第七课股权激励原理与实践(50页PPT).pptx
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1、民政部讲座民政部讲座2009.4.19.2009.4.19.以人为本以人为本 现代管理新理念现代管理新理念 李李 宝宝 元元人本发展与管理研究中心人本发展与管理研究中心丧葬丧葬管理管理工作工作者者三个三个基本基本理念理念有人性有人性境界境界讲人文讲人文讲人文讲人文关怀关怀关怀关怀重人本重人本重人本重人本激励激励激励激励要旨要旨有人性境界有人性境界n了解百年来人性化管理大趋势了解百年来人性化管理大趋势n有以人为中心修身齐家治国平天下的有以人为中心修身齐家治国平天下的开阔眼界开阔眼界n坚守坚守“把人当人把人当人”的基本思想方法的基本思想方法1。管理百年,人性渐凸现管理百年,人性渐凸现n工业化背景与
2、管理工业化背景与管理“科学科学”缘起缘起n泰勒制:泰勒制:“科学科学”有效地把人当牛马有效地把人当牛马n“假惺惺假惺惺”的人事管理的人事管理n人力资源管理:人是人力资源管理:人是“战略性资财战略性资财”n回归人本管理回归人本管理1。1 1现代人力资源管理现代人力资源管理 四大特征四大特征n基于基于以人为本理念的人本管理以人为本理念的人本管理以人为本理念的人本管理以人为本理念的人本管理n n为获取为获取为获取为获取“战略竞争优势战略竞争优势战略竞争优势战略竞争优势”的目标管理的目标管理的目标管理的目标管理n n“全员参与全员参与全员参与全员参与”的民主管理的民主管理的民主管理的民主管理n n运用
3、运用运用运用“系统化科学方法和人文艺术系统化科学方法和人文艺术系统化科学方法和人文艺术系统化科学方法和人文艺术”的权的权的权的权变管理变管理变管理变管理 走向人本管理走向人本管理p面临专业化、职业化挑战面临专业化、职业化挑战p以员工为先,满足利益相关者需要以员工为先,满足利益相关者需要p注意团队建设,强化组织学习注意团队建设,强化组织学习p基于精神整合注重情感、文化管理基于精神整合注重情感、文化管理p以股权激励为基础实施长期战略性投资以股权激励为基础实施长期战略性投资p在商业伦理、社会责任方面发挥重要作用在商业伦理、社会责任方面发挥重要作用p更加重视跨文化整合管理更加重视跨文化整合管理修齐治平
4、,做人通理修齐治平,做人通理 n n人人管理,管理人人人人管理,管理人人 人人的管理,应人人而管理,为人人而管理。n n以人为本,以人为本,大学大学要义要义 “社会”是由“人”有机“组织”在一起的,“修身齐家治国平天下”本来就是一连串的事情。n n“修身修身”正根正根 格去物欲、诚意正心,超越自我,珍爱生命、热爱人生,是一切管理成功的根本。n n“齐家治国齐家治国”之道之道 社会组织中的管理工作,可以看作是一个人“人生管理”的外化体现或具体运用。n n志在志在“平天下平天下”社会达尔文主义是错误的!为万世开太平者,还是以“和合”为要旨的天下主义。n n大道条条通管理大道条条通管理 大管理,通道
5、理,我会做人我怕谁,任由驰骋纵横八千里!1。2 2大学大学要义要义 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。致知在格物。格物而后致知,致知而后意诚,意诚而后心正,心格物而后致知,致知而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,齐家而后国治,国治而后正而后身
6、修,身修而后齐家,齐家而后国治,国治而后天下平。天下平。西洋人生感言西洋人生感言伦敦威斯特敏斯大教堂的地下室墓志铭伦敦威斯特敏斯大教堂的地下室墓志铭 当我年轻的时候,我的想象力从没有受过限制,我梦想改变这个世界。当我年轻的时候,我的想象力从没有受过限制,我梦想改变这个世界。当我成年以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我当我成年以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。的国家。当我进入暮年以后,我发现我也不能够改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变当我进入暮年以后,我发现我也不能够改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是,这也是不可
