《月亮与六便士》读后感 .docx

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1、月亮与六便士读后感 月亮与六便士读后感1六便士是英国价值最低的货币，代表显示与卑微，月亮是这世上遥不行及的事物，可远观而不行亵玩，代表了多数人心中崇高的志向。这是一本讲解并描述关于志向和现实的书，正如书中的毛姆所说，假如你忙于在地上找寻那六便士，你便不会看抬头看天。主子公斯特里克兰在人到中年的时候，放弃了稳定风光的工作和温馨舒适的家庭生活，疯魔一般地踏上了学画之路，从衣冠楚楚地证券经纪人起先流浪，而当现在的生活越背离原来安逸的生活环境，他就离自己的志向越近，灵感也不断涌现。当然彻底抛弃自己的肉身时，他精神中最有艺术气质的一面最终通过他留在塔希提小岛上的画凸显出来。斯特里克兰在塔希提岛上贫病交加

2、凄惨死去的一幕令人震惊，这和其留下的惊世名作被毁一样让人惋惜却又无奈。斯特里克兰的行为让一般人难以捉摸，仿佛始终有一股冥冥中的力气让他着了魔般走上作画之路。正如作家刘瑜所说“被幻想俘虏的人就是在追逐自己的厄运，”在斯特里克兰的眼中，他的人生价值仿佛就是不顾一切代价，舍弃一切欲望，追求自己的幻想，这无疑是在他自己的人生中绽放了一场盛大的烟火。在我读到这本书的时候，我是感到骇然并且敬畏的。在结尾处，斯特里克兰将自己的画作付之一炬的时候，我仿佛看到他以一个成功者的姿态，踩着多数追名逐利之人的身躯，打破了一切世俗的枷锁，身旁仿佛是高高在上的圆月。瞬间感觉到在主子公的面前，自己的一切世俗痕迹原形毕露，在

3、一瞬间自己惭愧难当。作者毛姆在作品中以第一人称叙述斯特里克兰的故事，看到了他因为看清人性的宽容，让我在惭愧之余好像又能找到一丝劝慰。或许我无法抛弃手中的便士，单纯地仰视着空中的月亮。但这是一个人的选择，在我眼中，生活不只是一成不变的活着，也不是不顾一切地追逐心中的志向，或许我们能在两者中找到一个相对平衡的方向，只要专注于此，付出努力我想便是好的。当然生活中不能没有便士，但也不能没有月亮，没有月亮的人生终将沉沦于便士的铜臭，我敬重那些追求便士心怀月亮的人，也同样对那些追求月亮的人报以祝愿。或许看完这部作品有很多人对于人生的选择会有不同的看法，或许在一些人眼中，斯特里克兰的所作所为是完全自私自利的

4、，不负责任的，或许在另一些人眼里，斯特里克兰的行为是值得我们崇拜的；我想这些都无可厚非。月亮与六便士读后感2“月亮与六便士”，听起来就像一幅惊艳绝伦的画：在满地都是六便士的街上，他却偏偏抬头望见了月亮。那一瞬间血液的凝固又沸腾，一瞬间仿佛献上了灵魂，肉体凡胎浮生百态都成了枷锁。那该是怎样刻骨铭心的惊艳与永恒，经验了巫山沧海，满目所及自此非云非水。于是思特里克兰德抛弃了工作和稳定的生活，抛弃了家庭妻儿，宁愿忍受别人的误会与诋毁，忍受流离饥苦的生活，毅然决然投入了绘画的怀抱。不，不是忍受，忍受者证明在其中获得苦痛，但思特里克兰德毫不在意，他的目光甚至从未在这些困苦上停留过一秒。他满心只有绘画，他说

5、他必需画画，“就如一个人掉进水里，那么他游泳的好坏都无关紧要，他要么挣扎，要么被淹死”。他的决然到了一种惊世骇俗的地步。他说爱情是一种病，他只在某些时候才须要一个女人；他说孩子即便饿死了也同他没有干系；他无所谓全部人的厌恶与鄙视；他不能忍受任何桎梏，清除全部阻碍，即便体无完肤鲜血淋漓。思特里克兰德逐月而去。我同很多人讲思特里克兰德，而这些人中大多数批判他的不负责任为所欲为，剩下的大多恳切的表示了他的志气令人敬佩。当我们用现实的眼光思索思特里克兰德，其感受不会比读完百年孤独好上半分：譬如月亮离地球足足36.3万千米，还得是在近地点的时候。假如说“月亮”是毛姆用的一个比方，那么本体可以翻译成志向，

