《致良知》经典读后感范文三篇.docx
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1、致良知经典读后感范文三篇当我们仔细读过致良知过后,内心肯定有许多特殊的想法吧,这时候就可以写一篇读后感,将想法记录下来。以下是我和大家共享的致良知经典读后感范文三篇的参考资料,供应参考,欢迎你的参阅。致良知经典读后感范文1我是一个心里放不了事的人,常常会因为一些小事而自己熬煎自己,会钻牛角尖,会为一点小事吃不下睡不着。读了王阳明先生的致良知,对我有很大的触动。王阳明提倡众生同等,人人都可以成为圣贤,所以每个人都不应当把自己看的轻贱。讲求的是“存天理,去人欲”。王阳明心学认为:人都有七情六欲,去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区分,最重要的是如何把七情六欲限制在一个度内。根据他的学说,良知自然
2、也成为了这个限制的度。假如王阳明在世的话,他肯定会说:这一切都是你的私欲在作祟,你须要的只是光明你的良知,你的这些私欲就会被限制,而你自己也会活的更加自由。良知的学业是一步步跟进的,不行一蹴而就。在良知的路程中,我们应当学会听从第一感觉,这第一感觉往往便是良知发出的声音,它会指导你走向正确的道路。王阳明先生还提出人不肯定非要去追寻外面的圣人之道,其实每个人的内心都有“良知”,这个良知是善的、纯净的、高尚的,做道德的事才是每个人的本心;应当好好地去发觉自己的良知,让良知主宰自己。事实上,一个人真正的要优秀,不管怎么学,怎么做,根本的还是内心。而且,良知还有一个扩大的问题,绝不仅仅是内心现有的,境
3、界有多大,良知愈多,实践实力愈强。后世的大人物们,无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。在我们日常工作中,往往会不知不觉被功名利禄所困扰,很少能静下心来深度思索,人就简单浮躁,与圣人之道渐行渐远。因此,我们要培育一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的实力,拍去身上的烦嚣,滤掉心中的渣滓,不受名利诱惑,保持一颗淡定之心,全神贯注做有意义的事情。致良知经典读后感范文2致良知”包含“致知”和“实行”两方面的内容,即:一方面,我的良知能够让我根据自己的意愿选择自己的行为,并且能确保这种选择是具有道德意义的;另一方面,我又必需根据我的选择去实施我的行为,否则就谈不上真正的“知”。所以“致良知”既反对“坐而论道”,
4、亦反对“随事体认天理”(一边实践,一边体会所实践之事所蕴含的天理),因为前者会流于空谈,后者则会导致将“天理”当作一种客观存在的东西,从而把“良知”与人的现实行为割裂开来。“致良知”是伴随着“格物”绽开的,联系阳明学中的“行知合一”以及对意义世界的构造,我们可以明白,虽然“良知”普遍的先验存在,但阳明学中包含对扬弃“良知”主体意识的超验性,所以“良知”若不“致”,即使承认良知本体的存在,但也对我们的意义世界毫无好处,也就是可以看作在良知意义上的不存在。而阳明先生提出“致良知”就是为了能够在世上“流行发用”,怎么可能会忽视良知意义呢?从阳明生前与两位最得意的门生的“天泉论道”中我们也可以找出证据
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