尊重作文资料讲解.ppt

《尊重作文资料讲解.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《尊重作文资料讲解.ppt（22页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、尊重作文进一步挖掘，可以一步挖掘，可以说农夫的言行夫的言行传递出一出一种种高高贵的生命的生命伦理理。随着文明的。随着文明的发展，人展，人类以万物灵以万物灵长自居，自居，对地球地球资源予取予求，源予取予求，造成生命种造成生命种类加速加速灭绝，地球，地球环境不断境不断恶化化最后将最后将导致人致人类的自我的自我毁灭。农夫夫的做法与史的做法与史怀哲提出哲提出“敬畏生命敬畏生命伦理学理学”一一致。我致。我们应该像像这个个农夫一夫一样，做一个，做一个谦卑的人，体察到所有的生命都有自己的卑的人，体察到所有的生命都有自己的情情感与需求，人感与需求，人类要以要以谦卑感恩之心，温情卑感恩之心，温情以待。以待。从宰

2、相黄喜的角度从宰相黄喜的角度可以可以联想到想到尊重意尊重意识的培养的培养。比如公开。比如公开场合合对人的人的评价，媒体价，媒体对自自杀新新闻的的报道、捐助者道、捐助者对受助者的受助者的态度等等，度等等，都需有都需有对生命意生命意识的尊重的尊重。从耕牛角度从耕牛角度可以想到生命无可以想到生命无论卑微尊卑微尊贵，都有一都有一颗初心，都渴望初心，都渴望被被认同、尊重、理解同、尊重、理解。比如徘徊在城市比如徘徊在城市边缘的底的底层农民工群体，在用民工群体，在用双手和青春双手和青春换取物取物质收入的同收入的同时，也渴望着人，也渴望着人格尊格尊严和人生意和人生意义。本文可以本文可以选择议论文写作，文写作，

3、正反正反对照照阐述内述内涵；涵；也可以也可以记叙文或小小叙文或小小说的形式通的形式通过细节描描写写表达自己的看法。表达自己的看法。【存在问题】一、审题失误：抓不到要点，抓不准对关一、审题失误：抓不到要点，抓不准对关键词语的解读，对材料理解有偏颇。键词语的解读，对材料理解有偏颇。1 1、谈自信：谈自信：自信开启成功之门自信开启成功之门2 2、要沉默：要沉默：该沉默时就沉默该沉默时就沉默3 3、论细节：论细节：细节是一盏等细节是一盏等4 4、慎说话：慎说话：让语言充满人性光辉让语言充满人性光辉小心说小心说话话5 5、说公正：说公正：不偏袒的爱不偏袒的爱同样的汗水，同同样的汗水，同样的公正样的公正不

4、分高低不分高低6 6、期鼓励：期鼓励：给落伍竞技者掌声给落伍竞技者掌声7、讲艺术：批批评的的艺术说话的的艺术8、有灵性：有灵性：有灵性皆有生命有灵性皆有生命物皆有情物皆有情万物皆灵万物皆灵此外此外，有，有反思没坏反思没坏处待人待人处世世表表扬的的过失失尽力就好尽力就好拥有善念有善念人生需要人生需要谎言言等一系列偏等一系列偏题作文大量出作文大量出现。为什么会出什么会出现这么多偏么多偏题离离题现象？一、平象？一、平时的的阅读不不够；二、平；二、平时的的训练太少；三、平太少；三、平时的思的思考太浅。考太浅。阅读使人充使人充实，会，会谈使人敏捷，写作与笔使人敏捷，写作与笔记使人使人精确。精确。史史鉴使

5、人明智，使人明智，诗歌使人巧慧，数学歌使人巧慧，数学使人精使人精细，博物使人深沉，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，理之学使人庄重，逻辑与与修辞使人善修辞使人善辩。那么，如何那么，如何审题呢？呢？1、审题要吃透材料，整体把握。材料作要吃透材料，整体把握。材料作文所提供材料是写作的依据，包孕着文文所提供材料是写作的依据，包孕着文章的主旨，写作者必章的主旨，写作者必须把握住材料的中把握住材料的中心。它是你文章的灵魂。心。它是你文章的灵魂。简单的的说材料材料的主旨就是你要写的的主旨就是你要写的议论文的文的论点，你点，你所写的所写的记叙文的中心思想。叙文的中心思想。2、审题还要善于抓住要善于抓住关关键词

