2022年古代文学名词解释元明清部分.docx

《2022年古代文学名词解释元明清部分.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年古代文学名词解释元明清部分.docx（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载1、“童心说 ”：是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念；“童心 ”就是真心,也就是真实的思想感情； 他认为文学都必需真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望；在李贽看来,要保持“童心 ”,使文学存真去假,就必需割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言 ”相对立的伪道学的依据,这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性；2、南戏：是南曲戏文的简称；它于北宋末年流行于浙江温州一带,称永嘉杂剧,或温州杂剧；它以南方民间曲调和方言来演唱,改折为出,改末为生,一出之中不限一个宫调和一韵,不必一人独唱究竟；以管乐伴奏,曲调轻柔动听

2、,曾因受到元杂剧的冲击,一度衰落,后复兴,为明清传奇的产生供应了艺术基础；3、元杂剧： 以宋杂剧和金院本为基础,融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术, 并在唐、 宋以来词曲和讲唱文学的基础上,产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本；4、诸宫调： 是一种讲唱文艺形式,是在鼓子词和赚词的基础上进展起来的,用同一宫调的曲牌组成套曲, 再用如干宫调的套曲组成长篇,间以说白, 来演唱故事；5、南北合套： 元代后期,又有所谓 南北合套 ,即在套数中将南曲和北曲的曲牌依肯定的规章间用；6、小令、套曲： 小令又称 叶儿 ,一般是独立的单只曲子；套曲也称 套数 、散套 ,由同宫调的三

3、支以上只曲组成,也可 必需一韵究竟； 借宫 ,一般套末应有尾声,全套7、铁崖体 -元末最具艺术个性的诗人是杨维桢；- 杨维桢的古乐府, 题目多新创,题材或翻新故事、或描写世故,爱用古韵,诗风瑰奇美丽,时称 铁崖体 ；8、散曲： 是一种同音乐结合的长短句歌同,经过长期酝酿,到宋金时期又吸取了一些民间流行的曲词和少数民族的乐曲,于是逐步形成了一种新的诗歌形式；金元时在北方流行,故散曲又称北曲；它包括小令、套数两种主要形式；9、散曲： 是协作当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词,是一种起源于民间新声的音乐文学, 是当时一种雅俗共赏的新体诗；词,有小令和套数两种基本形式；在元代, 散曲一般称为乐府或名

4、师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载10、拟话本： 明代后期,随着长篇通俗小说的富强,话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人叙述的底本变而为社会上一般读者的案头读物,显现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说；这种在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小说,即是“拟话本 ”,或称 “拟宋市人小说 ”；11、“三言 ”：是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称,它包括喻世明言、警世通言和醒世恒言,每集各四十篇,共一百二十篇；它是以一般市民 及其生活为主要表现对象, 具有雅俗共赏性质的新型通

5、俗小说形状,是明代拟话 本小说成就最高的代表作之一；12、“二拍 ”：是凌濛初编撰的拟话本小说集拍案诧异和二刻拍案诧异的 合称,各收拟话本小说四十篇,除一篇重复,一篇为杂剧外,实有七十八篇；它在内容上更有时代气息和作家个人特色,在艺术上也更具有统一的剧作个性,它是拟话本小说在体制上定型的标志,也是明代拟话本小说成就最高的代表作之 一；13、临川四梦（玉茗堂四梦）： 是明代剧作家汤显祖的紫钗记、 牡丹亭、南柯记和邯郸记四部剧作的合称；因作家是江西临川人,且四部作品皆以梦境来绽开故事情节, 故此得名； 或以其书斋名合称“玉茗堂四梦 ”； 在这 “四梦”中,又以牡丹亭和邯郸记的成就最高；正是凭借这“

6、四梦 ”,汤显祖确立了自己在中国戏曲史上的不朽位置；14、前七子： 显现于明弘治、正德年间,成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,代表人物是李梦阳、何景明,倡言“ 文必秦汉,诗必盛唐” 在反对台阁休诗风中起过重要作用,主义的道路；但也将文学创作引向了拟古15、后七子： 明嘉靖、隆庆年间的文学流派；成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦；以李攀龙、王世贞为代表；因在前七子之后,故称后七子；又有 嘉靖七子 之名；后七子继承前七子的文学主见,同样强调 文必秦汉,诗必盛唐 ,以汉魏、盛唐为榜样,较前七子更肯定；他们复古拟古,主格调,讲法度,相互标榜,广立门

