《幸福的方法》读后感 .docx

《《幸福的方法》读后感 .docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《幸福的方法》读后感 .docx（20页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、幸福的方法读后感 华蜜的方法读后感1每个人都想拥有华蜜的密切关系，然而许多人轰轰烈烈的结婚，却又草草收尾。婚姻中不是只有性和爱就可以许久。华蜜是两个人的经营，也是2个人的成长。我们从相互理解为基础，专心去爱，去感恩。书中提到了华蜜的思索A、华蜜的土壤：仁爱之心。被厌烦的志气提到过，假如你觉得自己很消极，没有志气，就去激励他人。同样的道理，为别人带来华蜜，同样的华蜜也会传染给你，让你的生活更加欢乐有意义。B、华蜜的根：华蜜的深度。根部是吸取养分的地方，也是生命的支柱。无论是经营婚姻、亲子关系、社会关系，我们都要给根部供应足够的养分，而不是一味地索取，否则，总有一天生命终将枯萎。放开心扉去爱他人，

2、也是在自己。C、华蜜的阳光：内在的力气。每个人都拥有追求华蜜的权利。我们最大的恐惊不是觉得自己不性，我们的恐惊来自于胆怯自己的潜能，我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己:“我们为什么觉得自己是杰出的、漂亮的、是才华横的呢?”但真正应当问的是:“为什么不呢?”因为我们的内心太恐惊面对错误，一旦做错就意味着一切都白费了。而我们真正须要的是拥有一颗包涵的心，悦纳自己，真实的面对自己，我就是这个样子。简简洁单、平平淡淡就是华蜜，和木兰一起读书就是华蜜，读书后的刚好共享就是华蜜，华蜜是发自内心的，当你感受到自己是华蜜的，那么你的世界就是华蜜的。拜伦说，全部想要华蜜的人都必需学会共享，华蜜是一

3、对双胞胎。愿我们的生活每天都可以和双胞胎相遇。华蜜的方法读后感2当我们衡量商业胜利时，金钱就是终级财宝。人生和事业一样，也有利润和亏损。但不同的是，衡量人生成就的标准既不是金钱，也不是名誉、声望或权力。衡量人生成就的标准应当是是华蜜。假如是几年前有人和这样和我说，我肯定会嗤之以鼻，但是多年后，现在的我很是赞同。生活就是简简洁单的生活，品尝辛勤劳作的欢乐。面对自己，活在当下，制定自己的华蜜目标，行动起来，这样的人生才会有更多的利润。反之，则会亏损巨大。华蜜的方法读后感3我曾经认为，功成名就才会拥有华蜜，今日阅读了华蜜的方法之后发觉，在主动心理学的测试中，胜利后人们内心会充溢喜悦，但喜悦过后内心是

4、空虚并非华蜜。胜利并非是华蜜，华蜜也没有唯一的定义，每个人的心中，华蜜的定义都是不同的。人生的四种汉堡模型可以帮助我们望见自己的华蜜在哪个象限，同时也可以帮助我们望见自己当下在哪个象限。华蜜的方法读后感4华蜜是什么，不是高大上的物质享受，而是一种与天伦、共享、平稳相关联的感受。作为家长我已能深深体会华蜜的含义。但如何让小孩明白华蜜的真正含义，如何帮助小孩找到华蜜的方法，从这本书中我找到了部分答案。书中提到“与我们关切的人和关切我们的人在一起共享人生经验、想法以及感受，可以增加生活的意义并安抚我们的苦痛，让我们感到这个世界充溢了乐趣”，小孩要从小学会共享，最初的共享应当是一个玩具、一份小零食、一