6、语。关。关键词语往往是往往是“文眼文眼”，它它蕴含着材料的含着材料的主旨主旨，因此可以把它作因此可以把它作为把握材料把握材料审题立意的立意的突破口。突破口。二二、内内容容陈旧旧：总是是在在鸡毛毛蒜蒜皮皮的的小小事事或或陈芝芝麻麻烂谷谷子子中中徘徘徊徊。论证肤肤浅浅，不不能能引引发对社社会会、历史史、文化、人生的关注与思考。文化、人生的关注与思考。三三、论证不不求求方方法法，思思维混混乱乱论证单一一，平平面面例例子子居居多多，无无法法做做到到正正反反对比比，层层深深入入。不不用用过渡渡语句句如如“同同样”“不不仅如如此此”“无无独独有有偶偶”“诚然然”等等词语，思思维断断裂裂严重重。几几乎乎不不

7、引引名名言言名名句句，偶偶尔有有，也也仅是常用是常用语句。句。四四、把把材材料料拿拿来来当当论据据。先先举一一件件事事情情，然然后后联想想起起有有那那么么一一则故故事事（即即材材料料的的内内容容），把把材材料料作作为现成成的的例例子子来来论证，这是是不不允允许的的，还有有，开开篇篇不不引引材材料料，观点点无无处附附着着，以以致致离离题偏偏题。结尾也不再次照尾也不再次照应材料，使文章材料，使文章浑然一体。然一体。歌德曾歌德曾说：“创造性的一个最好的造性的一个最好的标志就在于志就在于选择题材之后，能把它加以充分的材之后，能把它加以充分的发挥，从而是，从而是得大家承得大家承认压根想不到会在根想不到会

8、在这个个题材里材里发现这么多的么多的东西。西。”这句句话告告诉我我们：作文作文贵在在创新。新。创新是作文的生命。能写出真情新是作文的生命。能写出真情实感，文章就感，文章就有可能具有有可能具有鲜明的个性和明的个性和创新色彩，就已成功新色彩，就已成功了一大半。所以，在每次提起笔之前，都了一大半。所以，在每次提起笔之前，都应该明确：作文的写作是不可重复的，既不能明确：作文的写作是不可重复的，既不能踩着着别人的脚印走，也不能人的脚印走，也不能踩着自己的脚印走，而着自己的脚印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。要想写出是要做到次次有心得，篇篇有新意。要想写出闪烁着个性光彩、具有着个性光彩、具有创新精神

9、的作文，就需新精神的作文，就需要打破框框，争取要打破框框，争取“自由自由”。这个个时代代应有的人文关有的人文关怀高二（高二（17）魏逸宸）魏逸宸农夫夫“附耳附耳评牛牛”，摆出的道理直出的道理直观明了。明了。对于于农夫而言，他是牲畜的夫而言，他是牲畜的领导者，把握的是小范者，把握的是小范围的的劳动效率。想作效率。想作为一个良好的一个良好的领导者，者，对每个下每个下属的属的评判就不能判就不能过分地溢于言表。毫无疑分地溢于言表。毫无疑问，每，每个人都希望得到肯定，个人都希望得到肯定，这种喜种喜忧的来源把握在上的来源把握在上层手中，而手中，而这些些“上上层”更更应当慎之又慎，才能保当慎之又慎，才能保证

10、集体力量运用的均衡有效。然而我从集体力量运用的均衡有效。然而我从这则故事故事中看到的中看到的远不止不止这个，个，还有一个有一个闪亮的精神命亮的精神命题人文关人文关怀。这是个极好的是个极好的时代，也是个极坏的代，也是个极坏的时代。人心在枯代。人心在枯萎，精神在生萎，精神在生锈，我，我们开始忽略他人的感受，开始忽略他人的感受，认为他人他人的情感需求只是他的情感需求只是他们个人的个人的琐事无关私已。于是我事无关私已。于是我们凭凭着自己的喜怒哀着自己的喜怒哀乐、好、好恶是非是非观，肆无忌惮地，肆无忌惮地对他人他人评头论足，足，丝毫不毫不顾忌言忌言语带来的心灵来的心灵伤害，或者害，或者说，我，我们早已早

11、已习惯于于对他人痛苦的漠然。他人痛苦的漠然。王开岭提出王开岭提出过一个一个观点叫点叫“体外表达体外表达”，这是人主是人主观地、能地、能动地，可以自行掌控的表达形式。与之相地，可以自行掌控的表达形式。与之相对的是的是“体内表达体内表达”，这并不并不为人的思人的思维、理性所控制。因此，、理性所控制。因此，我我们应利用好利用好“体个表达体个表达”，不，不应令令“体内体内”过多的冲多的冲动想法蜂想法蜂拥而出。人的体外表达，而出。人的体外表达，应是一个是一个负责的的发言，言，并非并非对个人个人负责，而是，而是对群体效益、群体效益、对他人的心灵交他人的心灵交换负责。在意与你休戚相关的人的精神需求，明白在意

12、与你休戚相关的人的精神需求，明白他他们对你你话语中包含着的一切中包含着的一切评定的重定的重视，是，是我我们这个个时代的人需代的人需补上的一上的一课。从从时代的大背景聚焦到生活片段，我代的大背景聚焦到生活片段，我们会会发现中国社会生活中有一个很有意思的中国社会生活中有一个很有意思的现象，每个象，每个小孩从小似乎都有一个小孩从小似乎都有一个敌人叫人叫“别人家的孩子人家的孩子”。令他令他们纳闷的是，的是，为什么什么“别人家的孩子人家的孩子”总是是这么么优秀、那么听秀、那么听话，事事都做得好，而自已，事事都做得好，而自已无无论多努力却得不到肯定。其多努力却得不到肯定。其实这反映出中国反映出中国某些家某

13、些家长教育方式的缺口。就如那两教育方式的缺口。就如那两头牛，哪牛，哪一一头也不愿意自已被也不愿意自已被贬低，假定低，假定“附耳附耳评牛牛”的的农夫以粗暴、直接的方式加以夫以粗暴、直接的方式加以评定，或定，或许会将会将其中一方推入低谷。其中一方推入低谷。保保卫世界的原配性，即一种世界的原配性，即一种纯洁性，要从保性，要从保卫语言开始，言开始，这是人是人类文明的文明的标志。而保志。而保卫语言，言，首先就要守住首先就要守住语言的精神内核。言的精神内核。现代社会出代社会出现的某些的某些语言暴力，其言暴力，其实是是误解大于理解，我解大于理解，我们忽忽视了表达了表达语言快感的同言快感的同时所所应承担的承担

14、的责任，任，更多的是享受肆意表达的酣更多的是享受肆意表达的酣畅淋漓。我不希望，淋漓。我不希望，这是一个忽是一个忽视尊尊严的的时代；不希望代；不希望过多的人以多的人以自我的享受凌自我的享受凌驾他人的痛苦；不希望人他人的痛苦；不希望人类的心的心灵提早灵提早进入黄昏，不再有朝阳温暖的光。入黄昏，不再有朝阳温暖的光。给他人以关他人以关怀，尤其是精神上的呵，尤其是精神上的呵护，与，与僵硬的公式演算、唯一的高低僵硬的公式演算、唯一的高低标准判定决然不准判定决然不同，同，这更多的是柔性、温暖的体更多的是柔性、温暖的体现。给他人以关他人以关怀，尤其是精神上的呵，尤其是精神上的呵护，与僵硬，与僵硬的公式演算、唯

15、一的高低的公式演算、唯一的高低标准判定决然不同，准判定决然不同，这更多的是柔性、温暖的体更多的是柔性、温暖的体现。我。我们并不否并不否认个体存在个体存在强弱、弱、优劣差异。只是当我劣差异。只是当我们在面在面对这些差异些差异时，能否以一种相，能否以一种相对柔和的方式面柔和的方式面对，这是是对生命的关生命的关怀，对生命价生命价值的一的一视同仁，同仁，对生命所生命所应拥有的尊有的尊严的敬重。的敬重。附耳附耳细语毕淑敏淑敏韩国的古国的古书，说过一个小故事。一个小故事。一位名叫黄喜的相国，微服出一位名叫黄喜的相国，微服出访，路，路过一片一片农田，田，坐下来休息。瞧坐下来休息。瞧见农夫夫驾着两着两头牛正在