7、户,声势更浩大,从而把明代文学的复古倾向推向高潮；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载16、茶陵诗派： 从明成化到弘治年间,台阁体诗文创作趋向衰落与消退,这一时期对文坛有着重要影响的就是茶陵诗派；茶陵派以李东阳为主； 李东阳提出诗学汉唐的复古主见； 他的有些作品摆脱了台阁体的束缚,表现出更为宽阔的生活视角,刻画了作者个人的真情实感；17、唐宋派： 是显现在明代中期嘉靖年间,以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别,其主要代表人物是王慎中、 唐顺之、 茅坤和归有光； 他们的基本

8、观点是反对以文实行代道统,主见复原唐宋八大家的散文传统,提倡文道统一；18、桐城派： 清中叶显现的散文流派,领导人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人,故名；桐城派以开派者方苞提出的“ 义法” 为理论基石,“ 义” 指内容符合儒家思想, “ 法” 指写文章的形式技巧； 后经刘大櫆发扬、 姚鼐完善,门徒广众,形成“ 天下之文章, 其在桐城乎” 的盛况； 因此,它也成为清代散文最具时代特色的流派；19、神韵说： 清初王士禛所提倡的诗歌理论,强调诗必需尤表情韵味,写诗只取“兴会神到 ”,诗的内容要模糊含蓄,似有寄托,又难于实指,所谓“神韵说 ”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰,含蓄蕴藉的语言,从

9、而加强诗歌消遣消遣功能；留意诗歌本身淡远清爽的境域和20 肌理说： 清代作家翁方纲提出 “肌理说 ”；主见 “为学必以考证为准,为诗必以肌理为准 ”；所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的 “文理”；翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底,以考证来充实诗歌内容,使义理和文理统一；21、性灵说： 1 清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派,接过公安派“独抒性 灵”的口号,认为写诗要抒发人的真性情；他对清代以来的各种诗歌理论观点予 以全面排斥； 他的这种反传统、 求创新的特点, 是对于清代以来道统文学观的强 大权威的挑战； 2 性灵派的成就主要为诗歌,其中七绝和七律尤佳；22、格调

10、说： 以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论,强调学诗必学古,尤重唐音；偏重模拟古人声调、音律和体式,推崇 用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想,“格高”、“调响 ”；所谓 “格调说 ”就是 在表现上要复原儒家 “温顺敦厚 ”、“忠正和平 ”的诗教传统,并用唐诗的格调将这种意图落到实处；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载23、阳羡派： 清代陈维崧的词师法苏、辛,特别接近辛弃疾豪爽苍凉的词风；陈维崧属江苏宜兴人, 宜兴古地名称 “阳羡 ”,所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派 ”；属于这一词派的作家仍有

11、蒋士铨等；24、浙西词派： 朱彝尊是浙西词派开创者,与李良年、龚翔麟、沈蚌日、李符、沈岸登称 为“浙西六家 ”,他推尊词体,宗法南宋,以姜夔、张炎为圭臬,仍与汪 森辑录词综,主见以雅正矫正显露,归于醇雅；要求词有古雅峭拔的格调,疏淡清远的意境,严谨和谐的音律；25、浙西六家： 指浙西词派的六位词人,即：朱彝尊、李良年、龚翔麟、沈蚌 日；李符、沈岸登；龚翔麟将六人的同集合为浙西六家词,因而得名；26、常州词派： 清词流派之一,常州词人张惠言所开创,周济又进一步加以发展,反对浙西词派的寄兴不高,提出要依据儒家诗教 ,尊崇词体,强调寄托,同时又尽力在前人作品中寻求 微言大义 ,流于穿凿附会；他们的作

12、品,意旨亦 较为隐晦；对清末词坛影响颇大；27、弹词： 1弹词是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的讲唱文学形式,是清代 讲唱文学中成就最高、 影响最大、流传作品最多的一种； 2弹词在语言上有“ 国 音” （一般话）,代表作天雨花 再生缘 笔生花；“ 土音” （方言）,以吴语为多,代表作义妖传三笑姻缘；“ 义” 即言有 28、义法： “ 义法” 是方苞的文学见解；他认为作文要讲究义法,物,“ 法” 即言有序；言有物,是说文章要有内容；言有序,是说文章要有条理、有层次、有技巧,也就是指形式；方苞主见要写好文章,必需学习古文的法就,必需向古代学习；这既是道统又是文统,是道统和文统相结合的完整的体系；29

