陶行知_创造的儿童教育_思想及其现实意义_陈昌铎.docx

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1、 硕士学位论文 MASTER S THESIS The Thoughts of TaoXingZhiS “Creative Children Education” and its practical Signi ficance A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements For the M.E Degree in Education BY Chen Changduo Postgraduate Program College of Histoiy and Culture Central China Normal Un

2、iversity Supervisor Wang Yude Academic Title Professor Signature _ Approved April 2003 m 硕士学位论文 MASTER S THESIS 内容摘要 21世纪教育要解决的最重要的问题就是如何造就大批高创造力的人才。就 目前我国基础教育而言，我国的儿童教育理论和教育实践还很薄弱，不论家庭、 学校、社会，压制摧残儿童创造力的现象都很严重。为了培养一代新人的创新 意识与创造能力，我国的基础教育应该关注创造教育，大力开展创造教育。 在我国明确提出对儿童进行创造教育的是现代教育史上的著名教育家陶 行知先生。他在自己长期教

3、育实践里非常重视儿童教育问题，曾对儿童教育 做过许多精辟的论述。创造的儿童教育思想就是其全部教育思想的一个重要组 成部分，具有前瞻性。重新发掘，研究陶行知先生的这一教育思想对于继承和 发扬优秀的教育遗产，推进新时期我国基础教育课堂教学改革以及创造教育的 顺利实施，具有极为重要的意义。本文拟定从以下四个部分展开对这一问题的 论述。 第一部分：陶行知 创造的儿童教育 思想形成的背景。（一 ） 从学术背 景来看，他科学地吸收了王阳明和杜威的教育哲学思想及儿童教育思想的合理 内核，并把 创造的儿 童教育 思想建立在生活教育基础之上；（二）从时代 背景来看，陶行知 创造的儿童教育 思想的形成是时代发展对

4、教育提出的新 要求。 第二部分：陶行知 创造的儿童教育 思想的内涵，其基本内容大致可概 括为三个方面： （ 一）儿童有创造力；（二）解放儿童年的创造力；（三）儿童 创造力的培养。 第三部分：对陶行知 创造的儿童教育 思想的再认识。 第四部分：陶行知 创造的儿童教育 思想的现实意义。本部分内容从以 硕士学位论文 MASTERS THESIS 下四个方面， g卩 .“ （一 ） 六大解放 的现实意义；（二）当前儿童创造力培养 的新措施；（三）发展创造力应注意的几个问题；（四 )树立创造教育新观念。 这一教育思想对推进当前我国基础教育课堂教学改革及实施创造教育所起的 指导，借鉴作用。 关键词：儿童

5、创 造 力 创 造 教 育 颂士学位论文 MASTER S THESIS Abstract The Key issue which will be addressed for education in 21st century is how to train the professionals with high creativity. According to nowadays basic education in our country. It is very poor at kid education theory and educational practice, the phenom

6、enon is still serious which strong led the children active ties in family .school and society .Our national basic education should focus on creative education and its development in rider to train younger generations Conscious ness and Competence. Mr. TaoXingzhi is a famous educator who advocates de

7、finitely childish creative education in modem educational history. He paid attention to kid educational issue in hrs many years practice and he once gave excellent discourse on it. The thought of creative childish issue is the most important content in his teaching career. It is Orem Ely important f

8、or keeping and developing excellent educational legacy, accelerating national basic educational smoothly this passage is going to illustrate three parts to this issue. Part 1 The background of the thought of TaoXingzhi according to a cadmic background, he sum up Wang yang Ming and Due weirs educatio

9、nal and philosophic ideas scientifically, and use this thought on the basement of daily life education. according to time background, Taos idea is fit for the requirements to the development of Time. Part2: The content of Taos creative kid education its basic content can be given from three items ch

