中国语言学史教学文稿.ppt

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1、中国语言学史参参 考考 书书 目目|濮之珍中国语言学史（上海古濮之珍中国语言学史（上海古籍出版社）籍出版社）|何九盈中国古代语言学史（北何九盈中国古代语言学史（北京大学出版社）京大学出版社）|邓文彬邓文彬中国古代语言学史中国古代语言学史（巴蜀书社）（巴蜀书社）|胡奇光胡奇光 中国小学史（上海人中国小学史（上海人民出版社民出版社 ）|何九盈何九盈（中国古代语言学史）1 1.先秦时期先秦时期（以研究实物名称为特色。如尔（以研究实物名称为特色。如尔雅）雅）2.两汉时期两汉时期（以研究文字、词汇为特色。如（以研究文字、词汇为特色。如说文、方言、释名）说文、方言、释名）3.魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期（

2、汉语语音研究的开始阶段（汉语语音研究的开始阶段）4.隋唐宋时期隋唐宋时期（汉语语音研究趋向稳固、统一（汉语语音研究趋向稳固、统一的阶段的阶段）5.元明时期元明时期（中原音韵是其中的代表作）（中原音韵是其中的代表作）6.清代清代（以研究古音古义为根本特色（以研究古音古义为根本特色）第一章第一章 训诂为主的时期训诂为主的时期 v何为何为“训诂训诂”？第一节语言研究的萌芽第一节语言研究的萌芽 v语言、文字研究的萌芽语言、文字研究的萌芽 借字义、字形的解释来阐明哲理或政治主张借字义、字形的解释来阐明哲理或政治主张 对古书字义的解释对古书字义的解释 先秦古籍中一些有关语音分析的材料值得注意先秦古籍中一些

3、有关语音分析的材料值得注意 v先秦诸子的语言学理论先秦诸子的语言学理论 孔子（孔子（“正名正名”思想）思想）墨子（墨子（墨经墨经）荀子（荀子（正名篇正名篇 ）第二节第二节一、童蒙识字课本一、童蒙识字课本 我国早期的文字整理工作：我国早期的文字整理工作：上古时期，黄帝史官仓颉上古时期，黄帝史官仓颉 周代周代 ，西周周宣王史官，西周周宣王史官 籀，史籀篇籀，史籀篇秦代秦代 ，“同书文字同书文字”，李斯，李斯 二、训诂书之祖尔雅二、训诂书之祖尔雅 v尔雅的名称意义尔雅的名称意义 v内容、内容、体例体例 释诂、释言、释训释诂、释言、释训普通语词普通语词释亲释亲 人的家族关系人的家族关系 释宫、释器、释

4、乐释宫、释器、释乐 人的日常生活人的日常生活 释天释天天文天文释地、释丘、释山、释水释地、释丘、释山、释水地理地理释草、释木释草、释木植物植物释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜动物动物百百 科科 名名 词词自自 然然 万万 物物社会社会生活生活v尔雅的性质尔雅的性质为两个为两个目的目的服务的教科书：服务的教科书：1.“1.“正名命物正名命物”2.2.解经解经 v尔雅的价值与局限尔雅的价值与局限 价值价值：1.1.首创了按词的义类编排词汇的体例；首创了按词的义类编排词汇的体例；2.2.对词义进行解释时，态度比较实在，故释义较对词义进行解释时，态度比较实在，故释义较科学；科学

5、；3.3.是一部研究汉语词义演变史的好书；是一部研究汉语词义演变史的好书；4.4.保存了一些天文、历法、地理、动植物等方面保存了一些天文、历法、地理、动植物等方面的资料的资料局限局限：p15“尔雅以观于古，足以辨言矣。尔雅以观于古，足以辨言矣。”“古文读应尔雅，故解古今语而可知也。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。”v尔雅的注释尔雅的注释 晋晋 郭璞郭璞 尔雅注尔雅注 宋宋 邢昺邢昺 尔雅疏尔雅疏 清清 邵晋涵邵晋涵 尔雅正义尔雅正义 郝懿行郝懿行 尔雅义疏尔雅义疏现代周祖谟现代周祖谟 尔雅校笺（整理校勘）尔雅校笺（整理校勘）v尔雅的影响尔雅的影响“雅学雅学”（主要包括广雅之作、仿雅之作、雅书

6、注（主要包括广雅之作、仿雅之作、雅书注释研究之作）释研究之作）第三节方言学的兴起第三节方言学的兴起v相关历史背景相关历史背景 v作者作者“故天下上计孝廉及内郡卫卒会者，雄常把三故天下上计孝廉及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，以问其异语，归即以铅摘次寸弱翰，赍油素四尺，以问其异语，归即以铅摘次之于椠。之于椠。”（扬雄答刘歆书）（扬雄答刘歆书）v方言的内容和体例方言的内容和体例 内容：内容：“绝代语绝代语”的释义；的释义；“别国方言别国方言”今本今本方言方言共十三卷。大体卷一、卷二、卷三、卷共十三卷。大体卷一、卷二、卷三、卷六、卷七、卷十、卷十二、卷十三释语词，卷四释服六、卷七、卷十、卷

7、十二、卷十三释语词，卷四释服制，卷五释器物，卷八释兽，卷九释兵器，卷十一释制，卷五释器物，卷八释兽，卷九释兵器，卷十一释虫。虫。卷一至卷十一的体例基本一致，每一词条之下，都列卷一至卷十一的体例基本一致，每一词条之下，都列举有关方言区的词相比较，以通语担任释词。举有关方言区的词相比较，以通语担任释词。（例见（例见p18p18）十二、十三两卷，大部分条目都是以一个单词来解十二、十三两卷，大部分条目都是以一个单词来解释一个或两个单词，如：备、该，咸也。释一个或两个单词，如：备、该，咸也。总的来看，在体例上仿照总的来看，在体例上仿照尔雅尔雅，大多是先，大多是先列举一些同义词，然后用一个常用词解释。列举

8、一些同义词，然后用一个常用词解释。例如：例如：尔雅尔雅释诂：佥释诂：佥qian1、咸、胥：皆也。、咸、胥：皆也。方言方言卷七：佥、胥：皆也。自山而东五国卷七：佥、胥：皆也。自山而东五国之郊曰佥，东齐曰胥。之郊曰佥，东齐曰胥。v方言中提到的四种语言现象方言中提到的四种语言现象 1）通语）通语或称凡语、凡通语、通名，四方之通名。这是或称凡语、凡通语、通名，四方之通名。这是指没有地域限制、在西汉时期通行地域较广的共同语。指没有地域限制、在西汉时期通行地域较广的共同语。例如：例如：嫁嫁、逝、徂、适，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁、逝、徂、适，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。逝，秦晋语也。适，

9、宋鲁语也。往，凡语也。也。逝，秦晋语也。适，宋鲁语也。往，凡语也。2 2）某某之间通语某某之间通语这是通行地域较广的方言。这是通行地域较广的方言。逢、逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。逢、逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。3）某地语）某地语通行地区较小的方言，例如：通行地区较小的方言，例如：叨、惏，残也。陈、楚曰惏。叨、惏，残也。陈、楚曰惏。4）古今语，或称古雅之别语。）古今语，或称古雅之别语。v方言在中国语言学史上的重要意义方言在中国语言学史上的重要意义1)1)这是第一次也是最后一次用个人力量进行全国性这是第一次也是最后一次用个人力量进行全国性方言词汇调查的一本书

10、。方言词汇调查的一本书。2 2）方言为我们了解汉代）方言为我们了解汉代“普通话普通话”的词汇提供的词汇提供了重要依据。了重要依据。3 3）方言在词汇研究方面的作用）方言在词汇研究方面的作用 （沟通古今）（沟通古今）v方言的影响方言的影响续方言续方言（杭世俊）、（杭世俊）、续方言又补续方言又补、广续广续方言方言；李实李实蜀语蜀语、胡文英、胡文英吴下方言考吴下方言考、广州话广州话本字本字（詹宪慈）、杨恭恒（詹宪慈）、杨恭恒客话本字客话本字、近代罗、近代罗翙云的翙云的客方言客方言 “子云子云方言方言虽亦古輏轩之使所有事，然惟虽亦古輏轩之使所有事，然惟一二附于经者，解经必用之非是类也。士固可以束一二附

11、于经者，解经必用之非是类也。士固可以束而不观。而不观。”（清（清齐召南齐召南续方言续方言序序）v方言的注释方言的注释 晋郭璞晋郭璞 方言注方言注清戴震清戴震 方言疏证方言疏证 钱绎钱绎 方言笺疏方言笺疏王念孙方言疏证补王念孙方言疏证补 现代周祖谟方言校笺现代周祖谟方言校笺 第四节说文解字第四节说文解字 v相关历史背景相关历史背景今、古文经学之争今、古文经学之争v作者作者“五经无双许叔重五经无双许叔重”v体例：体例：1）部首、文字编排体例：部首、文字编排体例：“始一终亥始一终亥”（部首的排列）（部首的排列）“据形系联据形系联”（部首的前后顺序）（部首的前后顺序）“以类相从以类相从”（每部中文字的

12、排列）（每部中文字的排列）2 2）文字体例：文字体例：全书收正篆九千多全书收正篆九千多 ，正篆并不限于小篆，正篆并不限于小篆，还包括古文和籀文。正篆之外，又列或体、还包括古文和籀文。正篆之外，又列或体、俗体、奇字。俗体、奇字。每部末尾注明每部末尾注明“文若干文若干”、“重若干重若干”正篆字数正篆字数异体字字数异体字字数3 3）说解体例：说解体例：“凡某之属皆从某凡某之属皆从某”“象形象形”、“象某形象某形”、“象某某之形象某某之形”、“象象某某某某”象形字象形字“指事指事”、“象形象形”、“象某某之形象某某之形”、“象某象某某某”指事字指事字 “会意会意”，“从某，从某从某，从某”，“从某某从

13、某某”会意会意字字 “从某，某声从某，某声”、“从某，某省声从某，某省声”形声字形声字v说文对中国语言文字学发展的贡献：说文对中国语言文字学发展的贡献：创学科创学科 通百科通百科 存古篆存古篆 “达神恉达神恉”存古音存古音 v说文的缺陷说文的缺陷 p34-36p34-36，又，又，有些字释义太过笼统、粗疏。有些字释义太过笼统、粗疏。有时用封建说教代替词的释义。有时用封建说教代替词的释义。v说文的影响说文的影响 “许学许学”“”“说文学说文学”仿说文之作，如：晋吕忱的字林、陈仿说文之作，如：晋吕忱的字林、陈顾野王的玉篇和宋司马光类篇顾野王的玉篇和宋司马光类篇 整理说文之作，如：大小徐、说文四大家

14、整理说文之作，如：大小徐、说文四大家 第五节第五节 声训声训 v什么是什么是“声训声训”？指的是用音同或音近的字来解释某一词语指的是用音同或音近的字来解释某一词语所代表的客观事物最初的命名立意之义的一种训诂所代表的客观事物最初的命名立意之义的一种训诂方式。方式。声训产生与初步发展于先秦声训产生与初步发展于先秦,大盛于两汉，集大大盛于两汉，集大成于释名。成于释名。政者政者,正也。子帅以正正也。子帅以正,孰敢不正孰敢不正?（论语论语颜渊颜渊）仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。（礼记礼记中庸中庸）王者，往也。神所向往，人所乐归。王者，往也。神所向

15、往，人所乐归。（春秋文耀钩春秋文耀钩）男者任也，子者孳也。男子者，言任天地之道，如长男者任也，子者孳也。男子者，言任天地之道，如长万物之义也。故谓之丈夫。丈者长也，夫者扶也，言万物之义也。故谓之丈夫。丈者长也，夫者扶也，言长万物也。女子者，言如男子之教，而长其义理者也。长万物也。女子者，言如男子之教，而长其义理者也。故谓之妇人。妇人，伏于人也。故谓之妇人。妇人，伏于人也。（大戴礼记（大戴礼记本命本命）君者，元也；君者，原也；君者，权也；君君者，元也；君者，原也；君者，权也；君者，温也；君者，群也。者，温也；君者，群也。王者黄也，王者方也，王者匡也，王者黄也，王者王者黄也，王者方也，王者匡也，王

16、者黄也，王者往也。往也。（春秋繁露春秋繁露 ）释名释名v作者作者v写作目的：写作目的：夫名之于实，各有义类。百姓日称，而不知其夫名之于实，各有义类。百姓日称，而不知其所以之意。故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、所以之意。故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之 释名。释名。v内容：解释各种名称的来源内容：解释各种名称的来源 v体例：体例：全书根据义类分为全书根据义类分为2727篇篇 编排体例（分类）近尔雅，二者差别主要在于编排体例（分类）近尔雅，二者差别主要在于？（收词原则、释义方式）？（收词原则、释义方式）声训

17、体例：声训体例：以同音字或近音字为训以同音字或近音字为训 以双声字为训以双声字为训 以叠韵字为训以叠韵字为训雨，羽也，如鸟羽动则散也。雨，羽也，如鸟羽动则散也。勇，踊也，遇敌踊跃欲击也。勇，踊也，遇敌踊跃欲击也。骂，迫也，以恶言被迫人也。骂，迫也，以恶言被迫人也。公，广也。可广施也。公，广也。可广施也。含，合也。合口停之也。含，合也。合口停之也。河，下也，随地下处而通流也。河，下也，随地下处而通流也。月，阙也。满则阙也月，阙也。满则阙也。礼，体也。得其事体也。礼，体也。得其事体也。v价值？价值？释名释名是我国第一部以声训求语源的专著，它的是我国第一部以声训求语源的专著，它的出现标志着中国语言学

18、同源词研究的开始，具有开出现标志着中国语言学同源词研究的开始，具有开创一个全新研究领域的功劳。创一个全新研究领域的功劳。其书参校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨典礼其书参校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨典礼之异，洵为之异，洵为尔雅尔雅、说文说文以后不可少之书。以后不可少之书。（清（清毕沅毕沅释名疏证释名疏证序序 v释典艺：释典艺：“碑，被也。此本葬时所设也，施鹿碑，被也。此本葬时所设也，施鹿卢（辘轳）以绳被其上，引以下棺也。臣子追述卢（辘轳）以绳被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功，美以书其上。后人因焉，无故（即物君父之功，美以书其上。后人因焉，无故（即物故）建于道陌之头、显见之处，名其文就，谓

19、之故）建于道陌之头、显见之处，名其文就，谓之碑也。碑也。”v释首饰：释首饰：“髲，被也。发少者得以被助其发也。髲，被也。发少者得以被助其发也。”v释书契：释书契：“笏，忽也。君有教命及所启白，则笏，忽也。君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。书其上，备忽忘也。”v影响影响 开创了以声训推释词源的方法，对后世语言开创了以声训推释词源的方法，对后世语言研究有着深远的影响，开导了右文说和因声求义研究有着深远的影响，开导了右文说和因声求义的先路。的先路。v思考：思考：声训和声训和“约定俗成约定俗成”原则的关系？原则的关系？第六节第六节 反切的兴起和四声的发现反切的兴起和四声的发现反切产生之前的注音方法

20、：反切产生之前的注音方法：譬况法譬况法 读若法读若法 直音法直音法 局限？局限？“然或无同音之字，则其法穷，虽有同音之字，然或无同音之字，则其法穷，虽有同音之字，则隐僻难识，则其法又穷则隐僻难识，则其法又穷”（清（清陈澧切韵考陈澧切韵考通论）通论）公羊传：公羊传：“春秋伐者为客，伐者为主。春秋伐者为客，伐者为主。”注曰：注曰：“伐人者为客，读伐长言之伐人者为客，读伐长言之”，“见伐者为主，读伐短言之。见伐者为主，读伐短言之。”淮南子淮南子地形训：地形训：“其地宜黍，多旄犀其地宜黍，多旄犀”。注：。注：“旄，旄，读绸缪之缪，急气言乃得之。读绸缪之缪，急气言乃得之。”“珣，读若宣珣，读若宣”；“觭

21、，读为奇伟之奇。觭，读为奇伟之奇。”什么是什么是“反切反切”？反切是什么时候产生的？反切是什么时候产生的？“孙叔然创尔雅音义，是汉末人独知反语。孙叔然创尔雅音义，是汉末人独知反语。至于魏世，此风大行，高贵乡公不解反语，以为怪至于魏世，此风大行，高贵乡公不解反语，以为怪异。自兹厥后，音韵锋出。异。自兹厥后，音韵锋出。”（颜之推颜氏家训（颜之推颜氏家训音辞篇）音辞篇）反切产生的原因是什么？反切产生的原因是什么？内因：汉语音节本身的特点内因：汉语音节本身的特点 外因：佛教文化的影响外因：佛教文化的影响 反切的价值反切的价值在注音字母出现之前，反切一直是汉字注音的主要在注音字母出现之前，反切一直是汉字

22、注音的主要工具。工具。（克服了之前的注音方法的局限）（克服了之前的注音方法的局限）反切法的创造，意味着韵书的产生已为期不远了。反切法的创造，意味着韵书的产生已为期不远了。反切不仅有注音的作用，还在一定程度上起了统一反切不仅有注音的作用，还在一定程度上起了统一读音的作用。读音的作用。反切的改良反切的改良 避免类隔。避免类隔。如：沓，长答反如：沓，长答反 徒答切徒答切 尽可能使二字连读成一音。如：尽可能使二字连读成一音。如：传统韵书传统韵书 音韵阐微音韵阐微 干干 古寒切古寒切 歌安切歌安切 官官 古丸切古丸切 古剜切古剜切 坚坚 古贤切古贤切 基烟切基烟切u四声的发现四声的发现 四声的发现和如下

23、两点密切相关：四声的发现和如下两点密切相关：1 1）文学创作）文学创作 2 2）佛教传入）佛教传入 第七、八节韵书第七、八节韵书 我国古代最早出现的韵书我国古代最早出现的韵书 “魏时有李登者，撰声类十卷，凡一魏时有李登者，撰声类十卷，凡一万一千五百二十字，以五声命字，不立诸部。万一千五百二十字，以五声命字，不立诸部。”（唐（唐封演闻见记封演闻见记文字）文字）我国历史上的重要韵书我国历史上的重要韵书切韵系韵书切韵系韵书中原音韵系韵书中原音韵系韵书切韵系韵书切韵系韵书切韵切韵唐韵唐韵广韵广韵集韵集韵五音集韵五音集韵平水韵平水韵切韵切韵隋隋陆法言切韵陆法言切韵序：序：昔開皇初，有劉儀同昔開皇初，有劉

24、儀同(臻臻)、顏外史（之推）、顏外史（之推）等八人同詣法言門宿。夜永酒闌，論及音韻。等八人同詣法言門宿。夜永酒闌，論及音韻。以古今聲調既自有別，諸家取舍亦復不同，吳楚以古今聲調既自有別，諸家取舍亦復不同，吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁；秦隴則去聲為入，則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁；秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。梁益則平聲似去。欲廣文路，自可清濁皆通，欲廣文路，自可清濁皆通，若賞知音，即須輕重有異若賞知音，即須輕重有異。呂靜韻集、夏侯詠韻略、陽休之呂靜韻集、夏侯詠韻略、陽休之韻略、李季節音譜、杜台卿韻略韻略、李季節音譜、杜台卿韻略等各有乖互。江東取韻與河北復殊。等各有乖互。江東取韻與河北復殊。因

25、論南北因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩。顏外史、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰：顏外史、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰：“向來論難，疑處悉盡，何為不隨口記之！我向來論難，疑處悉盡，何為不隨口記之！我輩數人，定則定矣。輩數人，定則定矣。”法言即燭下握筆，略記法言即燭下握筆，略記綱紀。綱紀。後博問英辯，殆得精華。於是更涉餘學，後博問英辯，殆得精華。於是更涉餘學，兼從薄宦，十數年間，不遑修集。今返初服，兼從薄宦，十數年間，不遑修集。今返初服，私訓諸子弟，凡有文藻，即須明聲韻。屏居山私訓諸子弟，凡有文藻，即須明聲韻。屏居山野，交遊阻絕，疑惑之所，質問

26、無從。野，交遊阻絕，疑惑之所，質問無從。遂遂取諸家音韻，古今字書，以前所記者，定之為取諸家音韻，古今字書，以前所記者，定之為切韻五卷。剖析毫釐，分別黍累。切韻五卷。剖析毫釐，分別黍累。于于時歲次辛酉，大隋仁壽元年也。時歲次辛酉，大隋仁壽元年也。从切韵从切韵序可知：序可知：编写过程编写过程编写目的编写目的编写原则编写原则切韵的内容和体例切韵的内容和体例 按四声分卷，共五卷：平声分上、下两卷，按四声分卷，共五卷：平声分上、下两卷，上、去、入各一卷。上、去、入各一卷。共分韵部共分韵部193193个（一说个（一说195195）。）。注释简略，先释义，后出反切注释简略，先释义，后出反切 ，如：，如：混：

27、流，一曰混沌，阴阳未分。胡本反。混：流，一曰混沌，阴阳未分。胡本反。鲧：禹父。古本反。鲧：禹父。古本反。切韵切韵的音系问题的音系问题切韵切韵所代表的音系不是一时一地的方言音所代表的音系不是一时一地的方言音系。系。切韵切韵音系虽不是一时一地的音系，但也不音系虽不是一时一地的音系，但也不是各地方言和古今语音的随意拼凑混合。是各地方言和古今语音的随意拼凑混合。切韵切韵的音系基本上反映了当时共同语读书的音系基本上反映了当时共同语读书音系统。音系统。切韵切韵的地位和影响的地位和影响 “时俗共重，以为典规。时俗共重，以为典规。”唐韵唐韵唐开元年间，孙愐唐开元年间，孙愐是切韵的一个增修本，成书之后至广韵是切

28、韵的一个增修本，成书之后至广韵之前影响颇大（范镇东齐记事：之前影响颇大（范镇东齐记事：“自孙自孙愐集为唐韵，诸书遂废。愐集为唐韵，诸书遂废。”）。原书已）。原书已佚失。佚失。广韵广韵五卷；按四声分卷；五卷；按四声分卷；206韵韵编写体例：编写体例：先列出先列出韵目韵目，然后按，然后按韵部韵部收字，把同音字收字，把同音字放在一起，把同韵不同声母的字用放在一起，把同韵不同声母的字用“”“”隔开。隔开。每个字下边有注释，有反切，有同音字的统计每个字下边有注释，有反切，有同音字的统计数字。数字。第一部官修韵书；音韵学研究的中心第一部官修韵书；音韵学研究的中心韵书中对每一个韵部都取一个韵书中对每一个韵部

29、都取一个字作为该韵部的名称，这就叫字作为该韵部的名称，这就叫做韵目。做韵目。韵腹和韵尾相同的大类韵腹和韵尾相同的大类。集韵集韵在广韵的基础上修编而成，对广韵有在广韵的基础上修编而成，对广韵有所改进。所改进。全书共十卷：平声四卷，上、去、入各分两卷；全书共十卷：平声四卷，上、去、入各分两卷；收字比广韵增加了一倍多（收字比广韵增加了一倍多（“务求该广务求该广”）；仍分）；仍分206206韵。韵。对广韵反切有所改进（照顾了宋代语音）对广韵反切有所改进（照顾了宋代语音）五音集韵五音集韵金金韩道昭韩道昭 全书共十五卷，收字以广韵、集韵全书共十五卷，收字以广韵、集韵为蓝本，但在韵部和体例上都有所改革，且为

30、蓝本，但在韵部和体例上都有所改革，且收字更多、注也比较详细。收字更多、注也比较详细。革新：革新：韵部归并（韵部归并（206160）编排体例（按韵排列编排体例（按韵排列 按声类排列）按声类排列）平水韵平水韵王文郁王文郁 平水新刊韵略平水新刊韵略（1229年）年）刘渊壬子新刊礼部韵略（刘渊壬子新刊礼部韵略（1252年）年）分分106106韵韵是宋代以后使用的诗韵系统是宋代以后使用的诗韵系统 ，影响非常大。，影响非常大。u切韵切韵音系在汉语史上的地位音系在汉语史上的地位 在汉语音韵学中，切韵音系是最受重视的在汉语音韵学中，切韵音系是最受重视的一个音系，它被看作是整个语音史的中枢，又一个音系，它被看作

31、是整个语音史的中枢，又是研究历代语音系统和现代各方言音系的首要是研究历代语音系统和现代各方言音系的首要参照系统。参照系统。中原音韵系韵书中原音韵系韵书 中原音韵中原音韵 洪武正韵洪武正韵 韵略易通韵略易通 韵略汇通韵略汇通 中原音韵中原音韵元元周德清周德清编写目的：编写目的：“言语一科，欲作乐府，必正言语；欲正言语一科，欲作乐府，必正言语；欲正言语，必宗中原之音。言语，必宗中原之音。”“余尝于天下都会之所，闻人间通济之言。余尝于天下都会之所，闻人间通济之言。世之泥古非今，不达时变者众。呼吸之间，动世之泥古非今，不达时变者众。呼吸之间，动引广韵为证，宁甘受鴂舌之诮而不悔。亦引广韵为证，宁甘受鴂舌

32、之诮而不悔。亦不思混一日久，四海同音，上自缙绅讲论治道，不思混一日久，四海同音，上自缙绅讲论治道，及国语翻译，国学教授言语，下致讼庭理民，及国语翻译，国学教授言语，下致讼庭理民，莫非中原之音。莫非中原之音。”（中原音韵（中原音韵自序自序）内容和体例内容和体例 全书共两卷，收字五千多个；根据元朝的全书共两卷，收字五千多个；根据元朝的北曲用韵，把北曲用韵，把韵韵部部分分析归纳为析归纳为十九部十九部，并首创，并首创“平分阴阳、入派三声平分阴阳、入派三声”之说。之说。体例上，中原音韵一反传统韵书的模体例上，中原音韵一反传统韵书的模式，既不注反切，亦不标字母（声母），更无式，既不注反切，亦不标字母（声母

33、），更无释义。释义。中原音韵所代表的音系中原音韵所代表的音系 中原音韵代表的是当时的首都（大中原音韵代表的是当时的首都（大都）的语音系统，这是现代汉语共同语都）的语音系统，这是现代汉语共同语语音系统的源头和基础。语音系统的源头和基础。价值和影响价值和影响“作北曲者守之，兢兢无敢出入。作北曲者守之，兢兢无敢出入。”中原音韵是对传统韵书的一次彻底中原音韵是对传统韵书的一次彻底的革新（摆脱了传统的仿古韵书的羁绊，的革新（摆脱了传统的仿古韵书的羁绊，完全根据当时实际语音的韵部编写而成）；完全根据当时实际语音的韵部编写而成）；中原音韵在中国古代韵书发展中原音韵在中国古代韵书发展史上形成了独立的一派，即与

34、切韵史上形成了独立的一派，即与切韵系韵书相对立的北音韵书。系韵书相对立的北音韵书。洪武正韵洪武正韵 明明乐韶凤等乐韶凤等“这是古今南北杂糅的一部韵书。这是古今南北杂糅的一部韵书。”（王力）（王力）“一以中原雅音为定一以中原雅音为定”“南曲协律的规范南曲协律的规范”（被视为曲韵南派的创始（被视为曲韵南派的创始之作）之作）天地生人，即有声音，五方殊习，人人不同，天地生人，即有声音，五方殊习，人人不同，鲜有能一之者鲜有能一之者欲知何者为正声，五方之人皆能欲知何者为正声，五方之人皆能通解者，斯为正音也。通解者，斯为正音也。(正韵正韵凡例）凡例）韵略易通韵略易通 明明兰茂（兰茂（1442）本书最大特点：

35、第一次用一首早梅诗本书最大特点：第一次用一首早梅诗标明了云南官话的声母系统。标明了云南官话的声母系统。早梅诗早梅诗 东风破早梅，向暖一枝开。东风破早梅，向暖一枝开。冰雪无人见，春从天上来冰雪无人见，春从天上来韵略汇通韵略汇通明明毕拱宸毕拱宸（1642）在兰茂韵略易通的基础上改编在兰茂韵略易通的基础上改编 而成。而成。最值得称道之处：记录了当时北方话最值得称道之处：记录了当时北方话-m尾消尾消失的情况。失的情况。第九节第九节 等韵学等韵学等韵学的兴起和等韵学的兴起和“悉昙悉昙”（梵语（梵语siddham）的传）的传入有关。入有关。等等 韵韵“等韵等韵”是古代音韵学分析汉字字音结构的一种是古代音韵

36、学分析汉字字音结构的一种方法。方法。“以等分韵以等分韵”“以等分韵以等分韵”又进而发展为等韵图又进而发展为等韵图音韵学上把韵母相近似的归成为一个大类音韵学上把韵母相近似的归成为一个大类 ，而一个大类里边，又可进一步分等，即按照而一个大类里边，又可进一步分等，即按照一定的条件将这些相近似的韵母再分成几个一定的条件将这些相近似的韵母再分成几个小类。小类。高高古豪反古豪反 交交肴肴 娇娇宵宵 浇浇萧萧杲杲古老反古老反 姣姣巧巧 矫矫小小 皎皎条条特特徒德反徒德反 宅宅陌陌 直直职职 狄狄锡锡 等韵图等韵图等韵图，实际上就是以声韵调相配合的拼音表、等韵图，实际上就是以声韵调相配合的拼音表、把每一个字的

37、音节结构用图表的方式全面地展把每一个字的音节结构用图表的方式全面地展示出来。示出来。等韵图的出现，标志着古人对汉语语音的分析等韵图的出现，标志着古人对汉语语音的分析已达到了相当精密的程度。已达到了相当精密的程度。现存最早的韵图是韵镜现存最早的韵图是韵镜 韵镜韵镜韵镜实际上就是根据切韵系韵书的反韵镜实际上就是根据切韵系韵书的反切编制的声韵调配合简表，共有四十三图。切编制的声韵调配合简表，共有四十三图。我国历史上的韵图我国历史上的韵图第一派：以韵镜和七音略为代表。第一派：以韵镜和七音略为代表。把字音分为把字音分为二呼二呼，每呼，每呼四等四等，按切韵系的，按切韵系的韵部分为四十三图韵部分为四十三图第

38、二派：四声等子切韵指掌图和切第二派：四声等子切韵指掌图和切韵指南韵指南 最大贡献是把最大贡献是把206206韵概括为十六个韵概括为十六个摄或十三个摄摄或十三个摄按摄划分而非按韵划分了按摄划分而非按韵划分了 第三派：韵法直图和韵法横图、字第三派：韵法直图和韵法横图、字母切韵要法、潘耒母切韵要法、潘耒类音类音 最大特点是最大特点是以以四呼四呼分韵而不再以等分韵分韵而不再以等分韵“何为四呼？曰：开口也，齐齿也，合口也，撮何为四呼？曰：开口也，齐齿也，合口也，撮口也。凡音皆自内而外，初出于喉，平舌舒唇，口也。凡音皆自内而外，初出于喉，平舌舒唇，谓之开口；举舌对齿，声在舌腭之间，谓之齐齿；谓之开口；举舌

39、对齿，声在舌腭之间，谓之齐齿；敛唇而蓄之，声满颐辅之间，谓之合口；蹙唇而敛唇而蓄之，声满颐辅之间，谓之合口；蹙唇而成声，谓之撮口。成声，谓之撮口。”开口呼、开口呼、合口呼合口呼传统音韵学根据开口度的大小，传统音韵学根据开口度的大小，把韵分为四等。把韵分为四等。“一等洪大，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。二等次大，三四皆细，而四尤细。”（江永）（江永）第十节第十节 六朝至明代的文字学和训诂学六朝至明代的文字学和训诂学 字林字林 晋晋吕忱吕忱字林字林是是说文解字说文解字之后出现的第一部重之后出现的第一部重要字书。要字书。从南北朝至隋唐，从南北朝至隋唐，字林字林的影响仅次于的影响仅次于说说文

40、文。玉篇玉篇 梁梁顾野王顾野王玉篇玉篇自序：自序：“微言既绝，大旨亦乖，故五典三坟，竞微言既绝，大旨亦乖，故五典三坟，竞开异义，六书八体，今古殊形，或字各而训通，开异义，六书八体，今古殊形，或字各而训通，或文均而释异，百家所谈，差互不少，字书卷或文均而释异，百家所谈，差互不少，字书卷轴，舛错尤多，难用寻求，易生疑惑。轴，舛错尤多，难用寻求，易生疑惑。”玉篇玉篇部首方面基本按说文旧制，但在内容部首方面基本按说文旧制，但在内容方面却和说文大不相同方面却和说文大不相同（如：不分析（如：不分析字形结构，释义务求完备，全书用楷体书字形结构，释义务求完备，全书用楷体书写，是一部真正供查检用的字典）。写，是

41、一部真正供查检用的字典）。其实用性和普及性都优于说文。其实用性和普及性都优于说文。是我国第一部以楷书为正体的字书。是我国第一部以楷书为正体的字书。和说文相比，改进之处不少（和说文相比，改进之处不少（p79p79）大小徐的大小徐的说文说文研究研究 徐铉校对说文，除了纠正错误和脱徐铉校对说文，除了纠正错误和脱漏以外，又略有增改：漏以外，又略有增改：1 1）改变卷数）改变卷数 2 2）增加反切）增加反切 3 3）增加注释）增加注释 4 4）增加新附字）增加新附字 徐锴徐锴 说文解字系传说文解字系传（小徐本）（小徐本）干禄字书干禄字书 唐唐颜元孙颜元孙按照四声编排，列举同一个字的俗、通、按照四声编排，

42、列举同一个字的俗、通、正三种写法。正三种写法。曾于公元曾于公元774年由颜真卿刊于石，故流年由颜真卿刊于石，故流传广泛，影响深远。传广泛，影响深远。字汇字汇正字通正字通 康熙字典的前身康熙字典的前身字汇：明字汇：明梅膺祚梅膺祚 部首合并（部首合并（214214部）部）检字法创新检字法创新 （“以字画多寡循序列之以字画多寡循序列之”）（为明代至清初最为通行之字典（为明代至清初最为通行之字典 ）第三章第三章 文字、声韵、训诂全面发展的时期文字、声韵、训诂全面发展的时期第十一、二节第十一、二节 清代说文研究清代说文研究zz“说文说文说文说文”四大家四大家四大家四大家zz清代说文研究的成就主要有清代说

43、文研究的成就主要有清代说文研究的成就主要有清代说文研究的成就主要有 ：1 1）恢复许书原貌。）恢复许书原貌。）恢复许书原貌。）恢复许书原貌。严可均（说文校议）、钮树玉（说文考异严可均（说文校议）、钮树玉（说文考异严可均（说文校议）、钮树玉（说文考异严可均（说文校议）、钮树玉（说文考异）、段玉裁）、段玉裁）、段玉裁）、段玉裁2 2）发明许书义例。）发明许书义例。）发明许书义例。）发明许书义例。段玉裁、王筠（说文释例）段玉裁、王筠（说文释例）段玉裁、王筠（说文释例）段玉裁、王筠（说文释例）3 3）对说文字义进行疏证。）对说文字义进行疏证。）对说文字义进行疏证。）对说文字义进行疏证。段注段注段注段注

44、 桂馥说文解字义证（最大优点是材料丰富）桂馥说文解字义证（最大优点是材料丰富）桂馥说文解字义证（最大优点是材料丰富）桂馥说文解字义证（最大优点是材料丰富）朱骏声说文通训定声朱骏声说文通训定声朱骏声说文通训定声朱骏声说文通训定声“补懋堂所未备补懋堂所未备”；是一部专门探讨说文体例和；是一部专门探讨说文体例和文字学规律的著作文字学规律的著作段注对说文字义的疏证：段注对说文字义的疏证：注意区别本义、引申义，说明词的多义性。注意区别本义、引申义，说明词的多义性。注意区别本义、引申义，说明词的多义性。注意区别本义、引申义，说明词的多义性。注意辨析同义词。注意辨析同义词。注意辨析同义词。注意辨析同义词。析

45、言、浑言（统言、泛言）析言、浑言（统言、泛言）析言、浑言（统言、泛言）析言、浑言（统言、泛言）注意到词义的变迁。注意到词义的变迁。注意到词义的变迁。注意到词义的变迁。段玉裁的经验：段玉裁的经验：段玉裁的经验：段玉裁的经验：“以经注许以经注许以经注许以经注许”，“以郑注许以郑注许以郑注许以郑注许”，“以许以许以许以许注许注许注许注许”“缀学之家，几于户置一册缀学之家，几于户置一册缀学之家，几于户置一册缀学之家，几于户置一册”例例说文：堂，殿也。从土，尚声。说文：堂，殿也。从土，尚声。段注：段注：许以殿释堂者，以今释古也。古曰堂，汉以许以殿释堂者，以今释古也。古曰堂，汉以后曰殿。古上下皆称殿，至唐

46、以后，人臣无有称殿后曰殿。古上下皆称殿，至唐以后，人臣无有称殿者矣。者矣。理理 治玉也。治玉也。戰國策：鄭人謂玉之未理者爲璞。戰國策：鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅，而治之得其理以成是理爲剖析也。玉雖至堅，而治之得其理以成器不難，謂之理。凡天下一事一物，必推其情至器不難，謂之理。凡天下一事一物，必推其情至於無憾而後卽安，是之謂於無憾而後卽安，是之謂天理天理，是之謂善治，此，是之謂善治，此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰：理者，察引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰：理者，察之而幾徽必區以别之名也，是故謂之之而幾徽必區以别之名也，是故謂之分理分理。在物。在物之質曰之質曰肌理肌理，曰，曰

47、腠理腠理，曰，曰文理文理。得其分則有條而。得其分則有條而不紊，謂之不紊，謂之條理條理。鄭注樂記曰：理者，分也。許。鄭注樂記曰：理者，分也。許叔重曰：知分理之可相别異也。古人之言天理何叔重曰：知分理之可相别異也。古人之言天理何謂也，曰理也者，情之不爽失也，未有情不得而謂也，曰理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也。天理云者，言乎自然之分理也，自然理得者也。天理云者，言乎自然之分理也，自然之分理，以我之情絜人之情，而無不得其平是也。之分理，以我之情絜人之情，而無不得其平是也。从王里聲。从王里聲。良止切。一部。良止切。一部。朱骏声说文通训定声朱骏声说文通训定声“说文说文说文说文”：说解文字的本义

48、；说解文字的本义；说解文字的本义；说解文字的本义；“通训通训通训通训”：通释训诂，主要讲的是通释训诂，主要讲的是通释训诂，主要讲的是通释训诂，主要讲的是“转注转注转注转注”和和和和“假假假假借借借借”（此书最为精彩的部分）；（此书最为精彩的部分）；（此书最为精彩的部分）；（此书最为精彩的部分）；“定声定声定声定声”：即分韵（按古韵对文字进行分类）。即分韵（按古韵对文字进行分类）。即分韵（按古韵对文字进行分类）。即分韵（按古韵对文字进行分类）。l l朱骏声的最大贡献，在于运用声义相通的道理朱骏声的最大贡献，在于运用声义相通的道理朱骏声的最大贡献，在于运用声义相通的道理朱骏声的最大贡献，在于运用声

49、义相通的道理全面地解释词义。其卓见主要体现于对字的引全面地解释词义。其卓见主要体现于对字的引全面地解释词义。其卓见主要体现于对字的引全面地解释词义。其卓见主要体现于对字的引申义和假借义有足够的重视，且往往有透彻的申义和假借义有足够的重视，且往往有透彻的申义和假借义有足够的重视，且往往有透彻的申义和假借义有足够的重视，且往往有透彻的阐发。阐发。阐发。阐发。第十三节古文字学第十三节古文字学zz甲骨文的研究甲骨文的研究 罗振玉（殷商贞卜文字考、殷墟书契罗振玉（殷商贞卜文字考、殷墟书契罗振玉（殷商贞卜文字考、殷墟书契罗振玉（殷商贞卜文字考、殷墟书契考释）、王国维、郭沫若考释）、王国维、郭沫若考释）、王

50、国维、郭沫若考释）、王国维、郭沫若 zz金文的研究金文的研究阮元阮元阮元阮元 （积古斋钟彝器款识（积古斋钟彝器款识（积古斋钟彝器款识（积古斋钟彝器款识 ）陈介祺（簠斋笔记陈介祺（簠斋笔记陈介祺（簠斋笔记陈介祺（簠斋笔记）吴大澂（说文古籀补吴大澂（说文古籀补吴大澂（说文古籀补吴大澂（说文古籀补）孙诒让（古籀拾遗）孙诒让（古籀拾遗）孙诒让（古籀拾遗）孙诒让（古籀拾遗）第十四节古音学第十四节古音学 zz古代学者对于古音的错误认识古代学者对于古音的错误认识 “协句协句”（“叶音叶音”）：）：改字以协句，即以改读字音（改古音以就今改字以协句，即以改读字音（改古音以就今改字以协句，即以改读字音（改古音以就