13、、公安派： 指明代后期以袁宏道为首,包括袁宗道、袁中道在内的文学派别,因他们三兄弟是湖北公安人,故称“公安派 ”；他们以李贽的 “童心说 ”为指导,提出了 “独抒性灵,不拘格套 ”的主见,用 “独抒性灵 ”来反击文学领域中理学的束缚,找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境域,主见创新,比较 重视文学的时候精神,在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就；30 台阁体： 从明朝永乐年间开头,显现一种所谓“ 台阁体” 诗；其提倡人号称“ 三杨” ,即杨士奇、杨荣、杨溥,都是故称其诗为“ 台阁体”；它的显现,是诗歌创作的一种倒退,由于它只追求所谓“ 雍容高雅”,全是歌功颂德向皇帝拍马名师归纳

14、总结 - - - - - - -第 4 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载屁的内容,毫无创新,毫无愤怒,比宋代的“ 西昆体” 影响更坏；32、吴江派： 是以沈璟为代表的留意戏曲格律的传奇派别；他的曲论核心是强调“场上之曲 ”,一是格律至上,二是推崇语言“本色”,从剧本有利于舞台演出的角度要求文辞听从格律,听从观众,强调剧本的舞台性；沈璟是吴江人,赞同并 依其曲论进行创作的作家, 多为其子侄、 门生及追随者等； 故这个明末闻名的传奇派别称为吴江派；33、梅村体： 诗歌体裁,得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村）,他的诗歌中的悲剧内容主要表现于一方面自

15、我关照,徘徊于灵与肉之际, 铭心刻骨地忏悔自我的灵魂 ;另一方面规抚江山易代, 绵绵不尽地吟唱着叹挽明王朝衰败的时代悲歌；前者带有很强的抒情意味,后者就具有诗史的特点而被称为“ 梅村体” 史诗；34、沈汤之争： 汤沈之争涉及到明代两大戏曲创作观念的争辩,汤即指汤显祖,沈即指沈璟； 其中汤显祖的戏曲创作观念影响较大；上的两大巨人, 对戏曲格律与文辞的关系看法不同,沈璟与汤显祖作为明代曲坛 汤显祖重格律, 要求格律服从文辞,听从内容；沈璟就强调文辞听从格律,听从观众；两人持论相对,发生过碰撞文辞, 并把同时的很多曲论家卷入其中参与争论,“ 汤沈之争” ；这就是戏曲史上闻名的35、竟陵派： 明代后期

16、的文学流派；以钟惺、谭元春为首；两人都是竟陵 今湖北天门 人,故名；他们反对拟古,要求抒写灵性,其主见和公安异曲同工,但又以公安派的作品有浮浅之弊,妄想以幽深孤峭的风格矫之,以致流于艰涩；36、临川派： 明代戏曲流派之一,因其主要代表是汤显祖,他又是临川人,故名；此派代表作家仍有孟称舜、阮大铖、吴炳等人,汤显祖在戏曲创作理论上强调戏曲要以内容为主,很重视戏剧的思想训练；言予意所至,不妨拗折天下人嗓子 与吴江派恰巧相反,一是为意可以致曲,一是为曲可以伤意；汤的代表作 品牡丹亭 在整个戏剧史上耸起另一座高峰,虽汤显祖忽视戏曲格律和音乐美的重要性,但其辉煌艺术成就和丰富的思想内容,为戏剧进展作出了杰

17、出的奉献；37、苏州派： 明末清初重要戏曲流派；以李玉为首,此外仍有朱素臣、朱佐朝 等,因他们都是苏州人,且常常集体进行戏曲活动,故得名；他们多留意表现重大政治大事或历史风云,揭露社会黑暗；讲究本色当行,留意舞台成效；名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载38 复社 ：明末一个全国性文社组织,领导人是张溥、张采；他们集合南北各地文士三千多人大会于虎丘,约于1663 年成立复社；复社成员正义感强,崇尚气节,关怀大众疾苦；以文社形式进行政治和社会活动；复社在文学上主见复古,实际上是要使复古为现实服务；复社