10、ildren creativity emancipation of Children creativity 硕士学位论文 MASTER1 S THESIS training of Children creativity . Part3: recognition about Taos chewable kid education Thoughts. Part4: Partial Significance about Tao Four aspects can be shouh:Pl the Significance of Six great emancipation P2 now procedur

11、e for the training of Children creativity P3 Severed problems that we Should pay attention to the development of the creativity P4 establish the new conception and explain the importance for acculturating the recommence of educational courses. Key words: Children Creativity Creative education. 硕士学位论

12、文 MASTER S THESIS 巨 内容提要 . i Abstract. iii 躲 . ： . 1 、陶行知 创造的儿童教育 思想形成的背景 . 3 ( )学术背景 . 3 (二）时代背景 . 5 二、 陶行知 创造的儿童教育 思想的内涵8 (一） 儿童有创造力 . 8 (二） 解放儿童的创造力 . 11 (三） 儿童创造力的培养 . 15 三、 对陶行知 创造的儿童教育 思想的再认识 . 17 四、 陶行知 创造的儿童教育 思想的现实意义 . 21 (一） 六大解放 的现实意义 . 21 (二） 当 前 儿 童 创 造 力 培 养 的 新 措 施31 (三） 发 展 创 造 力 应 该

13、 注 意 的 几 个 问 题34 (四） 树 立 创 造 教 育 新 观 念37 结论 . 41 参考文献 . 42 硕士学位论文 MASTER， S THESIS 绪 论 未来学家奈斯比特在大趋势一书中曾说过这样一句话，处于伟大变革 时代，我们最需要创造力和创造精神。当今世界正面临着深刻的变化，其中非 常显著的特点是 科技进步曰新月异 ， 知识经济初见端倪 ，这意味着今后 世界各国间实力的竞争，实质上是人才方面的竞争，而这种人才竞争不仅表现 在人才的数量方面，更重要的是表现在人才的质量方面。因为知识的生产与科 技的进步都来自人的创造发明，而这些创造发明又来自人的创新能力。这种能 力是人类的极

14、其可贵的一种特质，对于如何培养人的创新能力，这实质上是一 个教育问题，是当前教育科学面临的一个重大问题。 结合中国教育的实情，培养青少年创新能力这个 问题就显得更为重要。这 是因为我国教育传统一向片面强调读书而忽视创新，过去几乎把读书作为受教 育的同义语。读好书就有了一切，读书可以做官，可以出人头地，为了把书读 好，必须下苦功夫，甚至不惜做到 头悬梁，锥刺股 。至于 百工之事 再 好也无非是 奇技淫巧 ，是读书人所不肩一顾的。当然，读书是必要的，但 是伴随着读书而产生的以上这些思想，显然与我们当前所倡导的创造教育思想 不相适宜。 人类社会发展到今天，人的创新意识与创造能力，不仅是科技进步、社会

15、 发展，提高经济竞争力的内在动力，而且也是人的自身发展所需的力 量源泉。 未来的劳动者将需要各种处理信息与人相处的能力；需要高级思维能力，通过 批判性地思维运用，来保持理智上的灵活性和思维上的创造性；劳动者必须懂 得预测变化的方向和速率，以适应未来的生活：还必须在增加的学习和休闲时 间里学会创造性地享受生活。在这变革的时代，对创造性的要求己远远超过了 对知识技能的要求。为了培养一代新人的创新意识与创造能力，我国的基础教 育必须大力开展创造教育。 有关创造教育的思想是 20世纪初提出来的。 1936年，美国通用电气公司 硕士学位论文 MASTER STHESIS 为了提高职工的创造能力，首次开设

16、了创造工程课。它不去研究发明创造 出来的成果，而是去专门研究成果是怎样发明出来的。后来人们把这门科学叫 做创造学。而把创造学的理论和方法应用于教育活动，就产生了创造教育。 在我国明确提出对儿童进行创造教育的是现代教育史上的著名教育家陶 行知先生。他在自己长期的教育实践里，非常重视儿童教育问题，曾对儿童教 育作过许多精辟的论述。创造的儿童教育思想就是其全部教育思想的一个重要 组成部分，具有前瞻性。陶行知的这一教育思想，从时间发展来看，形成于 20 世纪三四十年代，从 30年代初期开展 科学下嫁 运动开始，中经育才学校 进行的创造教育实践，直到其教育思想的最后升华 民主教育为止，使得他 的这一教育

