2022童年的心得体会_1.docx
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1、2022童年的心得体会童年的心得体会1当了妈妈后,自然而然比较关注一些幼儿书籍。有时候真的特别新奇,宝宝们的小脑袋究竟在想什么?怎么样的环境才有利于孩子成长?一本童年的隐私,不尽让我们成年人感到惭愧,愧对于上帝托付给我们的孩子。我们真的了解孩子吗?我们家小孩现在两岁,家里的东西有了改变,或者放的位置发生了改变,他就火眼金星,一下子就能发觉。他的喜羊羊气球,始终在门口鞋柜子上放着,有天整理拿下来了,马上被他发觉,“嗯嗯”个不停,指指气球,指指鞋柜。直到我们放上去才行;毛绒玩具原来在他的小床上放着,有天放在了沙发上,被他发觉,还必需物归原位。特殊是前天中午家里来了客人,孩子想跟我们一块吃饭,可是到
2、了他午休的时间了,我就把他抱到床上,把罩衣给他脱了,结果他嚎啕大哭哀思欲绝,我怎么劝慰都不是。最终我又把罩衣给他穿上了,他立刻就安静下来了。看了童年的隐私,我才知道:这就是儿童对秩序的酷爱,自然界给予儿童对秩序的敏感性,一旦秩序被破坏,孩子会感?讲话玻就剧烈要求复原原状。大人在这一点比孩子的敏感性差远了,根本留意不到什么东西移位了。孩子认为气球就应当是在鞋柜上的,毛绒玩具就应当在他小床上的,可能孩子认为到吃饭的时候了,罩衣就应当穿在身上。孩子就是通过这些外部秩序而相识她四周的环境,并理解他自身与环境的关系。假如孩子的这种秩序感常常被破坏,孩子会通过叫喊来表达自己的苦痛,甚至会实行生病的形式表达
3、自己的焦虑。这本书真的让我受益匪?有句话印象很深刻,是这么说的:人们对儿童心灵上的创伤仍旧知之甚少,但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的这些创伤,几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的,我们自以为是为了孩子好,当然我们的动身点是好的,可是用错了方法,这造成了相反的后果,好心办坏事的例子,太多了。而童年的隐私里蒙台梭利或者指出常识性做法的谬误,或者提出了一些我们未曾想到过的地方,因此这本书对我们教化工作者来说特别值得一看。这本书里的好的观点是在太多,我现在就讲几个对我感受比较深的片段吧。敏感期,这是蒙台梭利理论体系中的重要一点,我们知道,蜜蜂的幼虫都要经过一个阶段,在这个阶段里全部的
4、雌幼虫都可能成为蜂皇。但这个蜂群只选择一只雌幼虫作为蜂皇。工蜂为她打算一种称为蜜蜂食料的特别食品。被喂了这种极美的食物之后,这个被选中的雌幼虫就成为这个蜜蜂群体的蜂皇。假如工蜂选择她时,她已经年岁较大,就不行能成为一只蜂皇,因为她已经不再会有贪欲的食欲,她的身体不行能再发展成一只蜂皇。这些例子可以使我们意识到儿童发展中的一个关键因素。儿童内含着生气勃勃的冲动力,由此使他产生惊人的举动。不能跟随这些冲动力,意味着他们懦弱和无活力。然而当敏感期儿童的须要未得到满意时,这是就会有一种外部表现,成人称之为发脾气。然而这真的是儿童的一种无理取闹吗?当然不是,是因为我们成人不知道不了解儿童这种反应背后的缘
5、由,便把它加上了瞎想、任性发脾气的名称。我们把任何没有明显动机的行为,任何固执或无理性的行为当做任性。我们也留意到某些发脾气的方式会更加恶化。许多任性的行为只是人们过去错误地对待儿童并由此恶化而导致不正常的结果。跟敏感期的内部冲突有关的各种瞎想就像敏感期本身一样是短暂易逝的。童年的心得体会2“童年的隐私第一次深刻而科学地为我们揭示了儿童心灵都真实景象。它与我们习以为常对儿童的理解是那么的不同,而这正是我们在儿童教化中铸成大错而不自知的缘由。”,当代闻名儿童心理学家埃德蒙.金毫不过分的确定了童年的隐私的宝贵价值。刚起先看这本书的 时候,是带着极大的期盼和希望去看的,因为看了太多对它的好评。但是,