16、耕地。便牛正在耕地。便问农夫，你夫，你这两两头牛，哪一牛，哪一头更棒呢？更棒呢？农夫看着夫看着他，一言不他，一言不发。等耕到了地。等耕到了地头，牛到一旁吃草，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳夫附在黄喜的耳朵边，低声，低声细气地气地说，告，告诉你你吧，吧，边上那上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你，你干干吗用用这么小的声音么小的声音说话？农夫答道，牛夫答道，牛虽是畜是畜类，心和人是一，心和人是一样的。我要是大声地的。我要是大声地说这头牛好牛好那那头牛不好，它牛不好，它们能从我的眼神手能从我的眼神手势声音里分辨声音里分辨出来我的出来我的评论，那，那头虽然尽了力，但仍不然尽了力

17、，但仍不够优秀秀的牛，心里会很的牛，心里会很难过一一读完完这个小故事，我就想了很多，并且个小故事，我就想了很多，并且马上上联想我的孩子和我的学生。不想我的孩子和我的学生。不觉有一种愧有一种愧疚之感。无疚之感。无论多么多么聪明的牛，都不会比一个明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。和智慧。对照那个照那个对牛的心理体牛的心理体贴入微的入微的农夫，夫，我作我作为一个老一个老师和一个母和一个母亲，是不是，是不是经常在常在表表扬或批或批评的瞬的瞬间，忽略了一份，忽略了一份对心灵的心灵的抚慰慰？是的，我做的很不好，在表？是的，我做的很

18、不好，在表扬和批和批评的的时候候凭的只是一凭的只是一时的高的高兴或者是或者是图痛快痛快发泄的快感，泄的快感，而把孩子的自尊和心放在了冷冷的一而把孩子的自尊和心放在了冷冷的一边。我常常忽略孩子的自尊心。有不我常常忽略孩子的自尊心。有不满意的地方就意的地方就会大声喝斥他，有会大声喝斥他，有时会会为了一点小小的了一点小小的过错，唠叨不止。更有甚者，不管是什么叨不止。更有甚者，不管是什么场合，有什合，有什么人在么人在场，只，只顾自己自己说得痛快，全然不理会小得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以小的孩子是否承受得了。以为只要是良只要是良药，再，再苦苦涩，孩子也，孩子也应该脸不不变色心不跳地吞下去

19、，色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越孩子越痛苦，越说明明对这次教育的印象深刻，次教育的印象深刻，越能越能够起到起到举一反三的效力。其一反三的效力。其实我我错了，大了，大错特特错了，其了，其实我早就我早就发现柔和的柔和的语言更能言更能让孩子接受你的孩子接受你的观点，粗暴的行点，粗暴的行为往往会适得其往往会适得其反，可是在反，可是在实际的行的行为中中还是是难以克制自己的以克制自己的语言和行言和行为。在在课堂上，在心情不好，或者学生堂上，在心情不好，或者学生严重犯重犯错的的时候也不能候也不能压制住自己的火气，任凭残酷的制住自己的火气，任凭残酷的语言言对学生劈学生劈头盖盖脸而去，看到孩子害怕无所适而去，

20、看到孩子害怕无所适从的模从的模样，就以，就以为是孩子有了教是孩子有了教训，会牢固，会牢固记住今天的住今天的错误，以后就会避免，以后就会避免类似的似的错误。其。其实实践最能践最能说明，明，这样的措施的措施对有的孩子确有的孩子确实有用，有威有用，有威严，可是，可是对有的孩子来有的孩子来说，那就是，那就是摧残，把一摧残，把一颗幼稚的心灵用幼稚的心灵用风霜覆盖，如入秋霜覆盖，如入秋的白菜，在的白菜，在风霜的威霜的威慑下，逐下，逐渐变焉。如果一焉。如果一个孩子从小因个孩子从小因为心理的原因心理的原因丧失了尊失了尊严，在心，在心理上有了阴暗的一面，无理上有了阴暗的一面，无论他今后所受的教育他今后所受的教育