17、思想渐趋成熟，渐趋 完整。这些思想集中体现在创造宣言、创 造的儿童教育、实施民主教育的提纲、民主教育、小学教师与民主运动 等文章中，形成一个内涵丰富，极具思想价值的教育学说。 陶行知 创造的儿童教育 思想是其教育思想的精华之一。笔者之所以要 研究这一问题，基于以下三点原因：第一，研究陶行知先生的这一教育思想形 成的时代背景及其理论来源，能够使我们获得对这位人民教育家更全面、更深 入地了解。第二，从以前学术界对陶行知先生的儿童教育理论认识上看，存有 分歧，有人认为，他的儿童教育理论（包括创造的儿童教育思想）， 来源于美 国著名实用教育家杜威的 儿童中心论 ，是杜威教育理论的翻版；有人则持 相反意

18、见，认为二者之间有质的区别。我个人认为以上观点有值得商榷的地方， 有待进一步澄清的必要。第三，从现实意义来看，创造教育目前正为世界各国 所重视，陶行知 创造的儿童教育 思想对当前我国教育的发展理应具有一定 的指导、借鉴意义。因此，发掘、研究和继承、发扬陶行知 创造的儿童教育 思想，使其有助于推进新时期我国基础教育的课堂教学改革，并为当前创造教 育的顺利实施提供理论和实践上的指导及借鉴，同时也把它作为自己今后从事 教育工作 的指南，正是笔者写作这篇论文的意图所在。 硕士学位论文 MASTER S THESIS 、陶行知 创造的儿童教育 思想形成的背景 (一）学术背景 陶行知，原名陶文浚， 189

19、1年 10月 8日诞生于安徽歙县西乡黄潭源村一 个穷苦家庭。幼年虽家境贫寒，但他勤奋好学。 15岁时，免费入崇一学堂读书， 这一时期，他开始形成爱国爱民和强烈的救民意识，曾在学堂宿舍墙壁上题词 言志： 我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来 。 18岁那年，陶行知怀着 医药救人 的思想离家赴杭，考入杭州广济医学堂。不久退学，于次年考入 南京金陵大学文学系。金陵大学五年间对 中学 和 西学 予以勤奋地兼收 并取，充实和加厚了陶行知日后成长为一位近代中国社会立言立功的教育家必 备的知识基础。除此而外，金大求学期间，他还开始了对王阳明学说的研究。 明代大儒王守仁，人们一般因其号而称之为 阳明先生 ，

20、是宋明理学中 陆王心学 一派理论建构的重要人物。 知行合一 学说是他的教育哲学思 想体系的主体内容之一，也是他的哲学思想中最有实用价值最具创新精神的部 分。 知 、 行 问题本是中国哲学史和教育史上一个古老的问题，也是宋明 时期学者们最为重视探讨的理论课题之一。至王守仁，才首次提出 知行合一 说。在王阳明看来， 知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之 成。若会得时，只说一个知，己自有行在 ；只说一个行，己自有知在 因此， 知、行二者是一个过程的两个方面，互相渗透，彼此依存： 知之真切笃实处 便是行，行之明觉精微处便是知，知行工夫本不可离，只为后世学者分作两截 用功，失却知行本体，故有