6、但它却是高于志向的志向：你渴望在后花园的游泳池边喝着86年的拉菲，同美人谈论着康德；或者在世界各地举办音乐会，被人们称为“现代的莫扎特”，都不重要，这些可能不是地上的六便士，却充其量只算得上是楼顶的英镑。月亮是生命的意义所在，是巫山沧海，是毕生所求，是刻在骨头中的。而泱泱四海八荒，上下近万年，有多少人连生命中的月亮是什么都不知道，遑论那刹那的惊艳与永恒。即便有幸得见，有多少人却低下了头，为了生活和家庭，因为恐惊与担心，宁愿假装没有见过。那么那么多的人此生便沉溺于缓缓的溪流，无缘悬崖瀑布。那么，你可会弃了六便士，甚至英镑黄金，一心逐月而去？只是在此之前，我只希望，能够得见月的清辉洒满青石的街道，

7、像一幅漂亮的画儿。睡前想：你可会弃了六便士，甚至英镑黄金，一心逐月而去？月亮与六便士读后感3月亮，代表着一个崇高的追求与志向。六便士，英国价值最低的银币，代表着一个卑微、平凡弱小的人。有人跟我说，这本书写的太悲情，但是最终的结果却是圆满的。主子公查理斯思特里克兰德，实现了他作为一个画家的梦，一个平凡卑微的人，已经寻到了他的月亮。一个朝圣者找到了属于他的天堂，一个灵魂的归属地。这本书，给我印象最深的话有三句。第一句，作家通晓的是人性，驾驭的是人心。其次句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盘转动的很慢，但确磨的很细。我不知道该如何解读第一句话，没有一个人能懂自己，别人又怎么懂自己，自己

8、又如何能懂得别人。查理斯思特里克兰德本书的主子公，一个冷漠、无情、粗鄙、疯狂，一点都不懂感恩，一个不折不扣的偏执狂。正是因为这种偏执才使他知道自己的追求及幻想，一个为了自己的幻想可以放弃一切的人。舍弃了全部、扔掉全部阻拦自己的东西，家庭、环境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。这是艾塔对思特里克兰德所说的话，接受艾塔是为了什么，打开爱情的心扉、是性还是一个可以安心绘画的环境。我始终也没有想通，这些都是他所不须要的东西，这些都是可以阻挡他脚步的东西，艾塔选择他是有两方面的缘由，一个是因为爱情另一个可以说是血统、一个白人的血统。艾塔说这句话的时候我更多感受的是爱，当思特里克兰德要赶走艾塔的时

9、候也是看不见一个自私、冷漠的偏执狂，这也是因为爱吧。记得一部电视剧里有这样一句台词：“爱情的道路上恒久有一个人是一个人在追，另一个人在跑”。荷兰画家妻子更多的是激情，当激情过后的空虚是无法填补的。现实生活中的感情大多也是结束，当全部的激情都已消退，没有了热恋期喋喋不休的话语和甜言蜜语，唯有柴米油盐的琐碎生活。双方都会产生一种幻觉，对方不爱自己了或者曾经我爱的那个人已经渐行渐远。爱与被爱都会变得平淡，我们只是缺少艾塔“献身”的精神，你若不离我便不弃，爱是一份执行，一份信任，一种忘我的华蜜。上帝的磨盘转的很慢，但确磨的很细。时间是最好的磨盘，磨光了我们的棱角、磨平了我们的幻想。把我们磨成了曾经最厌

10、烦的样子。谁又能活的明白，有几个人知道自己须要什么?有几个人肯为曾经的幻想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盘磨平了我们，是我们自己把自己磨平。生活并不能压弯我们的腰，只是我们选择向生活低头。月亮与六便士读后感4书名：月亮与六便士作者：英威廉萨默塞特毛姆译者：徐淳刚麦克安德鲁上校煞有介事描述的那种浪荡浮华，连个影子也没有。斯特里克兰把椅子上胡乱堆放的衣服扔到地上，让我坐下。趾高气昂 幻想活在上层社会的可怜女人“有人建议让她当演员，我当然不同意。出名的剧作家我都相识，只要我张口，明天就有角色给她演。但我不想让她和那些人打交道。”欲情故纵 总得想点手段才能得到听到自己想要的结果而对于斯特里克兰近年的

11、生活，我有意不闻不问。我没有表现出对他多有爱好，最终，我得逞了。他起先谈论自己。但是，他的口才太差，这些年的经验他讲得模糊不清，所以很多地方我只能凭自己的想象来填补。对沉迷于自己的精神世界 牛奶面包?又算是什么呢他完完全全过着一种精神生活，真是令人敬佩。追求志向的人是这么一副行尸走肉的状态嘛？！他走出来，带上了门。在我的想象中，我望见斯特里克兰把他的帽子往桌上一扔，坐下来，点燃了一根烟。同样坠入情网，男人和女人的区分是：女人可以一天到晚谈恋爱，而男人只有几分钟。无知者无畏嘛！有限的生命对于我们来说是一种不行放弃与奢侈的奢侈品。因为无知，所以探寻，因为探究，所以才渐渐的明白我们真正追寻的生命的意

12、义所在。人生的探究路上是孤独的，这种孤独谁又会喜爱？但是没有这种孤独与付出，又何来的华蜜与欢乐可言。这或许就是人活着的才智，痛并欢乐着！不然枯燥的生活又有什么意义呢？世界冰冷而残酷。没有人知道我们从哪里来，到哪里去。我们必需深怀谦卑。我们必需看到安静之美。我们必需隐忍地生活，这样命运之神才不会注目我们。让我们去寻求淳朴、和善者的爱吧。他们的无知比我们的学问更珍贵。让我们保持缄默，满意于我们小小的角落，像他们一样安静和顺吧。这才是生活的才智。当你的所作所为超出一般人的认可范围之外，他们就是觉得你脑子有病，没有特性亚伯拉罕没特性。”“上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。月亮与六便士读后感5最近，我读了

13、月亮与六便士这本书，感受颇多！月亮是幻想与信仰，六便士是安逸与舒坦，纵然脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。我为斯特里克兰欢呼！对于故事中主子公抛弃妻子的行为，我没有太多想法，甚至能宽容，但对他能有志气活出两个完全不一样的人生，却表示无限钦佩。幻想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在俗世不断浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底的震撼了我。拉近点，我想起中国第一位女舰长韦晓慧，35岁前她是华为企业的一名高管，有特别优秀业绩，拿着可观的年薪，有着令大家都艳羡的社会地位；35岁后，她却弃笔从戎，成为一名军人，3

14、9岁时，更成为中国海军第一位女副舰长。我时常在想，当她抛弃原来优越生活，确定追寻幻想，成为一名军人时，她的内心要经验多少次博弈，有多少个久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路选择的后果。她所受到的挑战与压力并不比斯特里克兰少。但是她做到了，前半生和后半生，她过了两种迥然不同生活，以志气和才智，活出人生中的高度和宽度。不知道，大家有感觉不？每个人或多或少都会有点业余爱好，孜孜不倦，从不懈怠，比工作更好玩！写作，做木工，剪纸，唱歌，或是嬉戏业余玩家，或是电影发烧友。曾几何时，这些业余爱好在我们还是孩童或者青少年时，是我们幻想和信仰。就如我，也曾想过成为一名舞蹈演员，但在生活道路上，我却离幻想越来

15、越远。当我们有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸与舒坦，我们便有了更多借口告知自己，要甘于现状，要把过去无趣想法好好的藏起来！年复一年，日复一日，同一个时间，同一个地铁口，同一趟列车，同一个表情，同一种匆忙，我们生命就这样，被偷偷的撷取，静静的，甚至都遗忘时间存在。皱纹静静爬到脸庞，我们从别人口中的孩子，变成孩子口中的阿姨甚至奶奶！我们的生命，真实的来过人间，但却从来没有感到过绚丽。我们还没有告知世界，我来了！世界却让我离开了!读了月亮与六便士，我的心底产生了一丝志气和希望，纵然，我们缺乏足够志气，做翻转。但至少在弯腰捡便士时，努力抬抬头，看看天上的月亮！月亮与六便士读后感6谁不曾有过

