【精品】七年级语文下册 第24课《为学》课件 苏教版精品ppt课件.ppt

《【精品】七年级语文下册 第24课《为学》课件 苏教版精品ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【精品】七年级语文下册 第24课《为学》课件 苏教版精品ppt课件.ppt（26页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、七年级语文下册 第24课为学课件 苏教版学习目标1、掌握文中重点实词的意思，理解文言文虚词“之”的用法。2、能够流畅地朗读全文，能够整体理解内容，感悟学习文言文的方法。3、明白“人之为学”，关键在“为”的道理，要为实现自己的理想而刻苦努力。作者简介作者简介 彭端淑（彭端淑（1699-1779 1699-1779）清代清代文学家。字文学家。字乐斋乐斋，四川人。雍正年间进士，曾任吏部，四川人。雍正年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。著有到四川，在锦江书院讲学。著有白鹤堂白鹤堂集集。解题解题题目为学为做 学学问。此文的原题

2、目是“为学一首示子侄”是作者彭端淑写给子侄们看的，是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的，目的在于教育他们立定志向刻苦学习，学有所成。我们学习这篇文章，也是教育我们要克服学习上的畏难情绪。字词句分析字词句分析（一）古今异义（一）古今异义1 1蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧2 2贫者语于富者曰贫者语于富者曰3 3子何恃而往？子何恃而往？4 4越明年越明年5 5贫者自南海还贫者自南海还6 6西蜀之去南海西蜀之去南海7 7顾不如蜀鄙之僧哉？顾不如蜀鄙之僧哉？（边境）（边境）（告诉）（告诉）（依靠，凭借）（依靠，凭借）（到了）（到了）（回来）（回来）（距离）（距离）（难道）（难道）（二）一词多义（二）一词多义

3、为为之之，则难者亦易矣，则难者亦易矣人人之之为学有难易乎？为学有难易乎？吾欲吾欲之之南海南海蜀蜀之之鄙有二僧鄙有二僧（三）（三）句式句式顾顾不如蜀鄙之僧不如蜀鄙之僧哉哉？代词，指事情代词，指事情结构助词，放在主谓之间无意义结构助词，放在主谓之间无意义到到结构助词，的结构助词，的（难道难道吗吗）乎：表疑问语气，相当于“吗”。矣（Y）：表感叹语气，相当于“了”。哉：表反问语气，相当于“吗”。也：表判断陈述等语气，一般不翻译。流流畅畅读课文朗 读 语 气 天下事有难易乎？天下事有难易乎？为之为之，则则难者难者亦亦易矣；易矣；不为，则易者亦难矣。人之为不为，则易者亦难矣。人之为学学有难易乎？有难易乎？

4、学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。那么那么也也天下事天下事做做学问学问理解课文理解课文 蜀之鄙蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。有二僧，其一贫，其一富。贫者贫者语于语于富者曰：富者曰：“吾欲之吾欲之南海，南海，何如何如？”四川省四川省告诉告诉的的边境边境对对我我想要想要到到怎么样怎么样富者曰：富者曰：“子何恃子何恃而往？而往？”曰：曰：“吾吾一一瓶瓶一一钵足钵足矣。矣。”水瓶水瓶凭，靠凭，靠什么什么你你“你凭着什么去？你凭着什么去？”我我够了够了器具器具富者曰：富者曰：“吾数年来欲吾数年来欲买舟买舟而而下下，犹犹未能也。未能也。子何恃而往？子何恃而往？

5、”租用租用还还沿着长江往下游走沿着长江往下游走船船 “我几年来，想要雇条船往下游走，直到现在还我几年来，想要雇条船往下游走，直到现在还没去成。你靠什么去啊！没去成。你靠什么去啊！”越明年，贫者自南海越明年，贫者自南海还还，以以告富者。告富者。富者有惭色。富者有惭色。回来回来把把 到了第二年，穷和尚从南海回来了，（他把到了第二年，穷和尚从南海回来了，（他把到过南海的这件事告诉那个富和尚。富和尚显到过南海的这件事告诉那个富和尚。富和尚显出惭愧的神色。出惭愧的神色。西蜀之西蜀之去去南海，不知几千里也，僧富者南海，不知几千里也，僧富者不能不能至至而贫者而贫者至焉至焉。人之立志，。人之立志，顾顾不如署鄙