21、合一并进之说。 陶行知因受王阳明 知行合一 、 知行并进 思想的影响，私淑王阳明， 改名为陶行知。陶行知在研究王阳明教育哲学思想的同时，也极为关注他的儿 余子侠：陶行知，湖北教育出版社， 1999年版，第 46页。 硕士学位论文 MASTER STHESIS 童教育主张，他曾把王阳明关于儿童教育要反对鞭挞学生和主张顺应自然等教 育论述，释为应当让儿童 自由发展个性 。陶行知早年接受王阳明 知行合 一 和关于儿童教育理论，初步形成了一些民主教育意识，这为他以后师承杜 威，接受美国进步主义教育思想打下了基础。 1914年夏末秋初，陶行知得到金陵大学校长包文的支持与资助，筹措旅费， 赴美留学。他先进

22、伊利诺大学攻读市政，随之入哥伦比亚大学研究教育。在哥 大求学期间，由于陶行知的勤奋好学，故此深受杜威、孟禄、克伯屈等任课教 师的 器重 。有了这些名师们的指点和扶助，陶行知深受当时美国进步主义 教育思潮的感染和洗礼。于是，在完成知识体系的最后建构的同时，也完成了 自己对西方现代教育思想乳汁的吮吸和采收。其中，对陶行知思想影响最大的 当属杜威。 在近代世界教育史上，杜威一向被人们看 作 美国进步教育运动及 20世 纪前半期教育革新的杰出思想家 。作为杜威的学生，毫无疑问，杜威的教育 思想对陶行知产生了直接而深刻的影响。考察杜威与陶行知之间教育思想理论 的传承，其中最明显、最突出的部分，至少包括下

23、述三方面：一是表现在教育 的革新精神上。 反传统 是杜威教育思想理论的主要特色之一。同样，这种 反传统 也是陶行知用作建立教育思想理论的指导原则之一。二是表现在教 育的社会本质上。杜威认为 教育即生长 ，根据这种理论，他得出 教育即 生活 、 学校即社会 的论断。显然，后来陶行知在建构生活教育理 论体系时 , 主张 生活即教育 、 社会即学校 ，是在接收杜威思想主张的基础上将之发 行翻新而成。三是表现在教育的方法原则上。杜威将教育看作是 经验的继续 不断的改组或改造 那么，如何获得经验呢？ 做中学 是其教育方法论的 核心。这种 从做中学 或 由做上学 的教育原则，无疑启发和诱导了陶行 知后来创

24、立 教学做合一 的理论。这一理论也可看作是杜威 做中学 理论 赵祥麟、王承绪译：杜威教育论著选，华东师范大学出版社， 1984年版，第 159页 硕士学位论文 MASTER S THESIS 的批判性运用。 杜威的教育理论被称为进步主义教育或实用主义教育学说，它主要是针对 赫尔巴特的传统教育理论的 三中心 而提出改造性的教育理论。杜威提倡 学 校即社会 、 生活即教育 、 从做中学 ，反对以教师、课堂和书本为中心的 死板教育，要求教育顺应儿童的个性和学习兴趣，培养学生的操作能力和创造 能力，同时他还鼓吹教育要与资产阶级民主主义相结合。这些思想具有反封建 和反传统教育的积极因素。陶行知通过对杜威

25、教育思想理论的批判和吸收，为 建构自己的教育思想体系奠定了理论基础。 从 1914年秋到 1917年秋，怀着献身教育报效祖国情感的陶行知，在当时 文化、教育都比较发达的美国，通过三年的苦心求学，终于完成了自己兼容中 西的知识体系中 西学 部分的知识采收，并且在获 取西学新知的过程中构筑 了自己的教育思想理论基础。归国之后，在积极投身中国教育改革实践活动的 同时，他不断将早年博采泛收的中西教育理论，通过择优提精转化为自己曰渐 形成的教育思想体系的有机组成部分。特别是中经晓庄时期改造乡村教育的实 验，陶行知终将自己的教育哲学观立足于 在劳力上劳心 的基础之上，并由 此形成了具有独创特色的教育理论

