《爱的艺术》读后感1000字作文 .docx

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1、爱的艺术读后感1000字作文爱的艺术读后感这是这个学期马原课上，我读到的其次本书，与第一本马克思为什么是对的的风格的确有很大的区分，虽然都是将问题最终总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而爱的艺术则给人一种在早晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。这本书要告知读者：感情不是一种与人的成熟程度无关，只须要投入身心的感情。这本书要劝服读者：假如不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创建倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的潜力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人

2、们在自己的感情生活中也恒久得不到满意。弗洛姆在这本书中提到的许多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平常更加无趣一些，因为我觉得的确，爱究竟是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱社会，爱生活，的潜力。从这一点来看，假如具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是依据作者的观点，社会上许多人对感情的三个错误看法1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们实行了各种途径。男子通常实行的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获

3、得名利和权力，而女子则是透过持续身材和服饰装扮使自己富有魅力;而男女都喜爱采纳的方式则是使自己具有文静的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，虚心和谨慎。其实这些举止都是正常的，终归人的认知规律就是先从外在起先，然后随着接触的增加，而彼此相互了解，然后才能将自己内在的一面呈现出来，所以我觉得假如是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的潜力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，假如一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格虚心，有着剧烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。2、许多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的

4、问题是一个对象问题，而不是潜力问题。他们认为爱本身非常简洁，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完备的一种因素之一。当然给的目的有所不同，也确定了赐予究竟是不是真正的，从心里动身的，那种人格成熟的给与，以后许多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很无趣的生意罢了。真正的感情的给与是一种，因为我富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完备，去感受这山

5、峰是多么的清爽，透过这种给，展示了我的力气。透过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，假如你的好挚友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是挚友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方给的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开快乐心的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的华蜜就是观赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思索

6、从社会价值的角度动身，对方值不值得我追求，也要思索基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，犹如购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质胜利看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有惊讶的看法：人与人之间的感情关系也遵循同限制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际状况中，总会有那种看着她的笑脸，我不禁也笑出来的状况，缘由并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到快乐，而感到华蜜，期望他多笑一笑，欢乐这么你的欢乐，华蜜着你的华蜜与他共享着这个世界上的快乐与忧愁。作者提出的第三个错误是人们不了解堕

7、入情网同长久的爱这两者的区分。假如我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配或许就能更清晰地区分这两个概念。两个相互生疏的人，当他和她突然确定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最华蜜、最激烈人心的经验。这一经验对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完备和不行思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的密切之所以简单发生，往往是同异性的吸引力亲密相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不行能长久。这两个人虽然渐渐熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、悲观和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一

8、起先双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是剧烈感情的表现，而事实上这只是证明白这些男女过去是多么地孤独。所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望起先，又以如此高比例的失败而告终。假如是别的事，人们会想方设法找出失败的缘由，吸取教训，以利再战或者恒久洗手不干。但因为人们不行能恒久放下感情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到缘由并去探究感情的好处。这一段出现的时候，我在想很多读者都会产生共鸣，究竟时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到将来，都会被人们不停地

9、探讨下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待赐予，去付出，因为你会真的感觉到很欢乐。爱的艺术读后感了懂得什么叫爱情，爱情究竟能带来什么样的主动意义，同时也是为了变更之前认为爱情是无聊的东西的看法，我读了这本爱的艺术当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的学问，自己在这两方面还是看的很重的!只是因为在之前不理解真正的爱情。读完这本书之后，自己也懂得了不少!那么爱情究竟是什么呢?书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了赐予之外还有这些主动的要素了解，敬重，责任和关切。首先先谈谈了解和敬重吧，要想敬重一个人，首先要了解这个人。通过了解相识对方，相识对方才能敬重对方。为爱情所持的责任感和关切程度假如不

10、以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关切和责任吧，爱情说究竟就是对所爱对象的生命和成长的主动关切。假如缺乏这种主动的关切，那么这种爱就称不上真正的爱。关切也自然会牵动爱情的另一个方面，即责任感。责任感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是我对另一个具有生命意义的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。所谓爱人的责任感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，敬重也是爱情的第三个重要因素，假如爱情没有敬重，那么所谓的责任感就很简单蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。敬重这个词的实际意义就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有特性的存在。让一个被我爱的人能以她自

11、己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样应当感到和她很一样，而且乐意接受他(她)原来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我运用的工具。所以只有在自由和赐予属于她自己空间的基础上才会有爱情。爱情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且恒久不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的主动爱情呢?须要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，其次：客观性着眼于现实，不断的培育自己的谦恭和理智。爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。爱情是信念的一种行为!假如我在爱，我便会处于对我所爱的人非常关切的状态，而不仅

12、仅要求每天都和对方溺在一起!假如你不认同完成一切事情都须要有肯定的时间和过程，一起先就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不行能得到真正主动的爱情!当我读完这本爱的艺术之后，它让我真正懂得了什么叫作爱情，爱情须要彼此的信任，彼此的敬重，彼此的关切，彼此的包涵，并且给彼此自己的自由空间而并不是成天溺在一起，无所事事，成天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的志向，有自己的奋斗目标，有为彼此将来的准备所以我信任爱情并不是无聊的，爱情可以是主动向上的，可以是彼此间的精神支柱。所以我祝愿天下全部有情人终成眷属，祝愿你们恒久华蜜，欢乐每一天。至于我自己呢?一切的一切等我自己真正

13、成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人?是指能够创建性地发挥自己实力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放弃了从前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的看法面对现实。爱的艺术读后感最近挚友举荐了一本弗洛姆所著的爱的艺术。我不敢以读懂爱的艺术自居，在这里仅是带着一种学习的看法梳理一下爱的艺术。一、爱的学问在作者弗洛姆的眼中，对爱情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是符合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中爱情可以说明为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为

14、基于社会的角度去分析爱情是必要的。因为每一个人都不行能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么须要爱。驾驭爱的学问，人将更简单摆脱孤独、恐惊和自身的局限，达到完整和统一。二、爱的给与得弗洛姆说:爱情是一种主动的，而不是消极的心情，是人内心生长的东西，而不是被俘的心情，一般来说可以用另一个说法表达，即爱情首先是给而不是得。假如你读过这本书，你会发觉给与得充溢弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说:天真的爱遵循我爱，因为我被人爱(得先于给)的原则，成熟的爱遵

15、循我被人爱，因为我爱人(给先于得)。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领会了不同种类的爱:之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。三、爱的实践假如爱是一门艺术，那就要求想驾驭这门艺术的人有这方面的学问并付出努力。是的，不知道什么是爱的人是苍白的，不知道如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分别、脱孤独和恐惊，达到同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的志气，但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思

16、想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验须要客观的相识，投射须要理智的确认。四、以爱之名爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲伤的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁慢慢的退化，与我们生命的本质渐行渐远。假如我们对自己及自己所生存的社会进行反思，就不难发觉几乎全部的道德和良性的社会关系正在以爱之名慢慢消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。学习爱的学问，修炼爱的艺术，在爱的实践中我们可以摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名让一切完整。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页