16、幻想，幻想就如空气，没有它，生活也会嚼之如蜡，失去光彩。但可曾想过，假如你处于河流的中心，彼岸便是志向，但回头现实却在向你招手，此时，面对志向，你敢不顾一切吗？许多时候，我们所谓的志向等同于幻想，因为有现实因素的束缚，志向也变得苍白无力，也总会有人在你耳边说，醒醒吧！别再做梦了。当威廉萨默赛特毛姆力作月亮与六便士问世后，小说所揭示的躲避现实的主题，成为20世纪的流行小说。小说情节取材于法国后印象派画家高更的生平，这也更加增加小说的神奇色调。我喜爱“月亮与六便士”这个书名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散发皎洁的光线，月亮代表着高高在上的志向。而微乎其微的六便士便是那现实。我们或许可以仰视月亮，感叹

17、它的魅力而忽视脚下的六便士，但我们却不能放弃六便士的生活而选择整日仰视月亮生活。此时我突然想起前段时间微博上有一张“高级白领放弃舒适的生活选择在街上卖煎饼果子”的图片新闻，虽然最终记者还原了事实真相，证明主子翁只是闹着玩，顺手发的微博，但是此微博却引起了广阔网友的热议，都艳羡其有如此的志气，也表现出对现实的不满与厌烦。或许“逍遥自在地卖煎饼果子”是每个劳碌白领的幻想，说来却好笑，这幻想如此小，然而面对现实的压力，我们却连实现这一个小小幻想的志气都没有，因为我们还有房贷没还，生活还得接着，高工资不能放弃。小说中，主子公查理斯思特里克兰德原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼喊，舍弃一切到南

18、太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出很多艺术杰作。那股为了志向而不顾一切的志气让人艳羡。我也经常思索，为何志向总与现实对立？为何现实总是会束缚志向的翅膀？我们不能变更现实，那么就变更自己吧，找一个现实的志向，或者说找一个现实的目标，免得可望而不行即时生发的无线失落感。志向与现实就如爱情与面包，或许只有睿智的人才能处理好两者的关系。只是，我还是很艳羡，那种为了志向而不顾一切的志气，那样的志气是我没有的，却始终找寻的。月亮与六便士读后感7“满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。”还未读过这本书，我却被封面上的这句话吸引了，我并不理解它的意思，只是觉得其中蕴含着深意。读过书后，我明白了，

19、月亮高挂于天空中，四周满是星星的衬托，令人遥不行及，看似伸手就能遇到，实则距我们三十多万千米，犹如人们的志向。而六便士，是当时英国面额最小的钞票，象征着人们的生活，象征着人们有上顿没下顿的生活。文章主子公查尔斯为了志向，放弃了眼前的六便士，去到了异国他乡，英勇自由地追逐志向。文章吸引我的，还有一句话“人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰”，无论你见到什么都是你对人生的理解，对人生意义的阐述。没有人能阻碍你实现幻想，同时也没有人能帮助你，代替你去实现你自己的幻想。世界上有着千千万万的人，有些人敢爱敢恨，追逐心中的幻想;有些人屈服于命运，平平凡凡地生活;有些人不问世间凡事，隐居山林，安逸地度

20、过一生。人生的不同，取决的并非出身，而是你站在现实和幻想的岔路口时你的选择。查尔斯人至中年，事业有成，本可以就这样平凡地生活着，但他不甘于命运，追求内心那绘画志向，弃家而走。查尔斯一生都在追逐星辰，努力朝着月亮靠近，终其一生，却静默无闻，直至他逝去，他的画作才让人发觉，在艺术界大放异彩。这却让我想起荷兰画家梵高和法国画家莫奈，他们的遭受同查尔斯一般，穷困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受尽了磨难，却在逝去后，影响了人类上百年，直至今日，仍有多数人酷爱着他们的画作。梵高一生有数不尽的画，他曾在给家人的信中描述自己的画，几乎每一幅画都有他用自己细腻的语言描述，可见他是多么酷爱绘画，酷爱着自己所创作出来