26、生活教育学说。陶行知 创造的儿童教 育 思想正是建立在这一学说基础之上。 (二）时代背景 陶行知 创造的儿童教育 思想形成于 20世纪三四十年代，这一教育思 想的产生是与特定的 时代背景密切相关的。三四十年代，中国仍是一个半殖民 地半封建社会，蒋介石国民政府在国内实行法西斯专制独裁统治，推行封建、 买办、法西斯教育，此时日本帝国主义把侵略矛头直指中国，民族存亡危在旦 夕。作为教育家的陶行知，从教育救国的观念出发，积极为中华民族寻找新生 命。 1931年 3月他自日本归国后于教育实践方面所从事的第一件大事，就是在 史量才的帮助下，开展 科学下嫁 运动。陶行知认为要想使中华民族成为一 硕士学位论文

27、 MASTERS THESIS 个科学的民族，就必须从现在起在儿童身上下功夫，让他们从小就学会 玩科 学的把戏 ，学会掌握自然科学的本领，养成运用科学驾驭自然势力的能力。 他的著名的儿童科学教育一文，即是向杭州师范全体师生作出的科学演讲。 在这次演讲中，他一再强调了小学教师对于培养科学的儿童、造就科学的中国 负有极大的责任，号召 中国的男教师学做富兰克林的父亲，女教师学做爱迪 生的母亲 ，通过 玩科学的把戏 使 科学的小孩子 从中产生出来。 当陶行知正瞄准科学教育路线寻求中华民族新出路时，九 “ 一八事变的爆 发将民族危机推向更紧要的关头，在民族危亡的生死关头，作为教育家的陶行 知大声疾呼 我

28、们要打倒传统的教育，同时要提倡创造的教育 ， 只有创造的 教育才代表着中华民族的新生。可见陶行知 创造的儿童教育 思想的形成是 把对旧教育的批判和挽救民族 危亡紧密联系在一起的。从 30年代中期起，他 对旧教育的批判进一步深化，他在普及现代生活教育之路一文中，历数当 时教育的种种弊端，剖析了旧教育整个体系，指出它是教人手脑分离的 残废 教育 ，他在自己主编的生活教育杂志上发表大量文章，用 读死书、死 读书、读书死 对传统教育作了一个生动而准确的概括。他用 读死书 概括 了旧教育内容脱离实际，只限于书本；他用 死读书 概括了旧学校引导学生 脱离实际、埋头书本， 两耳不闻窗外事 ，不顾国家的前途，

29、民族的命运， 一 头钻在书本里去找 黄金屋 、 颜如玉 ，不讲行 动的本领、办事的能力，只 是象书蛀虫一样抠书本；他用 读书死 概括了旧教育把学生逼上死路，在旧 教育制度下，无数血气方刚的青年沉沦了，无数生气勃勃的学生的身心被摧残 了。这在 30年代的旧中国，确实振聋发聩，催人猛醒。 陶行知尖锐地指出中国旧教育是 奴性 太多，它只能培养唯唯听命的旧 制度的奴才，而要担当起改造中国巨任的新一代，必须是有主动性、自觉性、 陶行知全集，华中师范大学教科所主编，湖南教育出版社， 1984-丨 992年版，第 2卷，第 579页。 陶行知全集，华中师范大学教科所主编，湖南教育出版社， 1984-1992

30、年版，第 2卷，第 615页 . 硕士学位论文 MASTER S THESIS 创造性的人。他曾在国民参政会上和大量的讲演、文章中，对国民党法西斯奴 化教育进行了猛烈的抨击，对国民党制造 三寸金头 的批判就是其中一例。 他指出，封建社会妇女被裹脚布把脚缠成 三寸金莲 ，而今青年的脑袋竟也 被裹头布缠住，要把人们的头脑缠成 三寸金头 ，他坚决反对限制、束缚青 年思考的裹头布，即国民政府的思想统治政策，深刻地揭露了这种奴化教育的 反动性质。需要特别指出的是，他对国民政府用会考来扼杀学生的生机，以达 到奴化人的目的，极为义愤。他愤怒地指出这是一种 毁灭中华民族的生活力 的 自杀杀人的制度 。为此他大