6、不如署鄙之僧之僧哉哉？距离距离到到了了难道难道吗吗 四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到，而穷和尚却到了。人们要有志向，难道还能到，而穷和尚却到了。人们要有志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？不如四川边境的那个穷和尚吗？概括段意第一段：第一段：提出全文的主要观点：为学的难易可提出全文的主要观点：为学的难易可 互相转化，即互相转化，即“学则易，不学则难学则易，不学则难”。第二段：第二段：讲道理，阐述昏庸与聪敏的辩证关系。讲道理，阐述昏庸与聪敏的辩证关系。第三段：第三段：用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力 的重要

7、性的重要性。第四段：总结上文，强调为志而行，定能成功总结上文，强调为志而行，定能成功。赏析课文（一）文言句式赏析A.天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。用设问的方式，提出天下事和做学问的难易关系是用设问的方式，提出天下事和做学问的难易关系是可以转化的可以转化的,关键在于自己的主观努力。从天下事关键在于自己的主观努力。从天下事说起，再到做学问，遵循了从一般到特殊的逻辑规说起，再到做学问，遵循了从一般到特殊的逻辑规律，深刻地阐明了律，深刻地阐明了“事在人为事在人为”的道理。的道理。B “子何恃而往？”与“子何恃而往！”前

8、一句疑问句式，是质疑穷和尚前一句疑问句式，是质疑穷和尚的能力和成功的可能性的能力和成功的可能性,充满了怀充满了怀疑。后一句是祈使句是在陈诉自疑。后一句是祈使句是在陈诉自己条件优越尚且不能成功之后说己条件优越尚且不能成功之后说的的,充满了不屑和轻视充满了不屑和轻视.这两句话这两句话表明富和尚不相信穷和尚能成功。表明富和尚不相信穷和尚能成功。C 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。这是文章的结句，是一个反问句句式。作者这是文章的结句，是一个反问句句式。作者用反问的语气来肯定说明，我们立志求学的人，用反问的语气来肯定说明，我们立志求学的人，应该胜过应该胜过“蜀鄙之僧蜀鄙之僧”，树立志向，大胆实践，树立志向，

9、大胆实践，并持之以恒。并持之以恒。（二）作者为了证明“为学”的观点，并没有举学习方面的事例，而是举了一个“和尚朝南海”的故事，这样做有什么作用？举例论证，事实胜于雄辩。举例论证，事实胜于雄辩。从原题从原题“示示”字可以看出，是要暗示子侄们，字可以看出，是要暗示子侄们，希望他们从中悟出道理，并且紧扣题目希望他们从中悟出道理，并且紧扣题目 从从“天下事天下事”的角度选材，更有一般性，也的角度选材，更有一般性，也 更具有说服力。更具有说服力。（三）文中故事告诉我们“事在人为”的道理，从全文来看，作者的观点是什么？请简洁概括。立志求学，大胆实践，事在人为立志求学，大胆实践，事在人为勤学苦读，勤学苦读，有志者事竟成有志者事竟成文章主旨文章主旨 两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？贫僧立志而行，努力去为，而富和尚仅凭立志，却不立志而行。阐述了做学问全凭主观阐述了做学问全凭主观努力的道理，告诉我们：努力的道理，告诉我们：做学问关键在于做学问关键在于“立志立志”,更在于更在于“立志而为立志而为”的毅力。的毅力。观点观点为学为学学学不学不学难难易易易易难难（事在人为）（事在人为）故事故事二僧二僧贫贫富富为为至至不为不为不至不至结论结论人贵立志人贵立志鲜明对比鲜明对比以事喻理以事喻理