21、如何如何专业，心理的阴暗和残缺很，心理的阴暗和残缺很难弥弥补，人格，人格潜伏着巨大危机。潜伏着巨大危机。这是老是老师和家和家长的失的失败，也是社会的危，也是社会的危险。批批评要注意孩子的尊要注意孩子的尊严，要注意，要注意场合和方合和方法，其法，其实表表扬也是一也是一样的，适当的。适度的表的，适当的。适度的表扬能激励孩子更好的向前，而恰当的表能激励孩子更好的向前，而恰当的表扬仍然仍然会会让孩子感孩子感觉到心理上的不到心理上的不释然。当着自家的然。当着自家的孩子，孩子，频频提到提到别人孩子的品行作人孩子的品行作为，无，无论批批评还是表是表扬，再幼稚的孩子也都，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉得，更是醉

22、翁之意不在酒的含沙射影。翁之意不在酒的含沙射影。批批评和表和表扬永永远是双刃的是双刃的剑。使用得好，犀。使用得好，犀利无比，利无比，斩出一条通达的道路，使我出一条通达的道路，使我们快速向快速向前。使用得不当，就可能前。使用得不当，就可能伤了自己也了自己也伤了他人，了他人，滴下一串串淋漓的滴下一串串淋漓的鲜血血。对于孩子来于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无，凡是隶属天分的那一部分，无论是表是表扬还是批是批评，都不必，都不必过多地拘泥于此。多地拘泥于此。玫瑰花玫瑰花绝不会不会变成成绿色，小草也永无芬芳。无色，小草也永无芬芳。无限度的夸限度的夸奖这个小孩子是如何的美个小孩子是如何的美丽，那个又，

23、那个又是如何的是如何的聪明，不但无助于明，不但无助于让他人有的放矢地他人有的放矢地学学习，把，把别人的人的优点化点化为自己的自己的长处，反倒会，反倒会使没有受表使没有受表扬的孩子滋生出的孩子滋生出满腔的怨腔的怨愤，使那，使那受表受表扬者繁殖出莫名的者繁殖出莫名的优越。批越。批评也是一也是一样，奚落奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己自己无法无法选择换一副大一副大脑或是神或是神经，只会悲，只会悲观丧气气也也许从此自暴自弃。从此自暴自弃。犯犯错的孩子才是真正的孩子。没有的孩子才是真正的孩子。没有错误的的孩子没有了潜力。缺少孩子没有了潜力。缺少创造力。孩子从造力。孩子

24、从蹒跚学跚学步开始就是在步开始就是在错误中逐步的成中逐步的成长，任何一个人，任何一个人都是在不断的犯都是在不断的犯错，不断的改正中，不断的改正中长大的。孩大的。孩子的成子的成长需要批需要批评，同，同样也需要表也需要表扬，批，批评就就像是冰水，表像是冰水，表扬好比是好比是热敷，彼此的温度不相敷，彼此的温度不相同，但都是同，但都是疗伤治痛的手段，批治痛的手段，批评往往能使我往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，失，迸迸发挺挺进的激的激奋。表。表扬则像温暖宜人的淋浴，像温暖宜人的淋浴，使人血脉使人血脉贲张，意气，意气风发，产生勃生勃兴向上的豪向上的豪情。但

25、是只有合适的批情。但是只有合适的批评和表和表扬才能才能让给孩子孩子一个一个宽阔的成的成长空空间，让孩子在充孩子在充满阳光和雨阳光和雨露的地方健康的成露的地方健康的成长。不宜的批不宜的批评和表和表扬，如同太冷的冰水和太，如同太冷的冰水和太热的的蒸气，都会蒸气，都会对我我们精神造成破坏。孩子和年精神造成破坏。孩子和年轻人的皮肤与心灵，更人的皮肤与心灵，更为精巧精巧细腻。他。他们自我修自我修复的能力复的能力还不不够顽强，如果，如果伤害太深，会留下害太深，会留下终生生难复的印迹，每到阴雨天便复的印迹，每到阴雨天便阵阵作痛。作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。山野中一个山野中一个农夫，夫，对他的牛，都他的牛，都倾注了那注了那样淳淳厚的厚的爱心。人比牛更加敏感。孩子是一心。人比牛更加敏感。孩子是一张白白纸，需要我需要我们耐心的去描画。因此无耐心的去描画。因此无论表表扬还是批是批评，让我我们学会附在耳学会附在耳边，轻轻地地说此此课课件下件下载载可自行可自行编辑编辑修改，修改，仅仅供参考！供参考！感感谢谢您的支持，我您的支持，我们们努力做得更好！努力做得更好！谢谢谢谢