愚公移山--课件教学内容.ppt

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1、愚公移山-课件列子，名寇，又名御列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代寓言故事和神话传代寓言故事和神话传说。说。寓（寄托）言寓（寄托）言是一种文学体裁，用假是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的一定的道理于简短的

2、故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。寓言寓言太行（太行（hnghng）,王屋二山，方七百里，高万仞（王屋二山，方七百里，高万仞（rnrn）。）。本在冀（本在冀（jj）州之南，河阳之北。）州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chngchng）山）山北之塞北之塞(s)(s)，出入之迂（，出入之迂（yy）也。聚室而谋曰：）也。聚室而谋曰：“吾与吾与汝汝(r)(r)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然杂然相许。其妻献疑曰：相许。其妻献疑曰：“以君之力

3、，曾（以君之力，曾（cngcng）不能损魁）不能损魁（kuku）父）父(f)(f)之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷遂率子孙荷（hh）担者三夫，叩（）担者三夫，叩（kuku）石垦壤，箕畚（）石垦壤，箕畚（j bnj bn）运）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shungshung）妻有遗男，始）妻有遗男，始龀（龀（chnchn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲（河曲（qq）智叟（）智叟（susu）笑而止之曰：）笑而止之曰：“

4、甚矣，汝甚矣，汝之不惠（之不惠（huhu）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，汝心之固，固不可彻（固不可彻（chch），曾不若孀妻弱子。虽我之死，），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（又有孙；子子孙孙无穷匮（kuku）也，而山不加增，）也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？”河曲智叟河曲智叟(su)(su)亡亡(w)(w)以应。以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝操蛇之神闻之，惧其不已也

5、，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cu)(cu)朔东，朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lnglng）断焉）断焉。检查预习：检查预习：通假字通假字始一始一反反焉焉甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应同同“返返”，返回。，返回。同同“慧慧”，聪明。，聪明。同同“无无”。重点词语重点词语1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛

6、毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆，指面积。这里是周围的意思。方圆，指面积。这里是周围的意思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。这里是用箕畚装土石的意思这里是用箕畚装土石的意思。指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚愚公公智智叟叟论论辩辩图图神灵移山图神灵移山图太行王屋二山，太行王屋二山，方（方圆，指面积方（方圆，指面积,这里是周围的这里

7、是周围的意思意思 ）七百里，高七百里，高万仞（形容极高，仞，古代以万仞（形容极高，仞，古代以七尺或八尺为一仞）七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河本在冀州之南，河阳（山南，阳（山南，水北）水北）之北。之北。太行、王屋两座山太行、王屋两座山方圆七百方圆七百里里，高七八千丈高七八千丈，（这两座山），（这两座山）原来在冀州的南部，黄河的北边。原来在冀州的南部，黄河的北边。二、疏通字词，理解文意1、愚公要移的是两座什么样的山？、愚公要移的是两座什么样的山？北山愚公者，年北山愚公者，年且（将且（将）九十，九十，面山而居面山而居（向着山住着，面，向着）向着山住着，面，向着）。惩惩（戒，（戒，苦苦于于）山北

8、之）山北之塞（阻塞）塞（阻塞），出入之迂出入之迂（出入（出入要绕远路，之，助词，无实意。迂，要绕远路，之，助词，无实意。迂，曲折，曲折，绕远绕远）也。）也。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对北山愚公，年纪将近九十岁了，面对大山居住。（他）苦于山北交通阻塞，大山居住。（他）苦于山北交通阻塞，出入要绕远路，出入要绕远路，2、愚公他几岁了？你怎么知道的？为什么要移山？愚公他几岁了？你怎么知道的？为什么要移山？聚室而聚室而谋谋（谋划，商量）（谋划，商量）曰：曰：“吾与吾与汝汝（你们）（你们）毕力平险，毕力平险，指指（直）（直）通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴（山北水南山北水南），可乎？），可乎？”杂然杂

9、然（纷纷）（纷纷）相相许许（赞同）（赞同）。（于是）（他）就集合全家（于是）（他）就集合全家来商量说：来商量说：“我和你们我和你们尽全力铲尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，达到汉水南直通向豫州南部，达到汉水南岸，好吗？岸，好吗？（大家）纷纷表示（大家）纷纷表示赞同。赞同。3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么态度？么态度？其妻其妻献献（提出提出）疑曰：）疑曰：“以以（凭借凭借）君之力，）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉焉（哪里哪里）置置（安放安放）土石？）土石？”杂

10、曰：杂曰：“投投诸诸（兼词，之于兼词，之于）渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连凭您的力气，连魁父这样的小山（都）不能削平，（又）能魁父这样的小山（都）不能削平，（又）能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？再说把把太行、王屋（两座山）怎么样呢？再说把土石放到哪里去呢？（大家）纷纷说：土石放到哪里去呢？（大家）纷纷说：“把它把它扔到渤海的边上，隐土的北面去。扔到渤海的边上，隐土的北面去。”4 4、愚公的妻子献疑是反对吗？倒土的地点是献疑是反对吗？倒土的地点是哪里？哪里？遂遂率子孙荷担者三夫率子孙荷担者三夫，叩叩（凿凿）石垦壤，）石垦壤，箕畚

11、箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运于渤海之尾。运于渤海之尾。于是（愚公）率领子孙当中（能）挑担的于是（愚公）率领子孙当中（能）挑担的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚把土三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海的边上。石运到渤海的边上。5、愚公挖山的队伍有几个人？他们用了什么先进的工具没有？邻人邻人京城京城（复姓复姓）氏之）氏之孀妻有遗男孀妻有遗男，始，始龀龀（换换牙牙），跳往助之。寒暑易节，始一），跳往助之。寒暑易节，始一反反(同返同返)焉。焉。邻居姓京城的寡妇有个邻居姓京城的寡妇有个孤儿孤儿，刚刚换牙，刚刚换牙，（也），（

