不太喜爱故事中的结局，对于玲子，纯粹的友情又怎么会扯到性爱上，只是为了回味吗，还是在直子述说的时候就有了期盼，有了对渡边的新奇，有些模糊的人们，有些模糊的我 “只是一场嬉戏，何必这么当真哪”“生命也是一场嬉戏，我要不要当真啊？”唐街最终一个故事里的记忆点，浮生若梦，为欢几何。 关于挪威的森林读后感5 花了五、六天时间看完挪威的森林（咱是学生得上课、自习啦等等）。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错！很唯美，很清爽，很自我。而译者说村上小说最大

15、的特点是：把玩孤独，把玩无奈！因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以须要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不行能的。于是，与其牵强通过与任教往来歼灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。 小说是主子公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读高校时发生的事情。而时下，我们都在读高校，跟主子公很相像。但我很艳羡渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，四周没有相识的人，唯有的是一个死去的挚友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简洁的生活，简洁的日子，却让我憧憬。每周空闲时间打工以维持日常生活费用；抽空去各地走走，算是旅

16、游；周日与死去的挚友的恋人轧公路，等等。 我很喜爱旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是须要志气与决心的，也须要别出心裁的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。 看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是特性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为？除非你不是男人，或者自身有问题。 以前也耳闻过大和民族的这一有别于儒家思想的显著特点，算是明治维新时期西化的产物了。但是看完本书后，算是有

17、了进一步的相识。或许国内像这种纯文学中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想时下，青年人中的同居热，甚至在高校中也毫不逊色，也就不会觉得有什么惊异的。本人单身，活了一大把，还没有经验过纯粹意义上的恋爱，更不用说同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以对同居现象一窍不通。只是爱好读报，还知道高校中不少校内内安放了自动售平安套的机子。仅此而已！ 关于挪威的森林读后感6 用了连天的时间读完日本作家村上春树的长篇小说挪威的森林，有一些不得不登记的感受，又担忧登记的东西过于肤浅，然而怕又没有耐性，更多是怕没有时间接着读完其次遍，所以爽性还是把自己可能尚未成熟的种种感受写落纸上。可能是习惯使然吧。 这

18、是一本很封闭的书，没有过多的去叙写那个时代的背景，而且，我对于日本的文化和历史又知之甚少，这就是我担忧不能深化理解作品的一个缘由。我所说的封闭只是一个外界环境的封闭，而决非作品中典型人物心理上的封闭，相反，对人物的刻画上，它给了我很大的震撼力，不仅仅是身体上的震撼力，因为曾有人对我描述说这本书很黄，我感觉这失之偏颇，它更多的给我了心理上的震撼。这震撼很剧烈，而且是全方位的剧烈。 爱情、友情和性交织在一起，融洽、冲突、此起彼伏。从诞生到死亡的整个过程，充斥着愁闷、苦痛的挣扎和无所畏惧的解脱，畸形的性接触和近于病态的心理。抽象而出的一个个不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖进死亡，又把死亡拖进活

19、的部分，最终是从不成熟走向成熟。 在文章起先处的伏笔更有意思，直子讲的那草皮掩过的让人毛骨悚然的井，男人会当心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因为不怕，或者那怕只是潜意识的怕，所以最终掉进去，是偶然之中的必定。爱，走的太近，付出的太全部，就可能变成相互的损害。这些与性无关。玲子拥有的仅仅是友情和性，所以有一份不完整的华蜜。另外，玲子又是超凡脱俗的女性，她可以把性从爱中解脱出来，()坦然面对美妙的生活，这区分于一般，显得很不简单。 谈及作品中悲剧性的人物，直子和初美，虽然通往悲剧的路途，一个激腾一个平坦，但其根蒂都在于对性和爱有太完备的向往，想得到百分之百的完备又不行能，最终导致悲剧。而绿子则很幸运的拥有的确的性和承诺的爱，更加坚毅和果敢的性格给她带来了看似较完备的结局。有更多的时候，华蜜要依靠自己去争取。 总的看来，这是一本区分于以往的更模糊，其实包含更加深邃思想的书。现在是肯定不能完全体会作者思想的，因为年轻，或许，再经过十几年的生活炼励，重读到这本书，我会有更澎湃的感受。