7、能的。一下我的家庭。但是,这也是不可能的。当我现在躺在床上、行将就木时,我突然意识到当我现在躺在床上、行将就木时,我突然意识到 如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭;在家人如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做出一些事情;然后,谁知道呢?我甚或可以改变这个世的帮助和鼓励下,我可能为国家做出一些事情;然后,谁知道呢?我甚或可以改变这个世界。界。以人为本,把人当人以人为本,把人当人 n n在手段和工具层面上,在手段和工具层面上,从把人当成本到把人当资源、资产和资本n n在主体和目的层面上,在主体和目的层
8、面上,把人当在活生生的、有七情六欲和主观能动性的人1。3 3 基本概念释义基本概念释义资源资源资源资源资产资产资产资产资本资本资本资本成成成成本本本本成成成成本本本本“把人当人把人当人”n n可以不把自己当人,但必须把别人当人!可以不把自己当人,但必须把别人当人!n n不要自以为是,一定要把你的下属当人!不要自以为是,一定要把你的下属当人!n n要把客户当人,将心比心、以情移情!要把客户当人,将心比心、以情移情!n n要有终极关怀,把死人当活人对待!要有终极关怀,把死人当活人对待!n n要把职工当人,使他们工作并快乐着要把职工当人,使他们工作并快乐着!讲人文关怀讲人文关怀深刻体认丧葬工作的神圣
9、使命和意义深刻体认丧葬工作的神圣使命和意义深刻体认丧葬工作的神圣使命和意义深刻体认丧葬工作的神圣使命和意义n以以“死的光荣死的光荣”来体现来体现“生的伟大生的伟大”n通过善待死者来感化教育生者自尊通过善待死者来感化教育生者自尊n以普通而专业的精湛工作来张显现崇高以普通而专业的精湛工作来张显现崇高的现代职业精神的现代职业精神2生的伟大,死的光荣生的伟大,死的光荣 n生命的意义究竟如何体现?生命的意义究竟如何体现?n“不知生焉知死不知生焉知死”,“不知死焉知生不知死焉知生”?n从从“出生入死出生入死”生命自然律看丧葬业的自然垄断性生命自然律看丧葬业的自然垄断性n从丧葬业性质看丧葬工作职业神圣意义从
10、丧葬业性质看丧葬工作职业神圣意义 2。1 1入殓师入殓师 大提琴手小林大悟因为乐队的解散而失业,无奈中只得携新婚妻子从东京回到老家山形的乡下。某天,报纸上一则寻求“旅行助理”的招人广告彻底改变了他的人生轨迹由此成为一名“纳棺师”。所谓纳棺师,就是为遗体净身、更衣、化妆再装殓入棺的专业人员。在大悟新的职业生涯中,因性别错位而自杀的少年、因堕胎而身亡的少女、在破屋子中孤独死后两周才被发现的老妇人各种死亡形态接踵而来,大悟在逐渐战胜恐惧的过程中,不由自主地爱上了这个帮助他人美丽、体面有尊严地走完人生最后一程的职业。在每个人终将面对的死亡面前,生变得更加真实、充盈而豁然 入殓师的成功关键在于能够在超越
11、宗教的前提下以一种温暖、柔和、美丽而不失幽默的方式,启发人们对“死”进行重新的思考和认识。入殓师入殓师烧熔炉的老爹感慨自语死可能是一道门,死可能是一道门,逝世并不是终结,而是超越,逝世并不是终结,而是超越,是走向下一个旅程的开始,正如门一样,是走向下一个旅程的开始,正如门一样,我作为看门人,在这里送走了很多人,我作为看门人,在这里送走了很多人,每次总说,祝愿一路走好,我们总会再见的!每次总说,祝愿一路走好,我们总会再见的!影片的结尾耐人寻味,大悟把父亲手中的小石子轻轻掰开,放入已经身怀六甲的妻子的手中,妻子面带微笑,把小石子紧贴在微凸的腹部上,此时此刻,伴随着久石让所做的舒缓的大提琴曲,小石子
12、无疑具有了一种象征的意味:人间的爱从未消逝,反倒生生不息,代代相传 大悟至爱大悟至爱2。2 2n主人公一直在非常用心地做他的工作,他的用心让所有活着的人看得到,并且他的行动安抚了所有活着的人。他把人性里的善和美都发挥出来了。n大悟,于平静生活中,大彻大悟。生之意义,有时并不在于是否实现了自己的远大理想。生活,或许该放弃时放弃,该抓住时抓住。电影中,拉提琴与入殓其实是一样的。拉提琴,始于爱情,而后挣扎,瞒着妻子买下提亲,最后,生活所迫,放弃了,同时也开始了新的生活。入殓,始于生活压力,接着同样挣扎,隐瞒妻子。在很多人看来,拉提琴是何其优雅的事业,受人敬仰。n入殓师,表面上看是受人不齿的职业,但归
