19《梳理探究：古代文化常识》导学案.doc

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1、湖北襄阳一中 “自主互动”高效课堂 高二语文必修五 编制人: 郭建忠 19.梳理探究：古代文化常识导学案【学习目标】 1基本了解中国古代文化常识 。2积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。3通过思考和练习,培养学生自主学习、独立探索的能力。【学习方法】自主 合作 质疑 探究课前预习案一、【自主预习】古代文化常识二、【导学练习】 1称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以 、 、 来称呼人。2卑己尊人是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、 等；称自己的母亲时，谦词有家母、 等。3古代男子年20行 ，女子年15行 ，以示成年，这时才能取 。4花甲

2、重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。这是一幅写给 岁老人的寿联。5.古代兄弟之间用 表示排行。 表示最大， 表示最小。6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示“ ”关系，“先”表示“ ”。7.我国古代的纪年法有三种：“ ”、“ ”“ ”。“淳熙丙申至日”采用的是“ ”。8.我国古代把农历每月初一叫“ ”，十五叫“ ”，月末一天叫“ ”。9.古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午“ ”时到“ ”时。10.农历清明前的四个节气依次为“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、。11.1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2012年是农历“ ”年，是属 的本命年。12.

3、古人把从黄昏到第二天拂晓分为 更。其中“三更”大致相当于地支纪时的 时，也就是现在的 时到 时。13.我国古代思想家用“五行”指的是“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”五种物质。14.古代中国曾分置九州，居于九州之首的是“ ”州，“ ”是今河北省的简称。15.成语“三教九流”中的“三教”是“ ”、“ ”、“ ”。16.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：“ ”、“ ”、“ ”、三、【知识梳理】1.天文地理（1）二十八星宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸 （2）六合：指天地四方

4、（即上、下、东、南、西、北）。（3）九州：冀州、青州、兖（yn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。（4）八方：四方和四维的合称。四方：东、南、西、北；四维：东南、西南、西北、东北。（5）八荒：八方荒远的地方。（远离中原的地方。）（6）阴阳：阴，山北水南，阳光不易照到之处；阳，山南水北。（7）关内、关外：汉朝前，“关”特指函谷关，函谷关以东为关内，以西为关外；明清时以至现在称东北三省为“关外”。（8）山东、山西“山”特指崤山，后来有时指太行山。（9）四象：古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿称为东官苍龙；北方七宿称为北官玄武；西方七宿称为西官白虎；南方

5、七宿为南官朱雀。（10）分野：古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。2.纪年纪时纪年：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。 （2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日）。（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。纪月：每季度的三个月分别称为：孟、仲、季。朔（每月初一）望（每月十五) 晦(月末）纪时（地支、天色、序数计时）：子时（夜半，23-1点）

6、 丑时（鸡鸣，1-3点） 寅时（平旦，3-5点） 卯时（日出，5-7点） 辰时（食时，7-9点） 巳时（隅中，9-11点） 午时（日中，11-13点） 未时（日昳，13-15点） 申时（晡时，15-17点）酉时（日入，17-9点） 戌时（黄昏，19-21点） 亥时（人定，21-23点）传统节日：（1）元旦：正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。（2）上元：正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。（3）社日：农家祭土地神的日子。汉以前只有春社

7、，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。（4）寒食：清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。（5）清明：清明节的习俗主要是踏青和扫墓。（6）端午：五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏

8、赐。（7）七夕：七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。 （8）中秋：八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。（9）重阳：九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。（10）除夕：一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。3.姓名字号（1）人名称谓人名：古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，

9、谥文忠。名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。一般称谓：直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。谦称：王侯自称孤、寡人；大臣自称臣；一般人自称仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等；女子自称妾；晚辈自称小子。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。敬称：对君王称陛下、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）；对上官或长辈称公、君、足下、大人；对老师称子、夫子、师、先生；加“先”表示已逝世的尊长。对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。（2）年龄

10、称谓：襁褓：婴儿；孩提：23岁的儿童；总角：幼年儿童；豆蔻年华：13岁女子；及笄：15岁女子；冠、加冠、弱冠：20岁男子；而立：30岁；不惑：40岁；知命、知天命、半百、知非：50岁；花甲、平头甲子，耆：60岁；古稀：70岁；耋： 7080岁；耄：8090岁；期颐：100岁。（3）避讳：封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。如“以俟观人风者得焉”，“人风”即“民风”。（4）官名：古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、

