2022年上海高三课内文言文译文整理.docx

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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料 欢迎下载指南录后序德祐二年二月十九日,我被授予右丞相兼枢密使,统率全国各省兵马；当时元兵已经逼近临安城外,交战、防守、迁都都来不及实施了；满朝大小官员会集在左丞相 吴坚 府邸,没有人知道该怎么办；正值双方使者往来频繁,元军邀约宋朝主持国事的人前去见他们,大家认为我去一趟是可以缓解祸害的；国事到了这种地步,我不能爱惜自己了；估量元兵也是可以用言词打动的； 起初,使者奉命往来, 并没有被元扣留的,我就更想窥探一下元兵的虚实,回来可以寻求救国的计策；于是,辞去右丞相职位,其次天,用资政殿学士的身份前往；

2、我刚到北营时, 陈辞不屈, 意气激扬 ,元军上下都很慌张震惊,他们也不敢马上轻视我国；可不幸的是,吕师孟先在元人面前说我的坏话,贾余庆又在后来讨好敌人说我的坏话,于是我被软禁不能回国,国事就不行整治了；我暗自揣度不能脱身,就径直上前痛骂元军统帅不守信用,列举吕师孟叔侄叛国的罪状,只求一死,不再顾及个人的安危；元军虽然在表面上表示敬重我, 实际上却很愤慨,两个贵官名义上是到宾馆来陪伴使者,夜晚就派兵包围我住的地方,我就不能回国了；不久, 贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去,我被元军促使一同前往,但不列入使者的名单；我按理应当自杀,然而仍旧含恨忍辱地前去；古人说：“将以此有所作为！”到了京口, 得

3、到机会逃往真州,我立刻全部把元方的虚实情形告知淮东、淮西两位制置使,商定联兵来大举反攻；宋朝由衰落而复兴的机会,差不多就在此了；我停留了两天,驻守淮扬的统领下了逐客令；不得已,只能转变姓名,隐藏踪迹,在荒草间行进,在露天下休息；日日与元军在淮东路相遇；窘迫饥饿, 无依无靠, 元军悬赏追捕得又很紧急,天高地远,叫天不应,叫地不应；不久得到一条船,在沙洲上躲避,逃出 江口 以北的海面,然后渡过扬子江口,进入苏州洋,辗转在四明、天台等地,最终到达永嘉；唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统领该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军高官相处二十天,争辩是非曲直,多次该当死；离开京口,带着匕首以防意外,

4、差点想要自杀死； 经过元军兵舰停靠的地方十多里,被巡逻船只搜寻,几乎落入鱼腹而死；在真州被逐到城门之外,几乎走投无路而死；到扬州,路过瓜洲扬子桥,假使遇上元军哨兵,没有不死的；扬州城下,进退不能自主,几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中,元军数千骑兵从门前经过, 几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚逃向高邮,迷失道路,几乎陷没而死；天刚亮的时候,到竹林中躲避哨兵,有好几十名巡逻的骑兵,几乎无处躲避而死；到了高邮,制置使官署的通缉令下达,几乎被捕而死；经过城子河,在乱尸中出入,我乘的船和敌方哨船一前一后行进,几乎不期而遇被杀死；到海陵,往高沙,常担心无罪而死；经过海安、如皋,总

5、计三百里,元兵与盗贼往来其间,没有一天不行能死；到通州, 几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过巨浪,实在无可奈何,对于死本已置之度外了！唉！死和生,是早晚的事情,死就死了,可是像我这样境况艰巨,险恶,坏事层叠交错涌现,实在不是人世间所能忍耐的；痛楚平定以后,再去追思当时的痛楚,那是何等的悲痛啊！我在患难中,有时用诗记述个人的遭受,现在仍储存着那些底稿,不忍心废弃,在逃亡路上亲自抄录； 现在将出访元营,被扣留在北门外的诗文作为一卷；从北门外动身,经过吴门、毗陵,渡过瓜洲,又回到京口的诗文作为一卷；逃出京口,奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的诗文作为一卷；从海路到永嘉、来三山的诗文作为一卷；我将