31、声疾呼， 我们现在要求是：停止那毁灭生 活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成 。 在批判旧教育，挽救 民族危亡的斗争实践上，陶行知通过长期的教育理论研究与教育实践探索，认 准了只有通过 创造的教育 才能使儿童的创造力发挥出来，成为创造新中国 的小主人。这一认识是相当难能可贵的，因为创造精神正是半殖民地半封建的 旧中国所非常缺乏 的，又是中华民族自立自强所不可缺少的。 陶行知全集 L华中师范大学教科所主编，湖南教育出版社，丨 984-1992年版，第 2卷，第 735页。 ,广东教育出版社， 2000年版，第 383页 , 24 硕士学位论文 MASTER1 S THESIS (5)

32、经常组织学生参加社会实践活动，如参观、调查、生产劳动、社会 公益服务，志愿者活动等，通过这些活动的开展来提高 学生的创造能力，其成 果有调查报告、合理化建议、改革方案、创造性的劳动方法或服务形式，新的 劳动产品等。 当然，学生的双手能否解放，关键还是取决于教育者的教育观念能否革新。 能否使学生的手脑做到真正意义上的结合。 3、解放儿童眼睛的现实意义。在民主教育一文中，陶行知提出，要 培养儿童的创造力，还需要解放儿童的眼睛，主张 敲碎有色眼睛，教大家看 事实。 但从目前我国中小学教育现状来看，学生的有色眼睛并没有被敲碎， 其原因何在？我想现行 应试教育 对升学率的片面追求应是导致学生眼睛不 得解

33、放的最主要原因。虽说从 20世纪 80年代初开始， 应试教育 的一些弊 端既为人们所认识，如 1984年 8月 7日，中国教育报发表一篇题为 应 试教育 不利于培养人才的文章。该文认为： 从小学到大学，频繁的考试， 只养成了学生的 应试 能力，这是当前我国教育的突出问题 ；并指出： 当 教师的以考试为棍棒，催逼学生努力学习，学生则学会了背记复习提纲，以取 得高分的 应试 技巧，不用真正思考，便顺顺当当地升级、升学。十几年的 学校生活，师生就在你来我往，周而复始的考试和应试中度过 ；还指出： 这 种 应试教 学 ，只能造就呆读死记、高分低能的 模仿型 人才， 照葫芦画 瓢 、 人云亦云 的能力绰

34、绰有余，而独立思考，动手实践、发明创造的功力 远远不足。 但是由于方方面面的原因，我们不难看到， 一切以考试为中心 ， 片面追求升学率的错误办学指导思想仍在当前许多地区的学校中普遍施行。由 于为升学而竞争，因此在中小学教育阶段，则直接诱发了偏重与升学相关的学 科的学习的倾向。本来，中小学更应重视综合素质的提高，但由于升学考试包 陶行知教育文选，教育科学出版社， 1981年版，第 325页， 于建福：基础教育新概念 素质教育，教育科学出版社， 1999年版，第 19页。 25 硕士学位论文 MASTER S THESIS 括高考历来偏重于知识水平的测试，于是，中小学就过早地瞄准与高考相关的 学科

35、的学习与考核。这样，就导致许多中小学生，把眼光仅局限于与升学考试 相关的学习内容上来，凡是升学要考的就听、就学、就记、就背；凡是升学不 考的，统统不听、不学、不记、不背。如此以来，学生的兴趣被抑制，视野被 堵塞。失去兴趣，学生就不可能用好奇的双眼去探索自然及社会的奥秘，就会 失去创造的内在动力；视野被堵塞，则少见必然寡闻，知识也一定贫乏，创造 也就失去了最起码的基础。 因此，学生双眼的解放，仍是当前我国基础教育改革的重任之一，学校和 教师应把学生从考试复习资料的 圣经 中解放出来，让他们走向自然，走向 社会，用双眼去观察世界，并通过对现实生活的认识了解，提高自我观察能力 及分析问题和解决问题的

