理想国读后感(共3页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上理想国读后感理想国的作者是古希腊伟大的哲学家柏拉图，这本书描绘了柏拉图梦想中的城邦的美好蓝图，贯彻了他的政治、教育、哲学领域的基本思想，是柏拉图的传世名作。好好地仔细阅读这本书，有助于我们了解当时古希腊的城邦社会，体会大哲学家的治国主张，并不断思考这些观点的智慧之处。这部名著对于我们研究现代社会也有很大的帮助。刚读完这本书，我们先不谈其中深邃的哲学思想，只是柏拉图的写作方法和对问题的研究方法就让我产生不少感悟。他采用了问答谈论式的写法，几个人长时间交谈的内容便是整部著作的内容，主人公是另一位大哲学家，柏拉图的老师苏格拉底，其他几个人是他的朋友。这些交谈都是柏拉图虚构的

2、，他借用了老师的大名来宣传自己的主张，也是对已故老师的敬爱，但是读起来就像是真的一样，这无疑体现出了柏拉图准确的对人们语言的把握能力。采用问答式的写法也使文章内容更加形象化，让高深的哲学原理成了众人交谈的话语，而不是书本上枯燥的文字，这让读者理解起来更快。但是这种写法也有一定的弊端，就是增加了文章的内容，人们的思路、态度、辩论的焦点总是在不经意间悄然变化，难以捉摸，而且很多不是重点的对话比较难懂会让读者误以为是重点。所以到了书的后期，内容越来越难以理解，作者也变换了写法，更多的是苏格拉底在唱“独角戏”，其他人只是陪衬罢了。柏拉图对问题的研究方法就是和众人进行面对面的交流、辩论，弥补彼此的不足，

3、发现彼此的问题，采取问答的方法推理出问题的答案，这也是他所称的辩证法的一种。这种相互间探讨的方法在我们现在的学习过程中是十分有用的，因为人们总是乐意和别人分享自己的观点，可以大幅度地激发讨论者的思维，想象力。柏拉图也善于运用比喻这个思维工具,这个巧妙的工具可以让一个难懂的问题一下子变得易于理解，当然前提是一定要比喻恰当。接下来就要进入正题了，理想国一共有十卷，都没有标题，谈论的话题经常变化，内容看起来比较复杂，所以先对每一卷的主要内容进行概述。第一卷主要辩论了什么是正义。第二卷先对正义与非正义进行了对比，之后苏格拉底讲了城邦的构成，和基本的教育理念。第三卷主要讲了教育的两个方面。第四卷苏格拉底

4、分别对国家和个人的正义做了说明。第五卷谈论了男女、城邦的善、哲学家，以及关于信念的理论。第六卷讲了哲学家（统治者），以及哲学和两个世界。第七卷主要讲了两个世界的哲学理论和关于这个理论的教育。第八卷讲了四种政治制度。第九卷主要讲了四种政治制度中的僭主，还有灵魂的三个方面和三种人。第十卷讲了三种技艺和认识事物的三层境界，最后柏拉图对人的灵魂做了善与恶的分析。理想国是柏拉图关于正义的学说，是一部“正义论”，自始至终正义一直是这本书的主线，所以其中所有复杂的内容都是为这条主线服务。我觉得这部著作的内容可以分为以下几大部分，首先是柏拉图的哲学世界观，即两个世界的理论。之后是教育与培养人才方面，主要是对保

5、卫者和哲学王的教育。最后就是正义本身，国家和个人的类型，善与恶。这是按从抽象到具体的顺序排列的，它们其实都是一个整体，不可分离，我的感悟也分为这些部分。柏拉图总是用两个方面的对比来研究上述部分，比如正义与非正义，好与坏，善与恶。首先是柏拉图的世界观，把世界分为可知世界和可见世界。在第七卷的开头，柏拉图用著名的洞穴比喻来说明这个思想，另外在第五、六、十卷对这个理论都有阐述。在柏拉图的眼里，人类对事物的认识分为三种情况，第一种是一无所知，即无知，其次是信念，即相信事物的存在，第三种也是最好的称为知识，即对事物有着本质上的理解。其中的信念处于有与无之间，只能沉醉于美的表象，看不到美的本身。三种情况对

6、应三种人，大部分的人比如像我们一样的学习者，处于相信信念的阶段，我们不断追随着真理，但不能揭开事物的面纱看到真实。放在两个世界里，我们只能看到可见世界，看见的只是真实事物的倒影，只有智者（哲学家）才能了解可知世界。柏拉图所说的最高的善，就是太阳，是光，是将事物的信息传达到我们眼中的媒介，“这个给予感知的对象以真理，给予感知的主体以认识能力的东西，就是善的形式”，那么可知空气能传播声音，空气也是一种善。信念可分为看法和想象，真理可分为知识和思想，我们追求的就是世界的真理，而不是表象，世界的真理永远稳定不变，表象一直在变，不断迷惑人们。所以柏拉图讲了使用、制造、模仿这三种技艺，其中使用是能知道物品

7、的本质的，模仿只是对物品表象的主观复制，比如诗人，画家。对表象的模仿更加迷惑大众，所以柏拉图显然很轻视这类人。放在现在来看，比如摄影师也属于这类人，他们有时会恶意的发布一些虚假的或片面的照片，让人们远离事件的真相。所以，可知世界是好的，善的，可见世界是不好的，不善的。那些严重迷惑人们的可见世界的虚假表象，是坏的，恶的。两个世界的理论是理想国的哲学基础。那么怎样才能到达实在的世界呢？柏拉图认为只有哲学家才能到达。那么怎么成为哲学家呢？柏拉图认为必须通过良好的教育。接下来说的就是柏拉图的教育观，柏拉图认为理想中的国家应该由三种人构成：第一种是城邦的供养者，占了大多数，即平民阶层，从事生产工作。第二

8、种是城邦的保卫者，即武士阶层，士兵。第三种人最少，称为守护者，即统治阶层，由哲学王担任。柏拉图主要讲了对士兵和哲学家的教育，对平民的教育包括在士兵教育中。先要说明的是，柏拉图是个完美主义者。关于基础教育（对士兵平民的教育），柏拉图讲了两个重要科目：音乐、体育。对孩子们的启蒙教育，柏拉图认为必须使用真实、美好，不能有一点丑恶的教材。比如对于神话故事，神做的是都是善良的，因为神就是正义的化身，虚假不合理的神话故事就要抛弃，悲剧诗人等“模仿者”就特别擅长写这种故事。但模仿者也不是一无是处，简单高尚的作品就是好教材。对于音乐作品也是如此的“挑剔”，柏拉图甚至对乐器也有选择。音乐教育和体育教育是保卫者们

9、必不可少的，城邦的每个人都要从小接受这两种教育，然后挑选出优秀者作为保卫者。音乐对灵魂有益，体育对身体有益，简单质朴的音乐训练会促成灵魂的节制，简单的身体训练则会促成健康。两方面相互制约，一个人缺少音乐会变得野蛮而残暴，缺少体育会变得软弱而柔顺。身体和灵魂两方面同时成长，确实是最合理的教育方式。然后是高级教育，即是对哲学家的教育，为了了解可知世界所附加给更优秀者的教育。是三个科目：数学、几何学、天文学。柏拉图认为这三个学科可以研究到永恒不变事物的本质，以及物体运动变化的规律，几何学分为平面几何和立体几何，天文学就是运动旋转的立体几何。“我们应该将天空中的天体用做帮助我们学习类似其他事物的模型”

10、，这句话可以看出柏拉图应用学科的一个方法。而辩证法，被他称为所有学科的尖顶，是寻找可知世界的最有力的法宝。一个可以作为统治者的哲学家，必须善于理解，豁达大度，热爱真理、正义、勇敢、节制，这可以看作是最完美的人。有了受到了合理教育的国民，柏拉图就可以实现他的正义，他的理想国了。关于正义和政治制度，柏拉图在第四卷和第八卷有精彩的描述，这是理想国最核心的内容。所谓正义，存在于国家和个人两个方面，国家的正义，就是上述三种人做自己分内的事情，不干涉其他事情，各司其职，做天生适合他的事业。用三个特征概括，就是：智慧、勇敢、节制。智慧代表哲学王，勇敢代表保护者，节制则适用于所有人，是对所有恶的、不正义事物的

11、节制。而个人的正义的定义，来自于国家的正义，相对应的，人的灵魂有三个特征：理性、激情、欲望。人们通过理性的思考，运用激情这个工具，去实现合理的欲望，抵制不好的欲望，我觉得这样的人就是正义的人。理性对应城邦的统治者，激情和欲望对应子民，这样的国家就是理想国。第八卷柏拉图从好到坏列举了当时四种政治制度，分别是荣誉制度，寡头制，民主制，僭主制，和对应的四种人。理想国制度如果一人统治被称为王政，多人统治被称为贵族制。荣誉制由理想国演变而来，原因是教育的恶化，人们变得“无知”，过分追求荣誉。寡头制来自荣誉制，人们嗜钱如命，极其吝啬，有着最大的“恶”，即为了获得金钱，人民的所有财产可以随意买卖，价格随意，

12、从而人们不再从事本职工作，这就是最大的恶。贫富差距悬殊，爆发穷人的革命，从而产生民主制。民主制所追求的也就是毁灭它的，自由。这里的自由不同于现在的自由，指的是随心所欲做任何事，所以人民放纵自己的欲望，一些人同流合污，势力壮大，于是产生了僭主。僭主制是最恶最集权的制度，僭主是最不正义的人，同时也是最可怜的人。这五种制度放在现在，在现代的社会里也能找到相似之处。现在我们的国家当然远远达不到理想国的程度，而和剩下的四种不良制度都有联系。特别是寡头制与民主制，比如说对金钱的热爱，高价买卖任何东西，找不到合适的工作，不断地转行，不良的教育制度。人们追求虚假的恶劣的自由，而不知道自由是以不危害他人为前提做

13、任何事，从而放纵丑陋的欲望，社会杂乱不堪，充斥着各种人，各种思想，人们根本分辨不出哪些是好的，哪些是坏的。很多人陷入不健康的漩涡里不能自拔。我认为可以从柏拉图的理想国中找到合理的解决办法。最后，我心目中的理想国，以及解决一些社会问题的办法是这样的。首先我认为柏拉图的理想国讲的最核心的观点不是关于国家和政治制度，而是个人的灵魂净化，即实现个人的正义，再涉及整个社会的正义。在这本书的很多地方，特别是在最后一卷着重讨论了人的灵魂。所以我的观点是，目前的核心应该是教育问题。因为教育可以密切地关系到每一个人，重点是在每一个人的小时候，可塑性最高的时候影响整个人。我们要按照柏拉图的教育观点，着重从身体和思

14、想两方面培养中小学生，可是现实呢？应试教育从很小就开始恶化孩子们的心灵。人的灵魂中的欲望部分，分为善与恶两部分，赞扬善的，去除恶的，就是柏拉图关于灵魂的大致观点。现在的教育一定要注意防范社会中各种丑恶现象对孩子们的影响，培养良好的习惯，具有分辨好坏的能力。关于高等教育，不应该只注重技巧性、职业性的教育，就像柏拉图所说的在洞穴里熟记过往影像的顺序，预言后面的影像。这样很难培养出能看到事物本质的，有创造力的人才，所以要开展各种激发学生抽象思维活动的教育。学科方面除了数学，几何学等，我觉得基础的语言学，逻辑学，哲学也很有必要，哲学一定要博采众长。国家社会制度方面，当然民主制度是必须的了，现在的民主制

15、度已经不是柏拉图所说的那种毫无节制的了。不过选举的时候应该让像“哲学家”的人当选，有人批评柏拉图的理想国是个人独裁制度，这种批评是不合理的，因为柏拉图的“哲学王”代表着一种最好的，最正义，最关心人民的统治阶级。放在任何时代都是这样。在社会平民方面，人们最好能做好本职工作，各司其职，做自己最擅长的工作，这样才能最大限度地向社会贡献自己的力量。总之正义、善的、好的东西，都可以理解为利益。给需要某方面利益的人好处就是正义的，前提是这种利益没有对自己的其他方面，对他人，对社会有副作用。合理工作、劳动就是最大限度的创造利益，创造正义。由于人们需要他人帮助，以及对他人的天生的同情心和别的情感，天生的对美的追求，对丑的讨厌，所以我们不仅要满足自己的利益，也要努力满足他人的利益。这就是我理解的正义的本质。专心-专注-专业