6、把这诗稿保藏在家中,使后来的人读了它,怜悯我的志向；唉！我能死里逃命算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢？所要求于作为忠臣的事,国君受到羞辱, 做臣子的即使死了也仍是有罪的；所要求于作为孝子的事,用父母留给自己 第 1 页,共 5 页 - - - - - - - - - 的身体去冒险, 即使死了也有罪责；要向国君请罪, 国君不答应； 向母亲请罪, 母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪,人活着不能挽救国难,死后仍要变成恶鬼去杀贼,这才是合乎情细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - -

7、- - - -学习好资料 欢迎下载理的行为；依靠上天的神灵、祖宗的福泽,整治我的武器,跟从国君投身军旅,做为先锋,洗雪国家的耻辱,复原开国皇帝的事业,也就是古人所说的“ 誓不与贼共存 ” “敬重谨慎地竭 尽全力,直到死了方休”,这也是大义；唉！像我这样的人,在任何地方都可以找到我的死 地；以前,假使我丧身在荒野里,我即使正大光明问心无愧,但也不能掩饰自己对国君、对 父母的过错, 国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我最终返回宋朝,重整衣冠, 又见到皇 帝和皇后,即使马上死在故国的土地上,我仍有什么遗憾呢！仍有什么遗憾呢！左忠毅公逸事这一年夏天五月,改年号为景炎,庐陵文天祥为自己的诗集作序,命名为

8、指南录；先父曾经说,同乡前辈左忠毅公在京都邻近任学政；一天,刮风下雪特殊冰冷,左公带着几个骑马的随从外出,微服私访到一座古庙；在1 厢房里见一个书生趴在桌子上睡着了,文章刚写成草稿；左公看完了,就脱下貂皮外衣盖在书生身上,替他关好门；左公向庙里的和尚问这个书生,原先就是史可法；等到考试,吏官叫到史可法的名字,左公诧异地凝视着他,他呈上试卷, 就当面签署他是第一名；又召他到内室, 让他拜见了左夫人,并对夫人说：“我们的几个孩子都无能无能,将来继承我的志向和事业的只有这个书生罢了；” 等到左公被送进东厂监狱,史可法早晚守在监狱的大门外边；厌恶的太监防范看管的很严；即使左家的佣人也不能靠近；过了好久

9、,听说左公受到炮烙酷刑,不久将要死了,史可法拿出五十两银子,哭泣着跟看管商议,看管被感动了； 一天,看管让史可法换上破旧衣服,穿上草鞋,背着筐,用手拿着长铲,装做打扫粪便的人,看管把史可法引进牢房；暗暗地指点左公待的地方,左公却靠着墙坐在地上,脸和额头烫焦溃烂不能辨认,左边膝盖往下,筋骨全部脱落了； 史可法走上前去跪下,抱着左公膝盖就哭泣起来；左公听出是史可法的声音,可是眼睛睁不开, 于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶,目光像火炬一样光明,愤慨地说： “ 没用的奴才！ 这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情,败坏到了不行整理的地步,我已经完了, 你又轻视自己不明大义,天下事谁能支持呢？仍不赶快离

10、开,不要等到坏人编造罪名来陷害你,我现在就打死你！” 于是摸索地上刑具,做出投打的样子；史可法闭口不敢出声,小步紧走地出来；后来史可法经常流着泪叙述这件事,告知别人说：“我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的；” 崇祯末年,张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动；史可法凭借凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌；每次有警报,就几个月不上床睡觉,他让士兵轮番休息,可是自己在帐篷外边坐着；选择了强健的士卒十人,换一次；每到冰冷的夜晚站立起来,命令二人蹲坐着用背靠着他,过了一更鼓就轮番替 抖动自己的衣裳,铠甲上的冰霜散落下来,像金属洪亮的声音；有人劝他略微休息一下,他说：“我对上怕辜负朝廷,对下怕愧对我的老