11、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间称州（或府），长官称知州（知府）。（5）科举：乡试录取者称为“举人”，第一名称为“解元”；会试录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”；殿试录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为探花。（6）九卿三公：九卿说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指

12、太尉、司徒、司马。三公又叫三司，共同负责军政事务。（7）文化典籍：诸子散文：论语、老子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子等。风骚：诗经和楚辞的并称。四书五经：“四书”指论语、孟子、大学、中庸四部书；“五经”指易、尚书、诗、礼、春秋五部儒家的经典。六艺经传：指诗书礼易乐春秋六种经书。六义：风、雅、颂、赋、比、兴。六艺：礼、乐、射、御、书、数。（出自周礼保氏）（8）古诗文集命名的方式有：姓子式：孟子； 姓名式：岑参集； 表字式：李太白全集；别号式：白香山诗集； 封号式：王荆公诗笺注； 谥号式：范文正公集；官爵式：太史公书； 籍贯式：柳河东集； 地名式：樊川文集。书斋式：饮冰室合集； 年号式：白氏长庆

13、集； 显志式：资治通鉴。二、我的疑问 课堂探究案一、小组活动：我们在课文和生活中，有哪些词是古人用来纪日和纪时的？二、完成练习1.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。2.我国古代造字有六书之说，六书是指 、 、 、 、 、 。3.古代有七略四库，天子之书的说法，句中的四库指的是 、 、 、 。4.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。5.旧时文人的四大雅趣是 、 、 、 。6.岁寒三友指的是 、 、 。 7.我国古代五声音阶由低到高排列，依次是 、 、 、 、 。 8.入则孝，出则悌。孝指善事 ，悌指善事 。9.我国古代的十大古曲

14、是： 、 、 、 、 、 、 、 、 、 。三、反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表明你观点的文字。 课后阅读案敬畏汉字是怎样的一项工程？由堆石记事到结绳记事，再到刻记符号记事，得耗费多少时光和智慧？作为上古时代最初文字的符号承载着多重的生命重量？ “昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”的记载便是明证。文字的诞生是人类进入文明时期的一个重要标志，汉字更是文字中的奇迹，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度的印章文字一一淹没在历史的长河之中，唯独脱胎于甲骨文的方块字与汉人朝夕相伴，延续着中华的文化和历史。认识了汉字，便拥有了无数个天地。杏花雨，江南，春，三个字

15、也好，两个字也罢，即便一个字也能自成一词。这就是汉语，谁说杏花雨只是季节雨，杏花开放时节下的雨？江南多杏花，信不信？杏花雨可以不姓季，姓江南春雨的江，你若高兴，她还可以是随风飘下的落红，这下又改姓落了，汉字使“意则期多，字则唯少”的理想在三言两语间实现了。现代汉语中复合构词里名堂多得是，仅有关雨的词汇就不胜枚举：烟雨、清明雨、梅雨、雷雨、暴雨、秋雨、苦雨、冷雨岂是rain和storm说得清道得明的。还有淅沥、淅淅沥沥、淅沥淅沥，滂沱、滂滂沱沱，滴答滴答、滴滴答答、滴滴答答滴答滴，听听雨的韵，仄韵？平韵？汉字下笔生百花，汉字上纸逐年华。篆书古雅凝重，落纸便是天地间万物的拓印，难怪人们爱在自己的书

16、画上随手压上一枚篆书的闲章。楷书规整严谨，落纸如布列森严的排兵列阵，那气势准叫对方胆寒。行书灵动飘逸，笔画里顾盼揖让、牵丝引带，看没看出？于纸上演绎了一出昆曲的牡丹亭。草书简省连绵，恰似蛟龙腾空，又如夏云出岫，放纵么？还有再放纵些的余地，恣肆么？书法的生命本是恣肆的。汉字连辍成文，让人们感受语言的凝练含蓄、豪放典雅、骈俪多姿和巧譬善喻，唐诗宋词几时骗过你？汉字保存语言的书面形式，让中华民族的文明、历史、价值观念和生命所系的精神源远流长。有位外国史学家曾断言：使人类不至于走向灭绝的拯救之道存在于东方文化之中，以中国为核心的东亚是“全世界统一的地理和文化上的主轴”。沐浴在汉字流淌出的时间河里，骨子