36、能力。 4、解放儿童嘴的现实意义。陶行知主张解放儿童的嘴，使之能说。他认 为，儿童只有得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。 让学生 有疑 、 求问 ，是我国传统的教学方法之一。两千多年前的孔 子，曾提倡 每事问 ，并发明了叩竭法；宋代的张载充分研究了 疑 在学 习中的特殊意义，提出了 于无疑处有疑，方是进矣 的评价标准；朱熹也说 过，读书无疑者，须教有疑。可见，我国古代教育家们很早就研究并利用了这 种方法 。一 般来说，太凡教学比较有经验的教师都懂得：学生知识的积累和能 力的形成，不仅在于认真听取教师的讲解和接受教师传授的知识，还在于他自 己的积极思维，善于提出疑问。因为，人

37、类的认知过程告诉我们，人的思维是 在实践中遇到要解决的问题时产生的，人类的智慧是在不断发现问题和解决问 题的过程中发展的。所以，教师的职责，不光是要求学生听从自己的见解，更 应该欢迎学生提出不同的见解；不光是教师向学生发问，还应该鼓励学生向教 师提问。 陶行知先生倡 导让学生有 问 的自由，以便充分发挥他们的创造力，体 26 硕士学位论文 MASTER S THESIS 现了我国优良的传统教学方法。但就目前我国中小学课堂教学现状而言，学生 在课堂上自由提问的气氛并未形成。课堂上，学生很少有主动提问的，更少有 与老师争论的，往往安静的环境，正是老师所希望的。似乎安静沉默、惟师是 从的学生才是好学

38、生。老师讲的都是真理，经老师一讲，好像一切问题都解决。 一旦遇到学生提出自己难以回答的问题时，有些教师要么说些牵强附会的话搪 塞过去，要么找理由回避，似乎说 不知道 是一件十分丢面子的事。如此 一 来，叫学生如何 有疑 、 求问 ？ 因此，解放学生的嘴，培养他们善于思考，有疑必问的习惯， 乃是当前中 小学教学改革应关注的问题。要解决好这个问题，以下三方面，是教师在教学 中应当注意的： (1) 发扬教学民主。民主平等的人际关系，尤其是师生关系以及由这种 关系营造出的一种活泼主动、和谐的教育氛围，是学生主体性发展的基本条件 和前提。因此，在教学过程中，师生之间应建立起民主平等友好合作的关系， 摆脱

39、对立服从的关系，克服教师的命令主义，说了算的传统观念。学生只有在 与老师进行平等、民主的交往与合作的过程中，在得到教师充分的热爱、尊重、 信任和理解的情况下，才能逐步树立起自尊、自爱、自信、自强的信念。当学 生 处于无拘无束的能与教师自由交流的学习环境时，才敢于并乐于提出和探究 问题，激发积极主动性，创造性与智慧潜能，学生的智力活动才能不受抑制地 充分调动起来。 (2) 鼓励学生多提问题。古语说 学则须疑 、 学贵有疑 ，可见，有疑 并非无知，疑实为学之始。从这一认识出发，教师在教学中，理应鼓励学生多 提问题。据说，在剑桥大学，维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生。有一天，另 位大哲学家罗素问穆尔：

40、 谁是你最好的学生？ 穆尔毫不犹豫地回答： 维 特根斯坦 。 为什么？ 因为在我的所有学生中，只有他一个人在听我的课 时，老是 露着迷惘的神色，老是有一大堆问题。 后来，维特根斯坦的名气超 27 颂士学位论文 MASTER， S THESIS 过了罗素。有人问： 罗素为什么落伍了？ 维特根斯坦回答说： 因为他没有 问题了。 这一事例显然是鼓励人们发现和提出问题。在许多外国教师看来， 学生能提出问题，哪怕是自己回答不出的问题，就意味着自身教育方法的高妙 , 就证明自己课堂教学的成功。否则，就是自己无能的表现。这一点，实在值得 我们当教师的好好学习。 (3) 教师要善于激疑。 学起于思，思源于疑