21、的心血啊!人生路口的选择不同，你的人生就不同，每个人都是独一无二的，无论你选择向生活低头还是英勇追逐幻想，那都是你看待生活的意义。可能你做着自己不喜爱的事却获得了你所想象的美妙人生;可能你追求自己的幻想，穷困潦倒，一生都在磨难中度过;也可能你选择了平凡地度过着一生，轻松自由，安逸享受，不受权利压迫，不受金钱诱惑有人说，选择你的人生，你可能会因一念之差错过一夏天的六便士，迎着一冬天的孤独孤独。去做自己宠爱的事情吧，去追求你所在乎的，酷爱的吧，别让自己懊悔。月亮与六便士读后感8最近，我读了月亮与六便士这本书，感受颇多！月亮是幻想与信仰，六便士是安逸与舒坦，纵然脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。

22、我为斯特里克兰欢呼！对于故事中主子公抛弃妻子的行为，我没有太多想法，甚至能宽容，但对他能有志气活出两个完全不一样的人生，却表示无限钦佩。幻想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在俗世不断浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底的震撼了我。拉近点，我想起中国第一位女舰长韦晓慧，35岁前她是华为企业的一名高管，有特别优秀业绩，拿着可观的年薪，有着令大家都艳羡的社会地位。35岁后，她却弃笔从戎，成为一名军人。39岁时，更成为中国海军第一位女副舰长。我时常在想，当她抛弃原来优越生活，确定追寻幻想，成为一名军人时，她的内心

23、要经验多少次博弈，有多少个久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路选择的后果。她所受到的挑战与压力并不比斯特里克兰少。但是她做到了，前半生和后半生，她过了两种迥然不同生活，以志气和才智，活出人生中的高度和宽度。不知道，大家有感觉不？每个人或多或少都会有点业余爱好，孜孜不倦，从不懈怠，比工作更好玩！写作，做木工，剪纸，唱歌，或是嬉戏业余玩家，或是电影发烧友。曾几何时，这些业余爱好在我们还是孩童或者青少年时，是我们幻想和信仰。就如我，也曾想过成为一名舞蹈演员，但在生活道路上，我却离幻想越来越远。当我们有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸与舒坦，我们便有了更多借口告知自己，要甘于现状，要把过

24、去无趣想法好好的藏起来。年复一年，日复一日，同一个时间，同一个地铁口，同一趟列车，同一个表情，同一种匆忙，我们生命就这样，被偷偷的撷取，静静的，甚至都遗忘时间存在。皱纹静静爬到脸庞，我们从别人口中的孩子，变成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我们的生命，真实的来过人间，但却从来没有感到过绚丽。我们还没有告知世界，我来了！世界却让我离开了！读了月亮与六便士，我的心底产生了一丝志气和希望。纵然，我们缺乏足够志气做翻转，但至少在弯腰捡便士时，努力抬抬头，看看天上的月亮！月亮与六便士读后感9小说以第一次世界大战为背景描述了一位天才画家的一生，由此引发出对人生的思索。开篇先简要描述了英国上流社会对艺术作品的追崇，

25、然而都是金玉其外败絮其中。虚伪、贪欲、自私，唯利是图等秉性通过聚会、拍卖等形式呈现无遗。随后主子公斯特里克兰德登场，出场方式却是相当的不起眼，典型的社会一般人民群众的形象，妻子贤惠，家庭和谐华蜜。但一切皆是假象，主子公斯特里克兰德内心的追求是画画，完完全全被当时的社会已经家庭生活所束缚。为了追求自己的志向，他做出了抛妻弃子的确定。在此过程中，其自私、冷漠、无情表现的淋漓尽致。一个人孓身来到法国后，过着凄苦无依的生活。这也反映了主子公内心之苦痛，追求艺术信念之坚决。在法国，有位挚友叫戴尔克施特略夫，极早便对主子公斯特里克兰德有着极高的评价。为此，不遗余力的帮他。然而，斯特里克兰德却忘恩负义，霸占