13、根结底,还是看一个人如何对待。当你把它当成一门艺术的时候,这便是一门艺术了。真正用心去完成自己内心的艺术,那你会体会到那份好吃得让人为难的生之意义。澡堂的阿妈虽羡慕拉提琴那样的人生,但也总在恬淡的烧水生活中体会幸福,并乐在其中。n美香离开大悟的那段时间里,大悟独自在山脚下演奏与大悟在做入殓工作相互剪接着,两种艺术就这样交融了,正是这样的伴奏下,入殓的工作显得如此美好与伟大。此时的大悟,其实就是入殓师中的音乐家。在这里,当你真正体会到自己工作的美妙时,你的事业也就如同这提琴声一样,或悠扬或波澜壮阔 职业贵贱与生死红白职业贵贱与生死红白n中西文化对待生死的态度有所不同n其实所有的工作都是面对的人、
14、面对人的生命的工作,在这点上无卑贱上下n拯救生命的工作是神圣的,送别生命的工作更是庄严肃穆、至神至圣的n最神圣的工作往往也是最容易粗鄙的职业神圣,工作至上职业神圣,工作至上n工作作为工作作为“谋生手段谋生手段”的底线意义的底线意义n人由工作而定义人由工作而定义n工作是做人的权利工作是做人的权利n职业是完成神赋使命职业是完成神赋使命2。3 3词语意义词语意义nWork:1)Use of Bodily or Mental Powers With the Purpose of Doing or Making Somthing;2)What a Person Does to Earn a Living
15、 nVocation:Social or Religious Work nOccupation:Business,Trade,etc;Thant which Occupies Ones Time,Either Permanently or as a Hobby,etc nCareer:1)Progress Through Life;2)Way of Making a Living/Profession n劳动创造了人劳动创造了人n劳动权与人权劳动权与人权工作:人生要义工作:人生要义 恩格斯劳动在从猿到人转变过程中的作用,载1896年新时代信奉和忠于自己的职业理想信奉和忠于自己的职业理想珍视自己
16、的专业信誉和职业声誉珍视自己的专业信誉和职业声誉 注意职业操守修炼,对所供职组织、对所服务的对象和社注意职业操守修炼,对所供职组织、对所服务的对象和社会公共利益具有高度的忠诚度和责任感会公共利益具有高度的忠诚度和责任感 具有具有“专家专家”风范,工作并快乐着!风范,工作并快乐着!以以“专业主义专业主义”精神要求自己精神要求自己 重人本激励重人本激励 人本管理人本管理的五个基本问题的五个基本问题n究竟以内部开发为本,还是外部猎取为主?究竟以内部开发为本,还是外部猎取为主?n应该突出应该突出“个人力量个人力量”,还是强调,还是强调“团队精神团队精神”?n以物质福利待遇留人为重,还是以内在精神整合开
17、发激发人为本?以物质福利待遇留人为重,还是以内在精神整合开发激发人为本?n以外在制度为重监控人,还是更加注重内在文化修炼提升人?以外在制度为重监控人,还是更加注重内在文化修炼提升人?n以外以外“才才”礼聘为宗旨,还是以每个内礼聘为宗旨,还是以每个内“人人”为本激发出神奇的内凝聚力?为本激发出神奇的内凝聚力?3创业创业成长成长振兴振兴混乱混乱保守保守危机危机创新创新应急行为应急行为理性行为理性行为被迫行为被迫行为生成或再生发展或回归停滞或萧条赫斯特组织生态循环模型再生再生自发型自发型组织学习组织学习常规型常规型组织学习组织学习创新型创新型组织学习组织学习内在开发,组织学习内在开发,组织学习3。1
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- 第七 股权 激励 原理 实践 50 PPT
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