12、也）蹦蹦跳跳地前来帮助他们，（他们这些人）冬夏换蹦蹦跳跳地前来帮助他们，（他们这些人）冬夏换季，才往返一次。季，才往返一次。6、那个、那个“遗男遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？说明了什么问题？他的爸爸肯吗？说明了什么问题？河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠（同慧，同慧，聪明聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？石何？”河曲智叟（知道这件事）嘲笑并阻止愚公说：河曲智叟（知道这件事）嘲笑并阻止愚公说：“你太你太不聪明了。（就）凭（你）残余的年月，剩下的力不聪明了。（就

13、）凭（你）残余的年月，剩下的力气，（甚至）还不能毁掉山上的一根草木，（又能）气，（甚至）还不能毁掉山上的一根草木，（又能）把这大山的土石怎么样？把这大山的土石怎么样？7 7、智叟他智吗？他对移山持什么态度？、智叟他智吗？他对移山持什么态度？北山愚公北山愚公长长息息（长叹长叹）曰：曰：“汝心之汝心之固固（顽顽固固），固不可），固不可彻彻（通，通，这里指思想改变这里指思想改变），），曾不若孀妻弱子。曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹了一口北山愚公长叹了一口气说：气说：“你思想顽固，你思想顽固，顽固到了不可改变的顽固到了不可改变的地步，还不如那地步，还不如那寡妇、寡妇、孤儿。孤儿。8 8、愚公是怎样反驳他

14、的？愚公是怎样反驳他的？虽虽(即使即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？加增，何苦而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡（同同“无无”，没没有有 ）以（）以（介词，表目的，相当于介词，表目的，相当于“来，用来来，用来”）应。应。即使我死了，（还）有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子即使我死了，（还）有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永子子孙孙永无穷尽的，可是这两座山却不会再增高

15、加大，还愁什么挖无穷尽的，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？不平呢？”河曲智叟没有话来回答。河曲智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，惧其不操蛇之神闻之，惧其不已已（停止停止）也，告之于）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝厝（通通“措措”，放置，放置）朔东，一厝雍南。）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，自此，冀之南，汉之阴（汉之阴（山北水南山北水南），无陇断焉。），无陇断焉。手里握蛇的山神知道了愚公移山这件事，怕他不停地干下手里握蛇的山神知道了愚公移山这件事，怕他不停地干下去，（就）向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感去，（就）向天帝报

16、告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，（便）命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山，动，（便）命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南从此，冀州的南部，（一直到）汉水的南岸，（再也）没有高山阻隔了。部，（一直到）汉水的南岸，（再也）没有高山阻隔了。9、两座山移掉了吗？故事以神话结尾，写愚公愿望实故事以神话结尾，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了愚公精神的惊现。用神话结尾突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。天地、泣鬼神。10、如何理解这个神话结尾？讨论并归纳：讨论并归纳：（l l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二

17、山，：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。11.11.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？两山规模两山规模：“方七百里，高万仞方七百里，高万仞”原因因：“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”目的目的：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”运土地点运土地点：“投诸渤海之尾投诸渤海之尾，隐土之，隐土之北北”行动行动：“

18、遂率子孙荷担者三夫，叩遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，无自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉陇断焉”愚愚公公移移山山12、小结、小结：三、联系现实，进行拓展，深入领会愚公的精神。1、辩论台辩论台智叟智叟愚公愚公辩题：愚公、智叟到底谁愚辩题：愚公、智叟到底谁愚?正方：愚公实愚正方：愚公实愚反方：智叟不智反方：智叟不智 1、辩论台辩论台 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智智叟智叟愚公愚公2、3、如果没有神仙的帮忙，结果会怎样

19、？、如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。望。这和迷信有本质的不同。4 4、理解对比和衬托手法、理解对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不

20、化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟:目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公:胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈5、理解文章中心思想、理解文章中心思想 本文着重塑造了愚公的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。奋

21、斗的道理。一词多义：一词多义：年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石方方方七百里方七百里方欲行方欲行丝方尽丝方尽固固汝心之固汝心之固固国不以山溪险固国不以山溪险固以怪之固以怪之亡亡河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应今亡亦死今亡亦死其其惧其不已也惧其不已也其如土石何其如土石何帝感其诚帝感其诚之之以君之力以君之力虽我之死虽我之死汝之不惠汝之不惠告之于帝告之于帝辍耕之垄上辍耕之垄上焉焉且焉置土石且焉置土石惧有伏焉惧有伏焉无垄断焉无垄断焉于于达于汉阴达于汉阴告之于帝告之于帝战于长勺战于长勺且且重要句子重要句子：甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？何苦而不平？帝感

22、其诚。帝感其诚。本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。放（在）雍州的南边。倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句歌曲欣赏歌曲欣赏歌曲欣赏歌曲欣赏:愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山7、想一想，在这个日新月异、想一想，在这个日新月异、科

23、技高速发展的今天，我们是否科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？仍然需要愚公精神？8、一个人的一生中肯定会遇到无数一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？面对？愚公移山愚公移山这篇课文给了我这篇课文给了我们一个明确的答案。们一个明确的答案。学学业业家家庭庭就就业业教教育育医医疗疗住住房房我们怎么办？我们怎么办？9、现在摆在我们同学面前就有现在摆在我们同学面前就有7座大山，座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。能到达成功的彼岸。语语文文数数学学英英语语科科学学历历社社思思品品体体育育没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