26、其妻子，随后又弃如草芥，可以说的上是禽兽不如，但其一切行为的动身点也都是基于追求画画。由于与人结怨，主子公踏上了漂泊、乞讨的生活。最终在塔希提找到灵魂的归宿，精神的追求，并经人介绍，娶妻生子。在此过程中，无论经验什么，主子公始终无法放下的就是自己对艺术的追求，剧烈的画画欲望使他能够克服一切艰难险阻，他不在乎金钱、名声(抛妻弃子，忘恩负义，冷漠无情等等)，呈现给世人的完全就是一个病态的人格，可以说是付出了相当大的代价，然而即使如此，仍旧不忘初心。主子公之所以能在塔希提找到自己灵魂的归宿，是因为这里环境清幽，最接近大自然的状态。摆脱了世俗的一切困扰，又有自然环境的衬托，主子公内心追求的自由自在的自

27、由灵魂最终得以释放，精神得以解脱。可以集中心力进行艺术的创作。所作的画皆是呈现自然、原始之美，却也附带着恐惊邪恶之意。既表现了内心对自由、自然的憧憬，又揭示了人性丑陋罪恶的一面。小说言语之间含有邪恶反讽之意，部分观点不表赞同。但值得观赏的主题就是：人应当心怀志向，追求心灵的自由。正如文中的步吕诺船长所说，他和斯特里克兰德其实一样，都在追求美，只不过一个是艺术，一个是生活。我们更应当学习的是步吕诺船长的生活心态，主动乐观向上，追求生活的美。不论艰难困苦，始终保持一颗酷爱生活的心。正所谓生活虐我千百遍，我待生活如初恋!月亮与六便士读后感10当遍地都是六便士时，你是否还有志气抬头望向月亮？一百多年前

28、，奥斯卡王尔德写下这样的话，“我不想谋生，我想生活”，这，就可以用来概括月亮与六便士这部小说。一个家庭美满，事业胜利的证券经济人，一夜之间抛弃了一切，远走他乡，从伦敦去了巴黎。后来人们才知道他是去那里画画，经受了一系列的磨难，在对文明世界的厌倦下，他来到南太平洋中的一座漂亮岛屿，与世隔绝。在临终前，他带着高傲和不逊纵火烧了自己创作的一幅杰作在这部小说中，毛姆描写了诸多人物，一边是为志向而倾其全部的，孜孜不倦的斯特里克兰，亚伯梓罕医生，布吕诺船长；一边是仰慕虚荣的斯特里克兰夫人，库特拉斯夫人，卡迈克尔医生，还有热心诚恳的斯特洛夫，背叛爱情的布兰奇，贪图小利却义薄云天的尼克尔斯船长，乐善好施的蒂阿

29、瑞，能说会道的库特拉斯，纯朴和善的阿塔小说采纳第一人称来写，夹叙夹议，娓娓道来，对自我也有许多反省，对人生感悟良多。如此纷繁的故事，全凭我来穿针引线，可以说“我”是这部小说的又一个主角。了解斯特里克兰前，你必需了解高更，纵看高更，三十五岁毅然辞去了个股票经纪人的工作，用心致力于绘画；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾两度前往塔希提岛，长期居住并进行创作。这些都与斯特里克兰的命运有了几份相像之处。可以说：志向与现实，崇高与卑贱，神圣与凡俗，无论在斯特里克兰还是高更上，都并非二次元对立。斯特里克兰即带有现实生活的粗鄙和冷漠，也有着无人能及的超凡意志和追求。这也就是我们从哪里

30、来？(高更作）我们是谁？我们到哪里去的核心精神。我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这是终极的灵魂追问。这幅画如此的深邃而震撼，而在小说中，它完成了主子公的精神性追问，最终被付之一炬，示意着什么？当人类的精神性抵达了自身，并且为了这个自身而存在，不再须要任何物质性的东西，哪怕是所谓的艺术杰作。这正是艺术创作的心声：当你完成了最宏大的作品，它便离你而去，因为艺术的最高诉求并非任何实体，而是那遥不行及的精神的涅磐的象征付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克兰的死和他的杰作的毁灭更显得震撼人心，这正是小说的高超之处。放眼望去，满地都是六便士，人们争先恐后地争抢着。唯斯特里克兰，冷嘲热讽了一阵后，望向他心中的一轮明月本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页