18、中很多作家,像顾炎武、陈子龙、夏完淳都 写了不少大方激扬感人至深的爱国诗篇,由于复社主见抗清,于顺治九年 1752 年被清政府取缔,在文学史上这样大规模的文学组织,与政治这样关系亲密的 社团仍很少见,它对后世的影响极为深远；注：明末抗清斗争时,复社成员大多 壮烈殉国；阳湖人,39、阳湖派： 属清代散文流派；恽敬、张惠言等所开创；恽敬为江苏 故名；此派是桐城派的分支, 但对桐城派的清规戒律有所不满；主见为文取法儒 家经典,参以诸子百家,故其文风较为恣肆；40、章回小说： 是在宋元讲史等话本的基础上进展而成的；它的特色是分章叙 事,分回标目,每回故事相对独立,段落整齐,但又前后钩连、首尾相接,将全

19、 书构成统一整体； 明代章回小说在体制上得以定型的同时,在艺术表现方面也日趋成熟；以三国志通俗演义、水浒传、大奇书 ”为主要标志；西游记、 金瓶梅词话 “四41、关汉卿： 字汉卿,号已斋叟；是元杂剧最优秀的代表作家；他亲自参与戏 剧演出实践, 并以毕生精力从事杂剧创作, 写出大量符合戏剧艺术特点的典范作品；不仅在一剧四折、 一人主唱等方面进行了珍贵的探究,而且在戏剧的布置结构、情节支配和语言运用方面意匠经营,在草创阶段为杂剧体制的完备作出了极大的奉献；代表作品有窦娥冤 救风尘单刀会等现存 18 部；42、汤显祖： 字义仍,号海如,江西临川人；汤显祖是明代成就最高、影响最 大的剧作家；代表作有牡

20、丹亭 ,与紫钗记、南柯记、邯郸记；发表 了对戏剧创作的新见解；他认为内容比形式更重要,不能单纯强调曲牌格 律而削足适履,所谓“凡文以意、趣、神、色为主,四者到时,或有丽辞俊 音可用； + 43、明代四大奇书： 指三国演义、水浒传、西游记和金瓶梅 ；四大 奇书基本上代表了中国古代小说的四种类型,即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习好资料 欢迎下载44、南洪北孔 指清代闻名戏剧家洪舁与孔尚任,洪舁创作的长生殿与孔尚 任创作的桃花扇齐名,洪是钱塘人,孔是曲阜人,故号称“南

21、洪北孔 ”；45、南施北宋 指清代南洪北孔辈较晚的入仕诗人施闰章和宋琬,施为南方人,宋为北方人,故称 “南施北宋 ”；思想属于理学复古的保守派,在诗歌上主见以温柔敦厚的诗风来为 “清明广大 ”的盛世服务；46、四大南戏（荆拜刘杀）： 是元末明初南戏的代表作,简称“荆、刘、拜、杀 ”；是荆钗记白兔记拜月亭杀狗记四部南戏的合称；这四部戏表达着南戏的进展变化, “四大南戏 ”中的三个剧本都有传奇中的作者,说明文人在南戏写定过程的作用； 这些剧本既贴近民间, 又显示出文人对南戏写作的渗透,提高了南戏在曲坛的位置, 特别在情节支配、 人物塑造、 语言等方面取得了诸多成绩,对后来的南戏、传奇创作影响深远；

22、与琵琶记一起,提高了南戏在曲坛的位置,彰显着南曲创作的生命力；47、元诗四大家： “元诗四大家 ”是指元代中期活跃于诗坛的四位诗人,他们是虞 集、杨载、范梈、揭傒斯；四人的诗歌创作,在题材内容上大致相同,艺术上也比较相近；皆雄浑流丽,多模往局,少创新规；“四大家 ”的艺术风格同中有异,各人也仍有一些自己的特点；其中最优秀的诗人是虞集；善于律诗,意境浑融,风格深沉；48、清初三大家： 三位作家是侯方域、魏禧、汪琬,号称“ 清初三大家” ,他 们的散文比较留意从文章风格上订正晚明散文的放诞的纤佻习气,主见复原唐宋散文的醇厚传统；三人中以侯方域成就较为突出；49、吴中四才子 指祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿,他们的观念意识更多地带 有市民颜色； 详细表现是对国家政治问题的淡漠和对物质享乐的大胆追求；其中 以唐寅和祝允明的诗歌及生活方式最具有代表性；50、吴中四杰 指明初吴中诗人高启、杨基、张羽、徐贲；其中以高启成就最高；51、“一人永占 ”指明清之际戏曲家李玉在明末写的四部传奇,即一捧雪、人 兽关、永团聚、占花魁,在当时文坛上颇负盛名；其中以一捧雪、占 花魁成就较高；52、元曲四大家： 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖四位元曲作家在元曲创作中 位置最为突出,故称元曲四大家；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页