5、本书等 。朱轶这个学期与同学们共享了一套书神奇的欢乐家族，当他快乐地告知我第一册借给某某同学、其次册借给某某同学，4册书他都借出去了。而且收到了同学们与他一样也喜爱这套书的反馈。这时的他华蜜满满，我告知他与同学们一起共享自已喜爱的东西是一件特别快乐华蜜的事情。“在母亲身边的小孩要比不在母亲身边玩的小孩更富有创建力。当孩子们在母亲身边的肯定范围内活动时，他们的创建力是很惊人的。”父母赐予的是无条件的爱。“无条件的爱所带来的力气，等同于给我们建立了一个“华蜜圈”。每天早晨我要陪朱轶走15分钟的路程、坐15分钟的公交车去上学。这30分钟经常是一天最快乐的时间，我与朱轶像忘年交的两个挚友一起聊学校、聊

6、电视、聊课外书。家长的陪伴是小孩最华蜜的时间，当然不是待在家里你拿着手机、他看着电视。而是大家都一起参加做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思索。所以多花时间陪小孩，让他在“华蜜圈”里长大，长大后他也会成为“华蜜圈”的制造者。还有养成好的习惯、保持仁爱之心。每本书虽然没有完全吃透但总有些收获。这本书值得一看。华蜜的方法读后感5泰勒本-沙哈尔，被称为“最受欢迎的人生导师”。他所作的华蜜的方法成了纽约时报畅销书排行榜的最佳畅销书，作为20种文字翻译、风靡26个国家和地区的精神洗礼，并成为被中国中心政府政治局委员、广东省委书记汪洋举荐的“华蜜书”，其为何具有如此巨大的魅力呢?新奇心驱使我仔细地读下去，可

7、恶了解其奇妙细细的品读这本书，无论在读的过程还是读完之后都让我感悟良多。的确，对于华蜜，人生在世，人人都在追求，都渴望拥有。而书中作者的认为华蜜应当是欢乐与意义的结合，而我想大部分人都会承认华蜜是一种感觉，是心灵的一种愉悦，是一种满意的感受与状态。即华蜜主要是精神的范畴，影响的因素包罗万千，但有时可能就因为一两个因素而让人感到华蜜。物质的的多寡并不是华蜜的确定因素，锦华衣服，钟鸣鼎食的人，未必就是很华蜜;粗布衣履，粗茶谈饭的人，也未必不华蜜对于华蜜这个概念，每个人都有自己的理解，每个人都会问自己是否华蜜?对此，作者认为我们恒久都可以更华蜜，华蜜是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。与其因为

8、没有达到华蜜境界而没精打采，与其奢侈力气去苦思冥想自己究竟有多华蜜，不如仔细地去体会和挖掘华蜜这一无穷无尽的宝藏，同时去争取得到更多。要记得，追求华蜜应当是我们的终生目标。我认为，这就是作者见解的高超之处。华蜜是什么?这是作者摆给我们的第一个问题，是一种心情?就像欢乐一样?还是没有苦痛?还是好运气?欢乐、运气、满意等字眼常常被当做华蜜的代名词，但是这些心情上的东西都会像时间一样飞逝，感觉很好，却无法成为华蜜的标准，更不能成为华蜜的支柱。书中阐述一个汉堡模型，四种汉堡类型代表了四种人生模式。即享乐主义型、劳碌奔波型、虚无主义型和华蜜型。享乐主义注意的是眼前的欢乐，不为任何可能发生的负面后果而担忧

9、。劳碌奔波型是牺牲眼前的华蜜，为的是追求将来的华蜜。虚无主义型是既不享受眼前的华蜜对将来也没有任何期望。而华蜜型则是享受当下所从事的事情，而且通过目前的行动为他们获得更加满足的将来。前三种是与华蜜相对立的三种人生看法，我们确定不能要，而华蜜的人生看法就是为了有意义的目标奋斗，既享受当下又为了更加满足的将来，既重视过程也重视结果，你做到了吗?我们都是思想者，而这本书无疑让我从追求华蜜的迷茫中猛然醒悟，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，华蜜之路仍旧须要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的华蜜，须要我们为了一个有意义的目标去欢乐地努力与奋斗。华蜜不是舍命爬到山顶，也不是在