6、刚起先的时候是有点悲观的,并没有想象中的震撼。直到渐渐的静下心来,一点一点品尝其中的深刻思想,才慢慢被蒙台梭利敏锐的洞察力和宏大的思想所折服。她看到的,刚刚是我们忽视的,是我们麻木的地方,而刚好是最重要的。看这本书让我不由自主回忆起我的童年,回忆我身边的同伴都是怎样长大的。每个成年人都是由儿童长大的,每一个人都有童年,而且不行避开的,都在童年时期受到不公正的对待。正如书中说的,我们没有一处感到被理解,可以进行我们自己的活动的地方。我们被要求必需保持宁静,不许碰东西,没有一样东西是我们自己的,每一样东西都是神圣不行侵扰的,全都是成年人的财产。就是在这样的环境下,我们每一天都要当心翼翼的生活着,我
7、们胆怯一不当心打破了一个水杯,一不当心碰翻了一个茶壶在农村里长大的孩子还好,至少我们还拥有大自然,还可以投入到它的怀抱中去,上山捉鸟,下水捉鱼只有这样,我们才完全地感到不被束缚和真正的欢乐,因为大自然从来不会像成年人那样吝啬的禁止我们取得任何的东西。这就是为什么在农村里长大的孩子,看起来比城里的孩子更加健康和自然。既然大家都曾受到过同样的不公正的对待,那为什么没有人反省,而是将我们身上受到的不公正同样的对待下一代呢?关键在于没有一个成年人意识到自己的错误,童年的我们或许抗拒过,但当我们变成成年人了,又都一样的认为以前的成年人的做法是没有错误的,是权威的,是不行挑拨的。他们之所以那样做,都是因为
8、他们爱儿童,都是为了儿童好。幸好,蒙台梭利留意到了人类这个极大的错误,并且试图订正它。她视察儿童,关切儿童,并且试图理解儿童。以前,我总是怀疑自己早熟,童年的自己已经学会了深思,思索生老病死现在最终知道,那完全是正常的,因为儿童不是无思想无意识的木偶。童年的我们其实就已经有我们自己认定的一套真理,我们有自己喜爱的事物,自己喜爱的人我们常常会哭会闹,是因为大人们经常无视我们的喜好,强迫我们去做不喜爱的事。蒙台梭利指出“在跟儿童交往的过程中,成年人会变得自私或者是自我,他们从自我的角度动身去看待儿童心灵有关的东西,导致错误日积月累的结果。由于这种以自我为中心的观点,成年人往往把儿童看作是孤立无援和
9、无活力的某种东西,须要不间断地赐予指导。总而言之,我们可以说成年人把自己看作是儿童的创作者,并以他们自己跟儿童的关系这一角度来推断儿童的好与坏。成年人以他自认一贯正确的模式使自己成为儿童和善或邪恶的试金石。儿童必需依照此模式来塑造。儿童在任何一点上偏离了成年人的模式,就被视为一种罪恶,成年人会对此快速加以订正。小时候,每到吃饭的时候,总会被禁止端着陶瓷碗筷离开桌子,要是不当心打破了碗,就会被大声的地斥骂,直到我们眼泪汪汪的说下次再也不敢了。但是现在,我们也同样总是想方设法地去阻挡儿童做事情。我们会自以为是地认为他没有实力做好这件事。看到他爬上一张凳子或是一张床,就会特别的惊慌,大声嚷着“危急”
10、,并勒令他不许动。看到他蛮有爱好地拿起小刀想仿照大人们削苹果的模样,这是我们往往会大惊失色,立即把全部锐利一点点的刀具都藏起来这样的例子数不胜数,我们并没有意识到,我们抑制了他们活动的欲望,让他们受到了极大的损害和感到极大的挫败感,并认为自己是懦弱和无能的。这种念头也就是懊丧和缺乏自信的源泉。正是成年人阻挡儿童自由地行动,成为儿童自由发展的最大障碍。不要其他人帮他洗澡,穿衣或梳头发的任性的还在的哭叫声,说明白这种戏剧性的冲突与斗争。正如蒙台梭利惊呼的,谁又会意识到,给儿童不须要的帮助,就是儿童将要经验的种种压制中的第一个压制呢。当儿童生气勃勃的活动遭到外界的阻碍时,他们会有剧烈的反应,表现出悲
11、伤,哭闹。但当他们表达自己的不满时,往往被认为是一种无理取闹,是任性,在乱发脾气。接下来会遭到更粗暴的对待。假如成年人无法限制自己的权力欲望,总是试图为儿童支配好一切,就是对儿童自然发展最大的压制。蒙台梭利给我们指出了一条道路,那就是成年人必需不再视儿童为一个活动体,当幼小时可以为所欲为地东拎西提,当他长大后,又必需对成年人唯唯诺诺。成年人必需信任,在儿童的发展方面,他们只能起一个次要的作用。他们必需努力理解儿童,这样他们才能适当的帮助儿童。读童年的隐私,我们将“带着想象漫步”。你会惊呼自己平常是如何的忽视了儿童那个五彩缤纷的世界,而我们又对他们犯了多大的错误。这是一本让每一个成年人都感到无地
12、自容的书,每一个成年人都应当好好的品读它,还儿童一个舒适的世界。记住,不要冲过去帮孩子拿面包。童年的心得体会3我看完了高尔基写的童年三部曲中的在人间这一章后,特别深切的感到高尔基的童年是那么的不幸。那是在高尔基十一岁的时候,他的母亲不幸去世,而外祖父也在家道中落。他无法再接着过寄人篱下的生活,便走入社会,独立谋生。他先后在鞋店、圣像坊当过学徒,也在绘图师家、轮船上做过杂工,饱尝了人世间的苦痛。当高尔基在轮船上当洗碗工时,最终结识了正直的厨斯穆雷,并在他的帮助下起先读书。此后,在和善的裁缝妻子,漂亮的“玛尔戈皇后”的帮助下,在书籍的帮助下,小高尔基在书籍的海洋里越游越畅。正是这些书籍,开拓了他的
13、眼界,激发了他对正义和真理追求的决心。于是,在五年以后,高尔基怀着进高校的希望去了喀山。高尔基小时候,连学习的机会都没有。有一次,他好不简单得到了一次学习画图的机会,结果老主妇用可怕的暴力制止了他。于是,在高尔基的生活中,每天就只有干活,由于只有干活,才能吃饱饭。哪像我们现在,有时候坐在宽敞光明的的教室里还要埋怨,埋怨老师拖堂、作业留多了等等,拿我们的生活和高尔基小时候相比,我们又有什么话好说呢?我们现在衣食无忧,消遣产品一大堆,还时时常的埋怨,埋怨这个菜不好吃、那个菜不好吃,拿我们的生活和高尔基小时候相比,我们又有什么话好说呢?因此,好好珍惜现在美妙的童年时间吧!童年的心得体会4童年是一个人
14、一生中最无忧无虑的华蜜时间,全部人都会有一个华蜜的童年。这是我在读童年之前的想法,但是当我读完这本书后,这种想法变更了。童年的主子公阿廖沙(作者高尔基的乳名)是一个在三岁就失去父亲的可怜孩子,因为父亲的逝世,他被外祖母带到了外祖父家中,在这个家庭中充溢了险恶。外祖父急躁、易怒、贪欲。两个舅舅自私,恶毒,为了家中家产大打出手,不顾亲情。只有外祖母对他很好,给他讲故事,唱美丽的歌。可以说外祖母是阿廖沙在将来爱上读书的重要因素。后来因为母亲的去世,廖沙仅在11岁就走了社会,离开了他最爱的外祖母。从童年这本书中,我们能看到当时俄国旧社会的残忍可怕,在剥削阶级对人民进行剥削时,人性的罪恶也在此时暴露无遗
15、。读过这本书后,我的内心触动很大。在我的童年中,有父母的关爱,姐妹的照看;在我上学以后,有亲切的老师,友善的同学,从来没有看到旧社会残酷的我是一个在糖水里泡大的人儿。但我却仍不满足,对生活的美妙看不见,只能看到同学的缺点,做家务时的劳累,和一切不好的生活。在我和高尔基比较以后,我才发觉我真的不应当这么做,高尔基在暗无天日的旧社会里找寻光明,我诞生于高尔基追求的光明中,却不懂珍惜,挑三拣四。以后的我肯定要珍惜这来之不易的生活。因为如今的生活,是由千万的像高尔基这样追求光明的宏大前人努力创建的。我们,肯定要珍惜。书,是人进步的阶梯,多读名著可以提高自己的素养,也可以让自己明白很多道理,我不就是这样
16、吗?同学们,让我们一起读书吧,让我们一起遨游在书的海洋中吧!童年的心得体会5童年是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽熬煎与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的苦痛。可是高尔基却没有对生活失去信念,而是坚毅地走了过来。高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫,小名阿廖沙。他自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主子公阿廖沙噩梦的起先。外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切,脾气特别急躁、视财如命,主子公阿廖沙时常由于犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打
17、出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了-阴-影。之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在很多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来。由于他被自己坚毅、不屈服与困难的精神与信念始终支撑着。而现在的我们,真是身在福中不知福,不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱,穿不暖,还要挨打、受欺辱。凄惨的一幕又一幕,让我不由得想到:假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?时代在不断进步,但人们却更加变得软弱了,遇到困难就想要退缩、躲避或者走捷径。屠格涅夫说过:“想要得到华蜜,你首先要学会吃得起苦。”美妙的生活必需有所付出
18、,才会许久,有所争取,才会得到。生命匆忙而过,它再短我也盛开过生命如此的美妙,有些苦肯定要经验过。童年的心得体会6在这个假期中,我读了高尔基写的一部小说童年。这是高尔基以自身经验为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经验,描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。这本书主要讲解并描述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起,到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊,但随着家业的渐渐衰落,他变得吝啬,贪欲,专横,残暴,常常毒打外祖母和孩子们,狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布,竟被他打得昏死过去
19、。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利,甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野,自私的市侩,整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个充满着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的苦痛和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况,批判了小市民的自私残暴。 然而就是在这样一个可怕的环境里,也有暖和与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人,过的另外一种生活。外祖母慈爱和善,聪慧能干,酷爱生活,对谁很忍让,有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯,照亮了阿廖沙敏感而孤独的心,她对阿廖沙的影响,正像高尔基后来写的那样:在她没
20、有来之前,我仿佛是躲在黑暗中睡觉,但她一出现,就把我叫醒了,把我领到光明的地方,是她那对世界无私的爱丰富了我,使我充溢坚毅的力气以应付困苦的生活。外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的志气和信念,并渐渐成长为一个坚毅,英勇,正直和充溢爱心的人。 华蜜的童年是相像的;不幸的童年各有各的不幸。童年以小主子公阿廖沙在外祖父家的生活经验为线索,刻画了一群性格显明,生动的人物形象:这里有严厉而急躁的外公,有慈爱的外婆,有爱喝酒闹事的舅舅,有美丽而愁闷的妈妈,还有会跳舞的“小茨冈”;有抬起长腿踢妈妈的继父,有称为奶奶的绿老太婆,有孤僻而执著于化学试验的房客“好事儿”,有自杀的小偷彼得伯伯,还有一群玩草
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