17、里有着宽宏大度和怡然自得，我学会了珍视智慧和美好事物，更选择了淡泊而诗意的生活。因为有汉字，汉族的心灵、祖先的记忆和希望便有了寄托。在垃圾文学铺天盖地的今天，我像卡夫卡笔下那个饥饿的艺术家在汉字的块垒里挑剔得几乎让自己的阅读饿死。在汉字面前，怕祖宗留下的方块字被现代人挥霍成知识尘埃，我恭恭敬敬下笔，怕怠慢了那些个闪着光辉的精灵。导学练习答案 1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄礼 字 4.141 5.伯仲叔季 6.堂房亲属已去世； 7. 伯仲叔季堂房亲属 王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记年法 年号干支合用记年法； 8.朔 望 晦； 9.五 七； 10.立 朔五 立 春 雨水

18、惊蜇春分； 11.壬辰 龙； 12.五 子晚上11点 第二天凌晨1点； 13.金 木 水 火 土； 14.冀 冀15.儒教 佛教 道教；16.盘古 女娲精卫；完成练习答案 1.坐西朝东 坐北朝南 坐南朝北 坐东朝西 2.象形 指事 会意 形声 转注 假借 3.经 史 子 集 4观灯 踏青扫墓 登高赏菊 5.琴棋书画 6松 竹 梅 7宫 商 角 徵 羽 8.父母 兄长 9.高山流水 广陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕阳箫鼓 渔樵问答 胡茄十八拍 汉宫秋月 阳春白雪附课本答案： P94：1（1）日出于东山之上，徘徊于牛斗之间。（苏轼赤壁赋 ）（2）物华天宝，龙光射牛斗之墟。（滕王阁序）（3）

19、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（古诗十九首）（4）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（杜牧秋夕）。2（1）河内：黄河以北；河东：黄河以东。（2）山东：崤山以东。（3）河西：黄河以西。（4）关西：函谷关以西。（5）江表：长江下游以南地区。（6）淮左：淮水东面。3（1）孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 北辰：以德治国的统治者。（2）逝者：流逝的时光。（3）知者乐水：智者是聪明人，善于思考，反应敏捷，像水一样灵动。仁者乐山：仁者是仁慈宽厚的，安于义理，不易冲动，像山一样稳重。（4）日月之食：日食，月食。犯了错误，人们都能看到，知错能改

20、，人们都会敬重他。P95：1A 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄芙蓉楼送辛渐）B 而日中时远也。两小儿辩日C 奄奄黄昏后，寂寂人定初。（孔雀东南飞）D 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。E 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。F 暮春三月。 兰亭集序G 谁言寸草心，报得三春晖。 游子吟H 有三秋桂子，十里荷花。 柳永望海潮。2遥知兄弟登高处（重阳节）箫鼓追随春社近（社日）清明时节雨纷纷（清明节）。3（1）汉武帝 建元；（2)清代 康熙 61年；乾隆 60年(3)南宋皇帝年号变更频繁，如徽宗，曾经用过大观，政和，宣和等年号。企图借不断更换有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终难免亡国命运。P96：

21、1古人自称名，称人称字。平辈间直呼其名是不礼貌的行为。（1）不然，籍何以至此？勃，三尺微命，一介书生。（2）单于闻陵与子卿素厚。（苏武传）2班固，字孟坚：孟，排行第一，“坚”与“固”同义。曹操，字孟德：孟，排行第一。“德”(行)与“操”（守）同义。韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。刘禹锡，字梦得：“锡”同“赐”，“禹锡”为“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷，叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，李商隐字“义山”与名呼应。3（1）登东皋以舒啸（陶渊明归去来兮辞）（2）端居耻圣明（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）（3）腾

22、蛟起凤，孟学士之词宗（王勃腾王阁序）（4）乐夫天命复奚疑（陶渊明归去来兮辞）（5）襟三江而带五湖（王勃腾王阁序）P9711.古代社会出使的礼仪：廉颇蔺相如列传：斋戒、递上国书；苏武传：持节、带礼物2烛之武退秦师：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不和”“不武”的来犯之师自觉理亏。季氏将伐颛臾：如果一个人所辅佐的大夫有非正义的军事行动，自己也要负责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。3五十岁开始感到衰老，六十岁不吃肉就不会感到饱，七十岁不穿帛做的衣服就不会感到温暖，八十没人照顾就不会感到温暖，九十岁就算有人照顾也无法感受温暖了。这种思想在寡人之于国也中有所体现。思想：推行仁政、以儒家仁爱思想治天下。4（1）苟得 （随便求取）苟免（苟且偷生）（3）淫：放纵；慑：屈服。（4）礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。（5）禁：禁令；俗：风俗；讳：名讳。3 2022-11-8 在某种意义上说，常识比知识更重要