10、山下瞎转;华蜜是向山顶攀登过程中的种种经验和感受。对于华蜜，我很赞同这样一种说法：“华蜜是保持一种主动的人生看法”。欢乐是常态，而苦痛都是小插曲。要想获得真正的华蜜，我们必需明白无论我们遇到怎样的哀痛、考验还是波折，我们都应当为活着本身而感到由衷的欢乐。华蜜与否取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。有些人无论生活、工作的再好也感觉不华蜜，仍坚持认为外在因素可以变更内在体验。有钱人常常不快乐的一大缘由就是对“有钱就应当快乐”的压力，一旦不快乐就觉得内疚，觉得对不起自己的财宝。而我们通过学习，去追求欢乐且有意义的生活方式并提高内在品行，真正去沉醉其中感受欢乐和意义，享受努力实现目标的过程。我们可

11、以把学习转变成一种迷人、美妙的旅程，贯穿在整个生命中的对华蜜的追求。我想说，华蜜不仅仅是个体的感受，更大层面上应是社会层面的整体感觉。以这种华蜜观来理解，“华蜜广东”就不只是个抽象的概念，而是个共建共享的详细过程。我们今日理解“建设华蜜广东”，首先想到的是建立有效的社会保障体系和服务体系，但是这还不够，一个人的华蜜取决于一个人的价值观。无论一个华蜜的社会，或者一个和谐的社会，它们都是一个文化价值的社会。其实，我们每个人在为自己创建华蜜的同时，也会享受到他人为自己所创建的华蜜。也就是说，每个个体，一方面是创建华蜜的主体，另一方面也是享受华蜜的客体，二者是统一的。华蜜的蓝图令人期盼，但华蜜不是一个

12、筐儿，什么都可以往里装。“华蜜广东”也不是什么政绩工程，而是可以看得见、摸得着的实实在在的民生工程。因而，当前所要做的就是切切实实地加快转型升级，为“华蜜”夯实基础。其实，华蜜很简洁。只要你留意，我们每个人都生活在华蜜里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄在我们的日常生活中，每一样都可以是华蜜的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看华蜜的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的华蜜，须要一颗平和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。华蜜是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。华蜜是口渴时，一杯清淡的白开水;华蜜是乏累时，一个可以休憩的港湾;华蜜是哀痛时，有人听你倾诉;华蜜是欢乐时，有人一同共享

13、。归根结底，华蜜是一种精神的追求，是超越物质的。专心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，华蜜就会悄然而至，这就是华蜜的真谛。从这本书中，我相识到，华蜜，是可以通过学习和练习获得的。只要你有信念，华蜜就在你我手中!好好把握吧!华蜜的方法读后感6近读华蜜的方法，读完之后颇有感受。作者本沙哈尔，是一位来自以色列的哈佛博士，原为壁球运动员，曾获国际壁球竞赛世界冠军。他在哈佛开设主动心理学课程，提倡主动的心理、自信的心态、健康的冥想，在哈佛学生中影响很大。此书还曾获广东省委书记汪洋举荐，要求广东人民都读一读。作者认为，我们不要只重感官享受的享乐主义华蜜，不要为目标所苦的

14、劳碌奔波式华蜜，也不要无能者自怨自艾自我束缚式的虚无主义感；我们要的是有志向，有目标，有奋斗，有成就，能感受的华蜜。他对华蜜的定义是“欢乐与意义的结合”，他好像也很赞同马玎塞里格曼关于华蜜三要素的提法，即华蜜的三个要素是意义、欢乐与投入。读完通篇，我个人把作者对华蜜的论述用九个字来加以概括，即：有目标，去奋斗，能感受！这样就能够获得华蜜！在我看来，无论是从古贤先哲，还是从当代社会人们生活来看，人要获得华蜜，首当其冲，是必需建立奋斗目标，确立生活意义！其次，必需实行行动，假如不奋斗，不行动，不找寻，就无法实现这个目标，获得胜利。但若只以目标实现之后的快感为华蜜，则恒久不能获得华蜜，因为华蜜的追求