41、，思维发于问题，教师能 否有效地激起问题，是触发学生思维的关键。在现实教学中，许多教师也认识 到，多提问题，对启发学生思维的积极作用，但要说明的是，有时我们老师提 的问题，要么不得要领，使学生无从回答；要 么问题提出根本没什么价值，学 生无兴趣回答。可见，教师要善于激疑，还需了解激疑的一些基本要求，以下 五点是应该注意的。 第一，激疑的目的要明确。或为激发学生的探索欲望；或为引导理解教材 重点；或为启发突破教学难点等等，教师必须心中有数，做到有的放矢，不可 随心所欲。 第二，激疑的问题要力求设得科学、严密，有利于引导学生进行正确的思 维活动，注意避免提一些模棱两可、似是而非，易于导致学生误解的

42、问题。 第三，掌握提问时机。论语记孔子语： 不愤不启，不悱不发。举一隅 不以三隅反，则不复也。 $这句话意思是说， 当学生处于 心求通而未达，口 欲言而未能 的心理状态时，教师才给予开导，从而使学生懂得透彻，说得 出口，而且能举一反三。这样就把握住了提问的最佳时机。 第四，要研究设疑置难的方法，力求把问题提得巧妙，有趣味，有利于调 动学生探索的自觉性。要尽量避免枯燥、呆板的，或 审讯式 的提问。 第五，激疑的目的在于激发、培养和提高学生的创造思维，发展智力。 论语 “ 述而 “ 朱熹：四书集注 . 28 顼士学位论文 MASTER S THESIS 因此，教师应尽量把疑难设置在学生知识和智力的

43、 最近发展区 内，这样既 能引起学生的追求，且经过他们的努力又能自己获取问题的解答。同时，教师 还要及时肯定学生的创造精神，鼓励他们发表自己的不同见解，以充分发展个 性。 5、 解放儿童空间的现实意义。陶行知指出，小孩子的空间需要解放，要 让他们去接触自然和社会。栩为，创造需要广博的基础，只有解放了空间，才 能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，内在的创造力才能得以发挥。陶行知先 生的这一认识，对我们今天的学校教育仍有重要的现实意义。我国目前中小学 课堂教学仍较为普遍地受到接受式教育观的支配与影响。其基本表现是：以书 本知识为内容，以课堂教学为阵地，以教师活动为中心，以教师讲、学生听的 形式，把书

44、本知识原 原本本地传授给学生。由于学生把课堂看作是获取知识的 唯一场所，只偏重于书本知识的掌握，忽视课外其它形式的教育活动，致使学 生的发展带有明显的片面性。一般表现为视野狭隘，知识面窄，无创造性，看 待问题方法片面，不关心时事等方面。针对于此，必须解放学生的空间，让他 们在学好课堂知识的同时，有一定的自由去接触自然，了解社会，我们要尽可 能为学生心智的自由发展提供更多的机会，让正在成长中的学生去探索自己的 人生之路，让处于发展中的学生去发展自己潜在的能力，按自己的兴趣和意愿 去学习或做事，并在边学边做的过程中，引导 学生不断自我完善，不断增强社 会责任感，成为符合社会发展需要的创造型人才。 6、 解放儿童时间的现实意义。 30年代初，国民政府教育部施行毕业会考 制度。据史料载： 1932 年 5,教育部公布中小学毕业会考暂行规程。其目 的为 整齐学生毕业程度及增进教学效率 ，其内容要点为： （ 1)在各校毕业 考试中成绩全部及格者，才具备参加统一会考的资格； （ 2)会考成绩各科及格 者，才能获得毕业证书，才具备报考更高一