《孙子兵法》读后感5篇 .docx
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1、孙子兵法读后感5篇孙子兵法读后感范文5篇(一)假如说武穆遗书是武侠小说中的兵学圣典,那么孙子兵法肯定是中国古代军事文化遗产中的珍宝。李世民说:观诸兵书,无出孙武,可以说孙武可以称得上是中国乃至世界的兵法之祖。这段时间我参读了书中的始计篇丶作战篇和谋攻篇,颇有收获。始计篇中孙子提到:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不行不察也。故经之以五事,较之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。斗争是国家的大事,必需从道义丶天时丶地利丶将领丶组织结构五个方面,将双方各种状况进行考察分析后,预料是否能够获胜,再选择出兵与否。这其实就是当今SWOT分析法(优劣势分析法),它常用于制定集团的发
2、展战略和分析竞争对手。我认为,我们在日常学习生活中,也应当应用这种方法,与身边的同学挚友相互比较,分析自己的优劣势,扬长补短,使自己不断进步。不过孙子的思想不能完全照搬,这是为什么呢?因为孙子兵法终归是一部军事理论著作,它强调以强胜弱,不是以弱胜强,比别人弱,就不要战丶不能战,战必败矣。在竞赛中,假如我的实力比别人弱,莫非我就弃权不比了吗?明显孙子的思想也是具有局限性的,即使不如他人,我们也应当努力求胜。作战篇中强调斗争最重要的是速胜,他提到:夫兵久而国利者,未之有也,斗争旷日长久,消耗的人力物力不断积累,国家就变得乏累,国力就会衰弱,所以就算赢得了斗争,对国家也没有好处。学习工作也是这样,起
3、初定了目标,假如因为各种缘由拖延行动,到最终它也仅仅是个目标,读后感.这里我所强调的不是为了最快达成目标不择手段,而是定了安排就不要拖延,要为了实现它尽最大的努力。这个篇节中也讲到,擅长用兵的人,是懂得将敌军的资源化为己有,减轻自己国家的负担。诸葛亮草船借箭就是最好的例子。企业竞争中,假如能够将竞争对手的人力资源抢占过来,那么对竞争对手的经营会造成肯定的冲击,削敌壮己。最终是谋攻篇,这篇的思想精要可以用一句话概括就是:不战而屈人之兵。他被孙子誉为是打仗用兵的最高境界。凡是斗争,必定是要付出代价的,但是假如利用高深的谋略让敌军不战自败,就获得了全面成功的利益。企业竞争也是一样,假如通过商业间谍让
4、竞争对手内部集团人心涣散,自我瓦解,那样企业就能避开消耗大量财力物力来取得竞争的成功。读了孙子兵法前三篇,我发觉孙子兵法也不像传闻中那样神奇莫测,而是平凡的道理而已,只是我们习惯于将孙子看做圣人,把他的兵学著作看做天书而已。我了解到,外国对孙子兵法的推崇是很高的,美国人将它敏捷运用于战场,日本人将它运用于商场,日本二战后经济仅用20多年就复原有很大缘由就是因为在经济中采纳了孙子的思想。所以,我们也应当重视起来,仔细学习体会其中的思想精要,把它运用到学习生活,国家建设当中去。孙子兵法读后感范文5篇(二)大家一看题目就知道这是一本兵书。的确,这本书在我国的历史是是赫赫出名的。孙子兵法是我国古代时期
5、的军事家孙武为中华文化留下的珍贵财宝。在刀光剑影的历史上,他用最为精彩的语言记录下来那些令人惊羡不已的军事事迹和个人才智,这本兵书得到了世界人民的认同和高度的评价,被称为中华民族才智的宝典。我觉得这本书中所采纳的语言都是特别精彩,也特别深邃的。初读的时候,像是丈二和尚摸不着头脑。后来借助于注解,才能一一看懂。其中的计篇是我比较喜爱的。原文是这样的:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出其不意。此兵家之胜,不行先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多
6、算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,输赢见矣。这段话中的其次部分的意思是说:开战之前,反思庙算获胜的,是由于谋算筹划得比较周密,得胜的条件就多,庙算不胜的,则由于谋算筹划得不够多,得胜条件就少。事先谋划得多的就成功,少的就不能成功,何况不加谋划呢?孙子兵法不单单是用在斗争上的,在生活中也是有用的。比如说下棋。也须要动用策略。就像上面说的那样,须要多谋划,并且要谋划周密。不然简单失败。最近和爸爸下棋的时候,我常常采纳孙子兵法上教我的有效方法去攻击或者防守,在下每一步棋之前先好好想想,算算我这样走之后爸爸会怎样应对,然后我又怎样回击运用了这个方法,我连赢了爸爸好几局呢!孙子兵法是我国的文学巨
7、著,它让我知道了古人在军事方面的宏大成就,在这本书中,同时还让我体会到了孙子的写作的笔调风格和豪情壮志。孙子兵法读后感范文5篇(三)众所周知,孙子兵法是中国古籍的经典之作,通读全篇,有一点很有意思的地方。在中华文明主要讲求仁义礼智信的深刻儒家文化氛围里,有这样一部兵者,诡道也,这种仁义并不占据核心地位的著作传世至今,这样的差异很有值得玩味的地方,是否正是这样才说明白孙子兵法是经过长期历史检验具有好用性的著作呢?其实这种差异是求同存异的。儒家和孙子兵法都是要完成目标,不同的是,儒家的最高目标是平天下,如此宏大目标的实现方法最终一步步推演到人这个核心上,仁义礼智信都是对人的修行要求,通过人的格物、
8、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国的修行,最终实现平天下;而孙子兵法更讲究竞争性,讲究的是做事的道天地将法,人不是成事唯一因素,环境以及人与环境的互动同样重要。因此,相比起来,孙子兵法更有干脆的好用价值,所以即使到了今日,只要是有纷争的地方,孙子兵法都有用武之地,而现今,除了国际关系外,最大的纷争场就是商业战场了。上文提到道天地将法,联系商业,就是经营企业要符合道,即符合社会运行规律。天,是驾驭好时机;地,是要深刻了解市场需求环境,规避劣势;将,是要有专业实力的可以带团队的核心人才;最终是要运用好方法。特别符合当今战略所说的外部、内部环境分析以及战略选择。孙子兵法围绕这一核心思想写就了13个篇
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