15、是无止境的，一个目标实现后，新的目标必定随之而来，假如在奋斗过程中不能体会华蜜，则不能得到真正的华蜜，所以，对华蜜的感知实力很重要。假如没有感觉华蜜的实力，享受奋斗的过程，把这个过程当作欢乐，那么人就找不到华蜜，无法实现华蜜的！所以，我很赞同作者提出感受华蜜有两种模式，即溺水模式（无苦无获式）和性爱模式（乐而更乐），我也很赞同作者的看法，即后者是一种更好的获得华蜜的实力！此外，作者也谈到了人生最重要的华蜜来源：那就是对美妙婚姻家庭生活的把握。我觉得，假如没有华蜜婚姻，相互理解的另一半，人生是没有华蜜可言的！做为人，最华蜜的事情是，能在不断延长的生命中找到一个最理解自己的人！当然，首先这个人必需

16、是自已，但只有自已理解自己，是一种孤独的华蜜；只有获得他人的理解，知已的理解，人生才是华蜜的，苦中也会透出甜味！所以说：人生，得一知已足矣！得之，我幸；不得，我命！换句话说，得到了一个人生知已我就华蜜，得不到，那就是人生的命运！最终，作为运动员出身的作者，提出把握人生华蜜真谛的方法特别简洁，但却的确给我们许多启示。或许以运动员简洁干脆的思维方式来寻求华蜜往往就是非常有效的，不是吗？君不见，当今社会，任凭社会和个人财宝如何增长，人们却越来越感受不到华蜜，越来越难以找到欢乐，越来越失去找寻华蜜的实力，或者社会根本就没有人去思索这些基本的哲学命题。我想，现在的确是到了须要仔细思索什么是华蜜的时刻了！

17、在我看来，虽然当今社会各种信息极为丰富，物质财宝极大丰富甚至过剩，但社会整体意识越来越肤浅落后，人们的精神生活越来越贫乏无聊。或许简化，真的不失为一种最佳的找寻华蜜的方式！那些“性爱模式”“冥想方式”是一个运动员在以身体相识、体验和实践华蜜哲学，虽然失之于浅薄，但仍旧非常有效！华蜜的方法读后感7读了华蜜的方法这本书，让我想到了很多，学到了很多。其实，华蜜很简洁，只要留意，我们每个人都生活在华蜜里。记起有一天，外婆出去回来的晚，突然下起了大雨，席雨萱立即拨通了外婆的手机，问她到哪里了，外面下雨，有没有带上雨伞，让她路上当心，别被淋湿了。回到家外婆说起这件事的时候，脸上洋溢着华蜜的笑容。这也让我想

18、起，每次我在外出的时候她都会说：“妈妈，(.)骑车留意平安，当心一点”，这样的嘱咐只是每次被我忽视。在一次和孩子闲聊时，我问到：“你觉得华蜜是什么？”她说：只要欢乐就是华蜜”。我茅塞顿开，华蜜就是一种心情，就像书中所说，一件小事，只要无限放大，就会感到很华蜜。其实，华蜜就是在每一个人的身边，不必刻意去找寻，只要放慢脚步细细地留心，每时每刻我们大家都生活在华蜜里。华蜜的方法读后感8看了泰勒?本-沙哈尔华蜜的方法之后，想到很多，学到很多。我觉得这的确是一本让我们可以触摸到华蜜的书。这本书让我从追求华蜜的迷茫中猛然醒悟，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，华蜜之路仍旧须要我自己去走，只有依

19、靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的华蜜，须要我们为了一个有意义的目标去欢乐地努力与奋斗。华蜜不是舍命爬到山顶，也不是在山下瞎转;华蜜是向山顶攀登过程中的种种经验和感受。华蜜的方法这本书的名字具备充溢让人去深化阅读的理由，有许多科学探讨和试验的结论，里面的许多事实都是我们始终知道或是听说过的，配上相应的小故事，读起来不是很累。全书共分三个篇章，第一篇分为5章，介绍了什么是华蜜，以及华蜜生活的重要方面;在其次篇里的第6章到第8章中，探讨了如何把这些想法应用到教化中、工作上以及家庭生活里。最终一篇则包括了七个冥想练习，供应了一些关于华蜜的本质，以及它在我们生活中位置的洞见。在现实生活中，华蜜是什么呢

20、? 我们更多的要懂得马斯洛需求层次理论。人的须要有一个从低级向高级发展的过程，人在每一个时期，都有一种须要占主导地位，而其他须要处于从属地位。亚里士多德曾宣称：华蜜的生活是一辈子都要有善行，假如你是有罪的，你不行能获得华蜜。简洁说来，华蜜意味着感觉良好。其实，华蜜很简洁。只要你留意，我们每个人都生活在华蜜里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄在我们的日常生活中，每一样都可以是华蜜的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看华蜜的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的华蜜，须要一颗平和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。古人云：人乃混沌世界之中的一灵物，有一口饭吃，有一件衣穿，有一张床睡，就足够了，太多

21、的欲念就产生了苦恼;俗话也说：“人心不足蛇吞象”，人就是因为有了贪心和欲念才会苦痛和苦恼的。有了太多的贪心和欲念就会产生很多的不满意，金钱比别人少，房子比别人小，车子比别人差，苦恼和苦痛由此而产生，这样的人是没有华蜜感的。华蜜是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。华蜜是口渴时，一杯清淡的白开水;华蜜是乏累时，一个可以休憩的港湾;华蜜是哀痛时，有人听你倾诉;华蜜是欢乐时，有人一同共享。归根结底，华蜜是一种精神的追求，是超越物质的。专心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，华蜜就会悄然而至，这就是华蜜的真谛。从这本书中，我相识到，华蜜，是可以通过学习和练习

22、获得的。只要你有信念，华蜜就在你我手中!好好把握吧!华蜜的方法读后感9追求华蜜是每个人的权利，是人生全部目标的终点站。人们总是把“不要失去时才懂得珍惜”这样一句话挂在嘴边，而现实当中往往在不经意间就与华蜜擦肩而过。什么是华蜜？每个人对华蜜的理解和感受都有着自己的观点，可对于自己来说，生活中所经验的每一件事，不管它的过程是多么的艰难，多么的简单，多么的欢乐，多么的哀痛，全部这些经验都是自己成长的踪迹。在拜读这本书时，我最喜爱的是对第一篇中表达感谢的讲解。书上说到每天晚上在入睡前，写下五件让你感到欢乐的事，一些让你感谢的事，虽然这些事情会是重复一遍又一遍甚至会很乏味，当你登记它们的同时还要去想象每

23、一件事的当时体验和感受，你会更珍惜生活的美妙。真的那么有意义么？于是，自己便按着书上所讲，临睡前把让自己感到欢乐的事情或是感谢的事情在脑子里过一遍，当自己真正的去回味每件事情的时刻，真的会犹如书上所说，自己是如此的华蜜。请大家肯定要坚持做一做，会给你的人生带来一个全新的体验。记得，自己在住院期间老师们对自己的关爱，不仅仅是精神层面的问候与劝慰，更有那香喷喷的饭菜，那纯美的汤羹。每次想起华蜜的感觉冲刺着我的整个神经，这份浓浓的爱意让我享受华蜜终生。由此，我总是感觉自己命好，每当遇到困难或不如意的事情，总会有这麽多好人来到我的身边，帮助自己使自己轻松度过逆境，正因为我的身边有这么多的好姐妹，我每天

24、的华蜜指数特别的高。感谢大家多年来对我工作的支持，对我的包涵与理解，能与大家接着携手就是我人生中最大的华蜜。由此想到我们老师的华蜜感受，真是时时事事，无处不在，就看你是怎莫想的。记得张老师的大一班经典语录吧，字里行间充溢了华蜜与喜悦；张老师的“华蜜九点半”“张老师我都想你了，你怎么才来啊？”甜甜的微笑，暖暖的絮语，类似的话语有好多好多。当你坐下来时，孩子们会一个抢着一个的为你捶背，当你嗓子疼时，三岁的孩子会要求爸爸、妈妈给你带来含片等等。可能当时你没有什么感觉，可当你细细的回味时，你会感到特别的华蜜。这种甜甜的华蜜是你们用真心的爱和孩子们互换的果实。记得，女儿上班没几天，就给我带来了很多她和孩

25、子们的故事，这些故事无不体现了一位年轻老师对职业的华蜜感。听着她的叙述，看着她表现出的骄傲与欢乐，你肯定会被她的心情所感染，这就是华蜜。这也是老师独享的华蜜。在工作中假如不欢乐会感染身边的人，特殊是对于一名身处幼儿教化的工作者来说，每天的工作都会很劳碌或是出现各种各样的状况，假如你厌烦这些烦琐的工作，那么你的不欢乐会导致你对工作的松懈，你更会影响你的孩子，因为你的一切是画在一张纯净而干净的白纸上，你会影响孩子们对欢乐的理解和对华蜜的追求。通过对华蜜的方法的阅读，使我对华蜜的概念有了一个全新的理解，感谢华蜜的方法教会了我许多华蜜的方法，正如书中所写“华蜜得靠自己”。与华蜜的人交往，与才智的人交往

26、，将健康延长到心里，你就肯定会获得恒久的华蜜！华蜜的方法读后感10华蜜的方法是由哈佛高校最受欢迎导师泰勒本一沙哈尔博士依据他的课程，用充溢才智的语言、科学实证的方法、自助胜利的案例和奇妙创新的编排的一本书。作者将华蜜用简洁道理诠释，用鲜活的案例呈现，透出质朴、暖和的生活看法，沁人心田。书中提到的四种人生模式，给我留下了深刻的印象，作者把它叫作汉堡模式。它通过对四类汉堡的描述，折射出四种不同的人生状态：享乐主义型、劳碌奔波型、虚无主义型和华蜜型人生。享乐主义型的人面对的是口味好但对健康无益的汉堡，只在乎汉堡当前的美味，而不管这类汉堡是否会给自己将来的人生带来好处，他们注意的是刚好行乐，不想为可能

27、发生的负面后果负责。劳碌奔波型的人与此恰恰相反，他们面对口味差但对将来健康有益的汉堡，宁愿牺牲眼前的华蜜，也要去实现将来的目标。尽管他们在这奋斗的过程中并不欢乐，但他们总在期盼实现目标时的胜利感。虚无主义型面对既不好吃也不健康的汉堡，毫无反应，将其吞下只为填饱肚子、完成任务，这样的人对将来已经丢失了希望和欲望，只活在过去。上述三种类型并不是全部人的选择，但现实生活中却不在少数，有的人为了眼前的利益，牺牲他人利益、自己的健康甚至是道德底线，殊不知这样的牺牲对将来的人生已经埋下了隐患;有的人为了追逐胜利和物质生活，不愿停下脚步看看沿途的风景，在劳碌中透支生命，待到功成名就时或许已无福消受;有的人在

28、现实的挫败与打击中，一蹶不振，失去了人生目标，混吃等死。那么，会不会还有一种汉堡，与第一种一样好吃且与其次种一样健康呢?会不会有一个平衡了即时和许久好处的汉堡呢?作者在最终重点阐述了这样一种汉堡“华蜜型汉堡”。拥有这样人生的人，他们生活华蜜，享受当下所从事的事情，而且通过目前的努力去收获更加满足的将来。这样的华蜜型人生值得现在大多数人思索、探讨。该书通过很多现实的案例阐述了这样的道理：眼前的华蜜和将来的华蜜是可以均衡的，在实现目标的过程中，总是主动，健康的欢乐生活，这才是高质量的人生。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页