11、师呀！” 史可法指挥军队,往来于桐城；肯定亲自拜望左公府第向太公、太母请安,并到厅堂上拜见左夫人；我本家的老前辈涂山,是左公的女婿, 他和先父很要好,说左公在监狱里对史可法讲的话,是亲耳从史可法那里听到的；秋声赋欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书,（突然）听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然；他一听,惊道： “ 古怪啊！” 这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中仍夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后突然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨突然而至；碰到物体上发出铿锵之声,又似乎金属撞击的声音,再（认真）听,又像衔枚奔跑去突击敌人细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - -

12、- - - - - - 第 2 页,共 5 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料 欢迎下载的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音；（于是）我对童子说： “ 这是什么声音？你出去看看； ” 童子回答说：“ 月色皎皎、星光辉煌、浩渺银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的；”我叹道：“ 唉,可悲啊！这就是秋声呀,它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大致是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清爽明净、天空高远、日色光明；它的气候冰冷、刺人肌骨；它的意境孤寂冷落,没

13、有愤慨、川流安静、山林空旷；所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不行遏止；绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂密而使人欢乐；然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色；拂过森林,树就要落叶；它所用来折断枝叶、凋落花草,使树木凋谢的,便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的威力；秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金；这就是常说的天地之严凝之气,它经常以肃杀为意志；自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天牢固；所以,秋天在音乐的五声中又属商声；商声是西方之声,夷就是七月的曲律之名；商,也就是伤的意思,万物衰老了,都会哀痛；夷,是杀戮的意思,草木过了

14、繁盛期就应当衰亡；”“ 唉！草木是无情之物,尚有衰败零落之时；人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的担忧煎熬他的心绪,很多琐碎苦恼的事来劳累他的身体；只要内心被外物触动,就肯定会耗费心中的精气；更何况经常摸索自己的力气所做不到的事情,担忧自己的聪明所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发 （壮年）变得鬓发花白 （年老）；（既然这样, ）为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当认真考虑到底是谁给自己带来了这么多伤害,又何必去怨恨这秋声呢？”书童没有应答, 低头沉沉睡去；只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息；石钟山记水经说： “ 鄱阳湖的湖口有石钟

15、山；” 郦道元认为在下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石相互碰撞,发出的声音似乎大钟一般；这个说法, 人们经常怀疑它；假如现在把钟磬放在水中, 即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢！ 到了唐代的李渤才去探寻它的所在地,在深潭边找到两块山石,敲打它们,听它们的声音,南边的声音重浊而模糊,北边的声音悦耳而洪亮,鼓槌停止了敲击,声音仍在传播, 余音渐渐地消逝；他自己认为找到了这个石钟山命名的缘由；但是这个说法, 我更加怀疑； 能发出铿锵声音的山石,处处都是,可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢？石钟山内的风景元丰七年六月初九 ,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他

16、到湖口,趁此能够观看所说的“ 石钟”；庙里的和尚叫小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我照旧笑着不信任；到了晚上,月光光明,我和苏迈坐着小船来到绝壁下面；庞大的山石直立着,有千尺,似乎凶残的野兽和奇特的鬼怪一样,阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰, 听到人声也受惊飞起来,在高空中发出磔磔地鸟鸣声； 又有像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤；我正心惊想要回去,突然巨大的声音从水上发出,声音嘹亮像钟鼓声连续不断；船夫很惊恐；我渐渐地观看, 山脚下都是山石大大小小的地窖和裂缝,不知它们的深度, 微小的水波涌进地窖和裂缝,波浪激荡便形成这种声音； 船绕到两山之间,将要进入

17、支流口,有块大石头挡在水流的中心,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有很多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同从前噌吰的声音相互应和,似乎音乐演奏；因此我笑着对苏迈说：“ 你知道那些典故吗？那噌吰的响声, 是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音；古人没有欺诈我啊！”细心整理归纳 精选学习资料 凡事不亲眼看到亲耳听到,却依据主观推测去推断它的有或没有,可以吗？郦道元所看 第 3 页,共 5 页 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - -

18、- - -学习好资料 欢迎下载到的、 所听到的,大致和我一样,但是描述它不具体；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖 绝壁的下面停靠,所以不能知道；但渔人和船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载；这 就是世上没有流传下来石钟山得名由来的缘由；而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟 山得名的缘由,自以为得到了这个事情的真相；我因此登记以上的经过,叹惜郦道元简略,嘲笑李渤的浅陋；论语七就 是子曰：“ 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”译：我十五岁开头立志学习,三十岁能独立于世,四十岁遇事就不困惑,五十岁懂得了 什么是天命, 六十岁能听得进不同的看

19、法,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出法规 第一就 子曰：“ 富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之, 不去也； 君子去仁, 恶乎成名？君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是； ”译文 孔子说：“ 富贵和显贵,这是人人都想要得到的,假如不用正值的方法得到它,君子是 不会享有的；贫困与低贱,这是人人都厌恶的,假如不用正值的方法得到它,君子是不会躲 即 避的； 君子离开了仁德, 凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的,使在仓猝匆忙的时候也肯定与仁德同在,即使在困窘挫折的时候也肯定与仁德同在；其次就 子曰：“ 贤哉,回也

20、！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐；贤哉,回也！ ”译文 孔子说：“ 贤德啊,颜回！一竹篮子饭,一瓢水,住在简单的居室里；别人都受不了那”穷苦的忧愁,颜回却不转变他的欢乐；贤德啊,颜回！第三就 子曰：饭疏食, 饮水, 曲肱而枕之, 乐亦在其中矣； 不义而富且贵, 于我如浮云； ”译文 孔子说：“ 吃粗粮喝凉水,睡觉的时候弯曲就胳膊当枕头用,在这里边也是有乐趣的,用不正值的方法得到的富有和显贵,在我看来如浮云一般；”第四就 颜渊、季路侍；子曰： “ 盍各言尔志？” 子路曰：“ 愿车马衣裘与伴侣共,敝之而 无憾；” 颜渊曰：“ 愿无伐善,无施劳； ” 子路曰：“ 愿闻子之志； ”

21、子曰：“ 老者安之,伴侣信之,少者怀之； ”译文 颜渊、 季路陪侍 （在孔子身边） ；孔子说：“ 何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“ 我 用破了也不会懊悔； ” 颜渊说：“ 我情愿不 情愿将自己的车马衣服拿出来与伴侣们共同使用,炫耀自己的特长,不表白自己的功劳；” 季路说：“ 期望听听先生的理想；” 孔子说：“ （我的 志向是）使老年人得到安逸,使伴侣们得到信任,使年青人得到关怀；”第五就 孔子曰：“ 益者三友,损者三友；友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟,友善柔,友便佞,损矣； ”译文细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 5

22、 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习好资料 欢迎下载孔子说：有益有伴侣有三种,有害的伴侣有三种；正直的伴侣,诚恳的伴侣,见闻广博 的伴侣,是有益的；谄媚奉承的伴侣,当面恭维背后毁谤人的伴侣,花言巧语的伴侣,是有 害的；”第六就 孔子曰：“ 益者三乐,损者三乐；乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣；乐骄 乐,乐佚游,乐晏乐,损矣；”译文 孔子说：“ 有益的欢乐有三种,有害的欢乐有三种；以有节度的欢乐为欢乐,以赞扬别 人的优点为欢乐,以多交贤良的伴侣为欢乐,这是有益的；以骄奢放纵取乐为欢乐,以纵情 游荡为欢乐,以贪图安逸为欢乐,就有害了；”. 第七就 子曰 :“ 志士仁人 ,无求生以害仁 ,有杀身以成仁； ”译文细心整理归纳 精选学习资料 孔子说 :“ 志士仁人 ,不为求得保全性命以致损害仁德,而宁肯牺牲生命来成就仁德；” 第 5 页,共 5 页 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -