中外园林史课件讲课教案.ppt

《中外园林史课件讲课教案.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中外园林史课件讲课教案.ppt（93页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中外园林史课件参考书目1 1周周维维权权，中中国国古古典典园园林林，中中国国建建筑筑工工业业出出版版社社，199019902 2郦郦芷芷若若 朱朱建建宁宁，西西方方园园林林，郑郑州州，河河南南科科学学技术出版技术出版 社，社，200120013 3陈陈志志华华，外外国国造造园园艺艺术术，郑郑州州：河河南南科科学学技技术术出出版版社，社，200120014 4陈陈志志华华，外外国国建建筑筑史史，北北京京：中中国国建建筑筑工工业业出出版版社社，197919795 5童童寯寯，造造园园史史纲纲，北北京京：中中国国建建筑筑工工业业出出版版社社，198319836 6针针之之谷谷钟钟吉吉,西西方方造造园

2、园变变迁迁史史从从伊伊甸甸园园到到天天然然公园公园,北京：北京：中国建筑工业出版社，中国建筑工业出版社，199119917 7王王向向荣荣、林林箐箐，西西方方现现代代景景观观设设计计的的理理论论与与实实践践，北京：中国建筑工业出版社，北京：中国建筑工业出版社，20022002两河流域两河流域底格里斯和幼发拉底两河流域古代文明，是人类底格里斯和幼发拉底两河流域古代文明，是人类历史上最古老的文明之一。古希腊人把两河流域历史上最古老的文明之一。古希腊人把两河流域叫做叫做“美索不达米亚美索不达米亚”，意思是，意思是“两河之间的地方两河之间的地方”。美索不达米亚又分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，美索不达米

3、亚又分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就今天来说，两河流域相当于今天北边叫亚述。就今天来说，两河流域相当于今天的伊拉克一带。的伊拉克一带。两河流域文明时代最早的居民两河流域文明时代最早的居民是苏美尔人。他们在公元前是苏美尔人。他们在公元前4000年以前就来到了年以前就来到了这里。两河流域的最初文明就是他们建立的。属这里。两河流域的最初文明就是他们建立的。属于塞姆语系的阿卡德人、巴比伦人（阿摩列伊人）于塞姆语系的阿卡德人、巴比伦人（阿摩列伊人）、亚述人以及迦勒底人，继承和发展了苏美尔人、亚述人以及迦勒底人，继承和发展了苏美尔人的成就，使两河流域的文明成为人类文明史上重的成就，使两河流域的

4、文明成为人类文明史上重要的一页。其中巴比伦人的成就最大，因此，两要的一页。其中巴比伦人的成就最大，因此，两河流域的文明又被称为巴比伦文明。河流域的文明又被称为巴比伦文明。伊拉克伊拉克有悠久的历史，两河流域是世界古代文明的发祥地之一，公元前4700年就出现了城邦国家。公元前2000年先后建立被誉为“四大文明古国”之一的巴比伦王国、亚述帝国和后巴比伦王国。公元前550年为波斯帝国所灭。公元7世纪时被阿拉伯帝国吞并。16世纪受奥斯曼帝国统治。1920年沦为英国“委任统治区”。1921年8月宣布独立，成立伊拉克王国。1958年成立伊拉克共和国。古埃及园林以实用为主的果园或菜园是古埃及园林以实用为主的果

5、园或菜园是古埃及园林的雏形；的雏形；游乐性园林出现在新王国时代游乐性园林出现在新王国时代(约前约前1567前前1085)之后；之后；古埃及园林大致可分为宅园（古埃及园林大致可分为宅园（DomesticGarden）、圣苑（、圣苑（TempleGarden）、）、墓园（墓园（Tomb）三种；）三种；具有强烈的人工气息，布局整形对称，具有强烈的人工气息，布局整形对称，树木行列栽植，水池亦为几何形。树木行列栽植，水池亦为几何形。TempleGarden-2000DomesticGarden-1800在与卢克索城相对的尼罗河西岸的一条山谷中，集中了许多国王和王室成员的陵墓，这就是著名的国王谷。这里埋葬

6、着第十七王朝到第二十王朝期间的位法老，其中只有座墓开放。最大的一座是第十九王朝沙提一世之墓，从入口到最后的墓室，水平距离米，垂直下降的距离是米，巨大的岩石洞被挖成地下宫殿，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，令人难以想象。墓穴入口往往开在半山腰，有细小通道通向墓穴深处，通道两壁的图案和象形文字至今仍十分清晰。这里所有的墓都建于新王国时代。拥有精美壁画的陵墓有荷莱拇赫布王（第十八王朝）、拉美西斯一世（第十九王朝）；而拉美西斯六世（第二十王朝）则保存着良好的壁画。观赏和研究古埃及的壁画时，似乎可以看到几千年前古埃及奇妙的、充满生气的生活情景。在我们初次见到这些壁画时，常常会深感迷惑：他们既不像欧洲人那

7、样根据物象去画，也不像我们中国画家依照想象去画。原来他们是根据实际的目的和用途去创作，因此他们的画不是精致、漂亮，而是完整、圆满。画家尽可能地把一切东西都制作得明确而又耐久。因此，他们不是按照任何偶然表现出来的样子去描绘自然，而是根据自己的记忆去描画，并且遵循着严密的法则，因为这种法则可以保证所有必须入画的东西都被完全明确、突出地显示出来。他们的这种作画方法，类似于画地图标记。说到壁画，到埃及一定去看的一个地方是位于岩石山西方的王后谷，那里有集中的王妃墓，墓的规模虽不及国王墓，但内部壁画与国王墓完全不同，表现得自由奔放，反映了当时埃及人的生活习俗。最值得一提的是哈特舍普苏特陵庙，它位于底比斯卫

8、城的最北端。哈特舍普苏特女王将自己的陵庙建在峭壁上，以一种优雅的效果显示其统治的长治久安。陵庙分为层，刻有许多富含深义的浮雕。哈特舍普苏特是埃及的第一位女王，她是第十八王朝法老图特摩斯一世的女儿，是除克莉奥佩特拉以外另一位成为法老的女性。在她的丈夫图特摩斯二世死后，她作为太后为年龄尚幼的图特摩斯三世处理朝政，之后自立为女王。哈特舍普苏特注重贸易，通过和现在的索马里地区的贸易往来，来获取香料。这些场面反映在了葬祭殿的壁画上，给后人留下了深入了解她统治时期的依据和线索。作为女法老，哈特舍普苏特有强硬的政治手腕，与其养子、后来的图特摩斯三世一直暗中争权。在她去世后，图特摩斯三世采取了报复行动，将陵庙

9、中有她形象的地方都毁掉了。目前陵庙上层在修复之中。一些搞建筑和绘画艺术的朋友一定不能错过那里丰富的宝藏，带上行囊，用你的眼拂去千年的灰尘，仔细品味那个时代的优美吧。MortuaryTempleofQueenHatshepsutMortuaryTempleofQueenHatshepsutMortuaryTempleofQueenHatshepsutMortuaryTempleofQueenHatshepsutThegreatAmon-TempleofKarnakThegreatAmon-TempleofKarnakValleyoftheKingsTheSphinxAvenue注释古埃及人崇拜狮

10、子，狮身人面像寓意智慧和权力，人面一般以法老的形象为基准。羊头则代表阿蒙神，埃及史书记载“狮为百兽之王，象征统御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力无比”，两者合在一起，则标志着神明的最高权力，寓意法老的力量和生命力等。Luxor-TempleLuxor-Temple阿布辛贝勒神庙（Abu SimbelTemples）阿布辛贝勒神庙（Abu SimbelTemples）阿布辛贝勒神庙（Abu SimbelTemples）阿布辛贝勒神庙（AbuSimbelTemples）是阿斯旺的旅游重点，位于阿斯旺以南280千米处，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最伟大的法老拉美西斯二世（Ramses

11、）所建，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。庙高30米，宽36米，纵深60米，门前4座巨型石质拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，无不栩栩如生，经过逾3000年的风蚀仍完好无损。30多年前，当阿斯旺高坝开始动工修建、努比亚古迹面临着永沉湖底的厄运时，它的价值才为世人瞩目。联合国教科文组织向世界各国发出拯救努比亚的呼吁，51个国家作出了反应。从1960年至1980年，专家们进行了40多次大规模的挽救古迹活动：由24个国家的考古学者组成的考察团实地勘察了受湖水威胁的地域；22座庙宇经过测定方位和计算，拆散后化整为零转移到安全地带，然后以其旧貌重建。3000多年前的神庙设计者

12、精确地运用天文、星象、地理学知识，按照要求把神庙设计成为只有在拉美西斯二世的生日（2月21日）和奠基日（10月21日），旭日的霞光金辉才能从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，被撒在神庙尽头的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，而左右的其他巨型石雕都享受不到太阳神赐予的这种厚爱，人们把这一奇观发生的时日称作太阳节。为了保留太阳节的奇观，联合国教科文组织发起募捐，派出当今国际第一流的科学技术人员，运用最先进的科技测算手段，将阿布辛贝勒神庙原样向上移位60米，以确保神庙不会被水淹没。尽管煞费心机，竭尽一切努力，太阳节的时辰还是被错位而挪后了一天。阿美诺菲斯三世时代一位大臣陵墓壁画中的奈阿美诺菲斯三世时代

13、一位大臣陵墓壁画中的奈巴蒙花园巴蒙花园DomesticGarden埃及古墓中发掘出的石刻所绘制的埃及宅园平面图埃及古墓中发掘出的石刻所绘制的埃及宅园平面图DomesticGarden埃及陵墓中壁画上的墓园埃及陵墓中壁画上的墓园古埃及园林特征古埃及园林特征追求小范围创造出相对舒适的居住小环境。追求小范围创造出相对舒适的居住小环境。园林多选择建造在临近河流和水渠的平地。园林多选择建造在临近河流和水渠的平地。布局严谨有序，有总体统一构图，采用严整对布局严谨有序，有总体统一构图，采用严整对称结构。称结构。树木和水体是造园最基本要素。树木和水体是造园最基本要素。树木多为实用及庇荫效果好的树种，如椰枣、棕

14、榈、树木多为实用及庇荫效果好的树种，如椰枣、棕榈、无花果、洋槐、埃及榕等；无花果、洋槐、埃及榕等；水池中养鱼、水禽、种植睡莲；水池形状矩形。水池中养鱼、水禽、种植睡莲；水池形状矩形。有浓厚的宗教迷信思想及对永恒的生命的追求，有浓厚的宗教迷信思想及对永恒的生命的追求，产生了相应的神苑及墓园。产生了相应的神苑及墓园。古巴比伦园林形式大致有猎苑（园林形式大致有猎苑（HuntingPark-1500）、圣苑、宫苑三种；）、圣苑、宫苑三种；猎苑与中国古代的囿有很多相似的地方；猎苑与中国古代的囿有很多相似的地方；尊崇树木，圣苑与埃及的相似；尊崇树木，圣苑与埃及的相似；热衷堆叠土山；热衷堆叠土山；住房前常有

15、宽敞的走廊，其上平台辅以住房前常有宽敞的走廊，其上平台辅以泥土种花植树，成为屋顶花园。泥土种花植树，成为屋顶花园。古代世界七大奇迹之一古代世界七大奇迹之一:巴比伦巴比伦“空中花园空中花园”（Hanging Garden,Hanging Garden,又称悬空园）又称悬空园）空中花园结构剖面示意图台地排水示意图HangingGardensofBabylon古希腊希希腊腊是是西西方方文文明明的的发发源源地地，早早在在公公元元前前2000年年前前，克克里里特特岛岛(Crete)就就存存在在了了米米诺诺 斯斯(Minos)文文 化化，接接 著著 开开 始始 迈迈 锡锡 尼尼(Mycenae)文化文化时

16、时期期(爱爱琴文化琴文化)。公公元元前前五五世世纪纪希希腊腊解解除除波波斯斯侵侵略略威威胁胁之之后后，从从波波斯斯学学到到西西亚亚造造园园艺艺术术，把把果果蔬蔬园园进进一一步步建建成成装装饰饰性性庭庭院院，施施以以花花木木栽栽培培，发发展展成成为为住住宅宅内内规规整整方方正正柱柱廊廊园园形形式，把欧洲和西亚两造园系统联系起来。式，把欧洲和西亚两造园系统联系起来。古希腊（2）古希腊的园林类型有宫廷庭园、宅园（柱廊园）古希腊的园林类型有宫廷庭园、宅园（柱廊园）、公共园林（圣林、公共园林（圣林SacredGrove-400、竞技场）、竞技场）、文人园；是后世欧洲园林的雏形。、文人园；是后世欧洲园林的

17、雏形。古希腊园林与人们的生活习惯紧密结合，作为古希腊园林与人们的生活习惯紧密结合，作为建筑物的延续，采用规则式样以求与建筑协调。建筑物的延续，采用规则式样以求与建筑协调。数学和几何学的发展，以及哲学家的美学观点数学和几何学的发展，以及哲学家的美学观点（美是有秩序、有规律、合乎比例、协调的整（美是有秩序、有规律、合乎比例、协调的整体），都影响到园林形式。体），都影响到园林形式。DelphiDelphiDelphiTheBouleuterTheGymnasiumTheTempleofHera第一节西亚系统西亚（西亚（两河流域两河流域）是最早出现有范围的经营绿）是最早出现有范围的经营绿地（园林）的地

18、区。地（园林）的地区。西亚造园始自波斯，由狩猎的囿逐渐演化为游西亚造园始自波斯，由狩猎的囿逐渐演化为游乐的园。乐的园。阿拉伯人以伊斯兰教的名义先后征服两河流域、阿拉伯人以伊斯兰教的名义先后征服两河流域、波斯等地，波斯等地，承袭西亚造园艺术。承袭西亚造园艺术。除波斯园林外，西亚或伊斯兰园林主要有莫卧除波斯园林外，西亚或伊斯兰园林主要有莫卧儿园林、土耳其园林和摩尔式园林。儿园林、土耳其园林和摩尔式园林。伊斯伊斯兰兰园林平面布局园林平面布局公元八世纪阿拉伯人以伊斯兰教的名义公元八世纪阿拉伯人以伊斯兰教的名义征服了波斯，承袭波斯造园艺术，也就征服了波斯，承袭波斯造园艺术，也就是从这个时候起波斯庭院开始

19、把平面布是从这个时候起波斯庭院开始把平面布置成置成“田田”字形，用纵横轴线（水渠）字形，用纵横轴线（水渠）分作四区以象征天堂。这种四块式的园分作四区以象征天堂。这种四块式的园林后来又随伊斯兰教军事远征传入北非林后来又随伊斯兰教军事远征传入北非和西班牙以及克什米尔等地，被称为阿和西班牙以及克什米尔等地，被称为阿拉伯式园林或伊斯兰园林。拉伯式园林或伊斯兰园林。历历史上的西史上的西亚亚园林园林天天国国乐乐园园（Garden Garden of of EdenEden）基基督督圣圣经经所所指指“天天国国乐乐园园”（伊伊甸甸园园）据考证在今叙利亚首都大马士革。据考证在今叙利亚首都大马士革。悬悬空空园园（

20、Hanging Hanging GardenGarden）公公元元前前七七世世纪纪巴巴比比伦伦悬悬空空园园（空空中中花花园园）是是历历史史上第一名园。上第一名园。伊甸园伊甸园是圣经故事中人类的始祖亚当和夏娃居住的乐园。据圣经记载，上帝在东方的伊甸建了一个园子，那里溪流淙淙，鲜花簇簇，莺歌燕舞，动物成群。亚当和夏娃在伊甸园天真无邪、无忧无虑地生活着，直到他们在蛇的引诱下偷尝了禁果，被上帝赶走，从此开始经受各种痛苦和磨难。后来，“伊甸园”一词便成为至纯至美的理想家园的象征。圣经圣经创世纪中记述：创世纪中记述：“有河从伊甸流出滋润那园有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。子，从那里分为四道。”这

21、四条支流分别是幼发拉底河、这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙又有珍珠和红玛瑙”。根据这些线索，一些学者开始探。根据这些线索，一些学者开始探寻伊甸园。但是，学者们遇到的第一个难题是，圣寻伊甸园。但是，学者们遇到的第一个难题是，圣经中所说的四条河如今只剩下两条，比逊河和基训经中所说的四条河如今只剩下两条，比逊河和基训河在何处，长期以来人们一直无法确定。河在何处，长期以来人们一直无法确定。美国密苏里大学的扎林斯教授经长期的考证，认为基美国密苏里大学的扎林斯教授经长期的考证，认为基训河就是现在发

22、源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河；训河就是现在发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河；比逊河则位于沙特阿拉伯境内，由于地理气候的变迁，比逊河则位于沙特阿拉伯境内，由于地理气候的变迁，那里现在已成为浩瀚沙漠中一条干涸的河床。据此，那里现在已成为浩瀚沙漠中一条干涸的河床。据此，扎林斯推断，伊甸园就位于波斯湾地区四条河流的交扎林斯推断，伊甸园就位于波斯湾地区四条河流的交汇处，大约汇处，大约7000年前，在最后一次冰川纪后，由于冰年前，在最后一次冰川纪后，由于冰川融化致使海面升高，伊甸园遂沉入波斯湾海底。川融化致使海面升高，伊甸园遂沉入波斯湾海底。波斯园林波斯园林天堂园天堂园（Paradise Garde

23、nParadise Garden）公元前五世纪公元前五世纪的波斯天堂园四面有墙，这与埃及和荷马所咏的波斯天堂园四面有墙，这与埃及和荷马所咏希腊庭园一样，墙的作用是和外面隔绝。希腊庭园一样，墙的作用是和外面隔绝。历史上的历史上的波斯波斯位于亚洲西部和西南部。在波斯位于亚洲西部和西南部。在波斯帝国的鼎盛时期，它的势力范围扩展至埃及与帝国的鼎盛时期，它的势力范围扩展至埃及与印度。公元前印度。公元前334331年，波斯帝国被亚历山年，波斯帝国被亚历山大所征服。直至公元大所征服。直至公元1935年，波斯都是伊朗的年，波斯都是伊朗的正式官方名称。波斯古典园林的个体特征，与正式官方名称。波斯古典园林的个体特

24、征，与其地域环境、历史沿革和宗教习俗等都有着密其地域环境、历史沿革和宗教习俗等都有着密切联系。切联系。ParadiseGarden-500TheclassicParadiseGardenisdividedintofourpartsbycanals.Itisknownasachahar baghorquadripartitegardenandhasfoursquarepartsseparatedbywaterchannels.TheGreeksaddedtheideaoffourelements:earth,water,fireandair.TheKoran(xxv.15)describespa

25、radiseasagardenofeternity(Arabicjannat al-khuld)withfourrivers:ofwater,milk,wineandhoney.StrictrectilineargardenswithsquaresandrectanglesdemarcatedbywaterchannelsweremadebythePersians(fromthesixthcenturyBC)bytheArabs(fromtheeighthcenturyAD)andbytheMongols(fromthesixteenthcenturyuntiltheeighteenthcen

26、tury).Theunderlyinggeometryhadanamazingconsistencyforsome2,500years.伊朗伊朗是具有四五千年历史的文明古国，史称波斯，有是具有四五千年历史的文明古国，史称波斯，有记载的历史和文化始于公元前记载的历史和文化始于公元前27002700年，我国汉史称安年，我国汉史称安息。公元前息。公元前20002000年后出现印欧血统的伊朗人。公元前年后出现印欧血统的伊朗人。公元前世纪古波斯帝国曾盛极一时，帝国版图东至阿姆河世纪古波斯帝国曾盛极一时，帝国版图东至阿姆河和印度河两岸，西到尼罗河中下游，北至黑海、里海和印度河两岸，西到尼罗河中下游，北至黑

27、海、里海一带，南达波斯湾。公元前一带，南达波斯湾。公元前330330年古波斯帝国被马其顿年古波斯帝国被马其顿的亚历山大所灭。后建立了安息、萨珊王朝。公元的亚历山大所灭。后建立了安息、萨珊王朝。公元771818世纪阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入侵。世纪阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入侵。1818世纪世纪末，伊东北部的土库曼人恺加部落统一了伊朗，建立末，伊东北部的土库曼人恺加部落统一了伊朗，建立了恺加王朝。了恺加王朝。1919世纪初沦为英、俄的半殖民地。世纪初沦为英、俄的半殖民地。19211921年礼萨年礼萨汗推翻恺加王朝，于汗推翻恺加王朝，于19251925年建立了巴列维王年建立了巴列维王朝。朝。

28、19411941年礼萨年礼萨汗被盟军逐出伊朗，其子穆罕默德汗被盟军逐出伊朗，其子穆罕默德礼萨礼萨巴列维即位。巴列维即位。19351935年年3 3月月2121日，改国名为伊朗。日，改国名为伊朗。19781978年爆发了反对国王的群众运动，迫使巴列维国王年爆发了反对国王的群众运动，迫使巴列维国王于于19791979年年1 1月月1616日流亡国外。同年日流亡国外。同年2 2月，宗教领袖霍梅月，宗教领袖霍梅尼结束尼结束1414年流亡生活从巴黎返回伊朗接管政权，年流亡生活从巴黎返回伊朗接管政权，4 4月月1 1日宣布成立伊朗伊斯兰共和国。日宣布成立伊朗伊斯兰共和国。莫卧儿园林莫卧儿园林莫卧儿园林莫卧

29、儿园林（Mughal GardensMughal Gardens）是）是莫卧莫卧儿王朝儿王朝时期（时期（1526152618581858）建立的伊斯）建立的伊斯兰风格的园林。莫卧儿人在波斯伊斯兰兰风格的园林。莫卧儿人在波斯伊斯兰园林的基础上有所创新，同时又融入了园林的基础上有所创新，同时又融入了印度次大陆的艺术风情，在世界园林史印度次大陆的艺术风情，在世界园林史上写下了灿烂的一页。上写下了灿烂的一页。印度是世界四大文明古国之一，公元前印度是世界四大文明古国之一，公元前20002000年前后创造了灿烂的年前后创造了灿烂的印度河文明。约在公元前印度河文明。约在公元前1414世纪，原居住在中亚的雅利

30、安人中的世纪，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，并征服了当地土著。约公元前一支进入南亚次大陆，并征服了当地土著。约公元前10001000年，开年，开始形成以人种和社会分工不同为基础的种姓制度。公元前世纪始形成以人种和社会分工不同为基础的种姓制度。公元前世纪崛起的崛起的孔雀王朝孔雀王朝开始统一印度次大陆，公元前世纪开始统一印度次大陆，公元前世纪阿育王阿育王统治统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。中世纪小时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。中世纪小国林立，印度教兴起。自国林立，印度教兴起。自1111世纪起，来自西北方向的穆斯林民族世纪起，来自西北方向的穆斯林

31、民族不断入侵并长期统治印度。不断入侵并长期统治印度。15261526年建立莫卧儿帝国，成为当时世年建立莫卧儿帝国，成为当时世界强国之一。界强国之一。16001600年英国侵入，建立东印度公司。年英国侵入，建立东印度公司。17571757年，印度年，印度和英国之间爆发了普拉西大战，印度因战败而逐步沦为英国的殖和英国之间爆发了普拉西大战，印度因战败而逐步沦为英国的殖民地。民地。18491849年，英国侵占印度全境。年，英国侵占印度全境。18571857年爆发反英大起义，次年爆发反英大起义，次年英国政府直接统治印度。年英国政府直接统治印度。19471947年年6 6月，英将印度分为印度和巴基月，英将

32、印度分为印度和巴基斯坦两个自治领。同年斯坦两个自治领。同年8 8月月1515日，印度在与巴基斯坦分治后实现独日，印度在与巴基斯坦分治后实现独立。立。19501950年年1 1月月2626日，印度宣布成立印度共和国，但仍为英联邦成日，印度宣布成立印度共和国，但仍为英联邦成员国。员国。土耳其园林土耳其土耳其人也建造了一些极佳的伊斯兰园人也建造了一些极佳的伊斯兰园林场所。林场所。土耳其园林具有典型的波斯园林特征：土耳其园林具有典型的波斯园林特征：四周有围墙，重视水和绿荫。四周有围墙，重视水和绿荫。著名的有著名的有15世纪到世纪到19世纪奥斯曼帝国世纪奥斯曼帝国的中心的中心托普卡普宫殿（托普卡普宫殿（

33、Topkapi）等。等。土耳其人发源地是中国新疆阿尔泰山一土耳其人发源地是中国新疆阿尔泰山一带，史称突厥。世纪东、西突厥汗国带，史称突厥。世纪东、西突厥汗国先后被唐所灭。先后被唐所灭。813世纪，突厥人西世纪，突厥人西迁至小亚细亚。迁至小亚细亚。14世纪初建立奥斯曼帝世纪初建立奥斯曼帝国。国。15、16世纪进入鼎盛期，版图扩及世纪进入鼎盛期，版图扩及欧、亚、非三洲。欧、亚、非三洲。16世纪末开始衰落。世纪末开始衰落。20世纪初沦为英、法、德等国的半殖民世纪初沦为英、法、德等国的半殖民地。地。1919年穆斯塔法年穆斯塔法凯末尔发动民族资凯末尔发动民族资产阶级革命，产阶级革命，1922年战胜外来侵

34、略军，年战胜外来侵略军，1923年年10月月29日成立土耳其共和国。日成立土耳其共和国。西班牙伊斯西班牙伊斯兰兰园林园林西西班班牙牙伊伊斯斯兰兰园园林林就就是是指指在在今今日日的的西西班班牙牙境境内内，由由摩摩尔尔人人创创造造的的伊伊斯斯兰兰风风格格的的园园 林林，又又 称称 摩摩 尔尔 式式 园园 林林（MoorishGardens）。摩摩尔尔式式园园林林在在中中世世纪纪曾曾盛盛极极一一时时，其其水水平平大大大大超超过过了了当当时时欧欧洲洲其其他他国国家家的的园园林林，而而且且对对后后世世欧欧洲洲园园林林也也有有一定的影响。一定的影响。公元前世纪凯尔特人从中欧迁入。公公元前世纪凯尔特人从中欧

35、迁入。公元前世纪起，伊比利亚半岛先后遭外元前世纪起，伊比利亚半岛先后遭外族入侵，长期受罗马人、西哥特人和族入侵，长期受罗马人、西哥特人和摩摩尔人尔人的统治。西班牙人为反对外族侵略的统治。西班牙人为反对外族侵略进行了长期斗争，进行了长期斗争，14921492年取得年取得“光复运光复运动动”的胜利，建立了欧洲最早的统一中的胜利，建立了欧洲最早的统一中央王权国家。此后，西班牙逐渐成为海央王权国家。此后，西班牙逐渐成为海上强国，在欧、美、非、亚均有殖民地。上强国，在欧、美、非、亚均有殖民地。15881588年年“无敌舰队无敌舰队”被英国击溃，开始被英国击溃，开始衰落。衰落。第二节第二节欧洲系统欧洲系统

36、古埃及（古巴比伦）古埃及（古巴比伦）古希腊古希腊古罗马古罗马中世纪中世纪文艺复兴文艺复兴意大利园林意大利园林法国古典主义园林法国古典主义园林英国自然风景园英国自然风景园主要园林形式（1）一、柱廊园(peristyleperistyle)公元五世纪希腊解除公元五世纪希腊解除波斯侵略威胁之后，波斯侵略威胁之后，逐渐有人渡海东游，逐渐有人渡海东游，从波斯学到西亚造园从波斯学到西亚造园艺术，把果蔬园进一艺术，把果蔬园进一步建成装饰性庭院，步建成装饰性庭院，施以花木栽培，发展施以花木栽培，发展成为住宅内规整方正成为住宅内规整方正柱廊园形式。柱廊园形式。主要园林形式（2）二、修道院寺园二、修道院寺园（Cl

37、oisterGarth）特点：回廊围绕、平特点：回廊围绕、平面方形面方形（四分），（四分），十字交叉口布置水井、十字交叉口布置水井、凉亭；植物早期（中凉亭；植物早期（中世纪）以草地为主，世纪）以草地为主，也有果蔬、花卉（药也有果蔬、花卉（药用、装饰圣坛）。用、装饰圣坛）。主要园林形式（3）三、文艺复兴庄园（台地园）1.EarlyRenaissanceStyle14502.HighRenaissanceStyle15403.EarlyBaroqueStyle1600主要园林形式（4）法法国国宫宫园园（法法国国古古典典主义园林）主义园林）英英 华华 园园 庭庭（JardinAnglo-Chinoi

38、s）HighBaroqueStyle1650 TheFormalFrenchGarden主要园林形式（5）英国风景园英国风景园AugustanStyle1730SerpentineStyle1750PicturesqueandGardenesqueStyles1790LandscapeStyle 1794主要园林形式（6）MixedStyle1810ArtsandCraftsStyle1890AbstractStyle1920PostmodernStyle1972第三节中国系统中国系统主要是中国古典园林和日本古典园林中国系统主要是中国古典园林和日本古典园林 日本庭园在吸收中国传统以后，又独自演

39、变成日本庭园在吸收中国传统以后，又独自演变成为一种特有风格。为一种特有风格。中国有关园林最早记载，始见于殷、周之际的中国有关园林最早记载，始见于殷、周之际的“囿囿”和诗经所咏的和诗经所咏的“园园”，都在三千年，都在三千年前。那时园囿是栽种果蔬、捕猎禽兽有关生活前。那时园囿是栽种果蔬、捕猎禽兽有关生活的生产单位。的生产单位。中国园林之皇家园林中国园林之皇家园林历史上最早的，有信史可征的园林是商的末代历史上最早的，有信史可征的园林是商的末代帝王殷纣王所建的帝王殷纣王所建的“沙丘苑台沙丘苑台”和周的开国帝和周的开国帝王周文王所建的王周文王所建的“灵囿灵囿”、“灵台灵台”、“灵沼灵沼”。帝王御苑，帝王

40、御苑，始自秦、汉始自秦、汉“上林上林”。“苑苑”即早期所称的即早期所称的“囿囿”。中国园林之私家园林中国园林之私家园林西汉梁孝王刘武西汉梁孝王刘武(公元前公元前160左右左右)以及茂以及茂陵陵(今陕西兴平县今陕西兴平县)巨富袁广汉、知识分子巨富袁广汉、知识分子董仲舒都有私园。西晋石崇董仲舒都有私园。西晋石崇(公元公元300左右左右)在河阳在河阳(今河南孟县今河南孟县)的金谷园，这些园的金谷园，这些园林全在北方。再过半世纪，苏州顾辟疆林全在北方。再过半世纪，苏州顾辟疆园是江南首次闻名的私园。园是江南首次闻名的私园。历史名园：金谷园、辋川别业历史名园：金谷园、辋川别业、沧浪亭、沧浪亭中国园林之寺中

41、国园林之寺观观园园东汉时在洛阳的白马寺为中国第一佛寺。东汉时在洛阳的白马寺为中国第一佛寺。佛寺的建设兴旺于魏晋南北朝。因为当佛寺的建设兴旺于魏晋南北朝。因为当时的社会战火不断，民众生活痛苦不堪，时的社会战火不断，民众生活痛苦不堪，生命无常，因此，佛教中因果报应、轮生命无常，因此，佛教中因果报应、轮回转世的思想深入人心。回转世的思想深入人心。另一方面，道教思想中取法自然、延年另一方面，道教思想中取法自然、延年益寿、飞身成仙等也赢得众多追随者。益寿、飞身成仙等也赢得众多追随者。名著与名家名著与名家李格非李格非洛阳名园记洛阳名园记计成计成园冶园冶李渔李渔一家言又名闲情偶寄一家言又名闲情偶寄文震亨文震

42、亨长物志长物志沈复（三白）沈复（三白）浮生六记浮生六记张南垣张南垣、戈裕良戈裕良日本庭园日本庭园日本庭园自成系统，具严谨法式，并随朝代而日本庭园自成系统，具严谨法式，并随朝代而演变，既按地势分为平庭、筑山庭，又按手法演变，既按地势分为平庭、筑山庭，又按手法分为真、行、草三体，在历史上先后出现一系分为真、行、草三体，在历史上先后出现一系列造园派别，如：平安朝列造园派别，如：平安朝(公元公元8一一12世纪世纪)皇室皇室贵族的离宫寝殿式神泉苑；镰仓时代贵族的离宫寝殿式神泉苑；镰仓时代(13世纪世纪)佛教方丈庭；室町时代佛教方丈庭；室町时代(14一一15世纪世纪)称为日庭称为日庭黄金时代黄金时代禅宗禅

43、宗枯山水；枯山水；桃山时代桃山时代(16世纪世纪)茶庭茶庭；江户时代江户时代(1719世纪世纪)因明遗臣朱舜水渡日讲因明遗臣朱舜水渡日讲学而兴起的文人庭。学而兴起的文人庭。“禅禅”是梵文是梵文“禅那禅那”（Dhyana)Dhyana)的略称，意的略称，意译为译为静虑静虑”、“思维修思维修”，是印度各种教派，是印度各种教派普遍采用的一种修习方式，在佛教思想中具有普遍采用的一种修习方式，在佛教思想中具有特殊重要要的意义。共渊源是印度婆罗门教的特殊重要要的意义。共渊源是印度婆罗门教的经典奥义书所讲的经典奥义书所讲的瑜伽瑜伽”(yoga)”(yoga)。瑜伽。瑜伽即静坐调心，制御意志，超越忧喜，体认即

44、静坐调心，制御意志，超越忧喜，体认“神神我我”，以达，以达“梵梵”的境界。的境界。禅主要是一种修习方式，与作为宗派的禅宗是禅主要是一种修习方式，与作为宗派的禅宗是两个不同的概念，但后来曾把两个不同的概念，但后来曾把“禅那禅那”作作定定慧慧”解释，并转义为禅宗的解释，并转义为禅宗的“禅禅”，而禅宗学，而禅宗学者又主张以禅定来概括佛教的全部修习，所以者又主张以禅定来概括佛教的全部修习，所以禅禅”与与“禅宗禅宗便有了某种必然的联系。便有了某种必然的联系。“禅宗禅宗”是中国佛教的重要宗派。印度佛教中有是中国佛教的重要宗派。印度佛教中有禅而没有禅宗，禅宗是纯粹中国佛教的产物。禅而没有禅宗，禅宗是纯粹中国

45、佛教的产物。它因主张用禅定概指佛教的全部修习而得名。它因主张用禅定概指佛教的全部修习而得名。又因自称又因自称“传佛心印传佛心印”，以觉悟所谓众生心性的，以觉悟所谓众生心性的本源本源(佛性佛性)为主旨，所以也称为主旨，所以也称“佛心宗佛心宗。南北朝时期，佛教学派形成，以研究和修习禅南北朝时期，佛教学派形成，以研究和修习禅法为日的，禅学内部已出现各种派别，隋唐时法为日的，禅学内部已出现各种派别，隋唐时期，在学派发达的基础上，宗派纷纷建立，禅期，在学派发达的基础上，宗派纷纷建立，禅宗作为隋唐佛教宗派之一逐渐展露头角，并在宗作为隋唐佛教宗派之一逐渐展露头角，并在发展过程中最终取代其他各宗地位，成为中国

46、发展过程中最终取代其他各宗地位，成为中国佛教史上流传最久远，影响最广泛的宗派。佛教史上流传最久远，影响最广泛的宗派。禅宗对日本的影响是相当微妙而广泛的，禅宗对日本的影响是相当微妙而广泛的，它已成为日本文化的精髓。它已成为日本文化的精髓。禅宗与茶种几乎同时传入日本，这种先禅宗与茶种几乎同时传入日本，这种先天的孪生现象，注定了两者在历史的发天的孪生现象，注定了两者在历史的发展进程中有着难舍难分的特殊关系。展进程中有着难舍难分的特殊关系。禅与茶道的相通之处，在于把一切事物禅与茶道的相通之处，在于把一切事物全部净化。全部净化。最能体现茶道思想及审美意最能体现茶道思想及审美意识的，是千利休所提出的四个字

47、：识的，是千利休所提出的四个字：“和敬和敬清寂清寂”。四百年来，人们一直用这四个字。四百年来，人们一直用这四个字来阐述来阐述“禅茶一味禅茶一味”的化境，领悟和欣赏的化境，领悟和欣赏茶道独特的美意识。茶道独特的美意识。张张南垣南垣张南垣张南垣，名涟，原籍江苏华亭，生于明万历十五年(1587年)，晚岁徙居嘉兴，毕生从事叠山造园。南垣反对传统的缩移摹拟大山整体的叠山方法，他从追求意境深远和形象真实的可入可游出发，主张堆筑“曲岸回沙”、“平岗小坂”。“陵阜陂陀”，“然后错之以石，缭以短垣，翳以密筿”。从而创造出一种幻觉，仿佛园墙之外还有“奇峰绝嶂”人们所看到的园内叠山好像是“处于大山之麓”而“截溪断谷

48、，私此数石者，为吾有也”。这种主张以截取大山一角而让人联想大山整体形象的做法，开创了叠山艺术的一个新流派。戈裕良戈裕良戈裕良：清造园家。字立山，武进洛阳尚湖墩人。他本是画家，后以造园为业，他将绘画艺术与园林建造结合起来，乾隆、嘉庆时许多名园出自其手。他筑的假山，别具风格，能浑然一体，巧夺天工，不需借助于牵罗攀藤，掩饰点缀，而逼肖真山，因此人称花园子。他的造园技艺堪称神妙，古今名家倍加推崇，称“苏州园林为我国第一，戈裕良制作的园林又为苏州第一”。沈三白沈三白沈三白，三白是号，沈复是名。元和（今苏州）人。生于乾隆二十八年（1763），卒年无考。该书六记已缺其二。卷一为“闺房记乐”、卷二为“闲情记趣

49、”，卷三为“坎坷记愁”，卷四为“浪游记快”。各卷均以一字点睛，即乐、趣、愁、快。关于虚实关系的经典论述若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字，又不在地广石多徒烦工资。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，編易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓，嵌大石，凿字作碑记形。推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而可通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设

50、矮栏干墙头，如上有月台，而实虚也。伊斯兰教伊斯兰教伊斯兰教是与佛教和基督教并列的伊斯兰教是与佛教和基督教并列的世界三大宗教。公元七世纪初诞生世界三大宗教。公元七世纪初诞生于阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的于阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的先知穆罕默德所创；目前世界上有先知穆罕默德所创；目前世界上有10亿多信徒，他们大多分布在阿拉亿多信徒，他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、北非、中亚、伯国家，以及中非、北非、中亚、西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、中国；有些国家还以伊斯兰教为国中国；有些国家还以伊斯兰教为国教。教。古兰经古兰经旧旧译译可可兰兰经经，“古古兰兰”是是阿阿拉拉伯伯