辽宁省2023年高考作文素材题目是啥.docx

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1、辽宁省2023年高考作文素材题目是啥对于即将参与高考的考生来说，最关切的问题无非是高考的作文题目会是什么，辽宁省的考生可以多积累的作文素材又有哪些呢?下面是第一范文网小编整理的一些关于辽宁省20xx年高考作文素材题目的相关资料,供你参考。 辽宁省20xx年高考作文素材题目1：我言秋日胜春朝 无意中翻到马远的寒江独钓图，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾画的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水

2、画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧波蓝天，枯藤怪石，剧烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的清明上河图，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，唯恐历史上只会多两个无名的山水画师，却少了马一角夏半边!古诗云：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!这是乐观与通达，也是特性与创新。自古太多的悲秋怀古，好像一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那燥热与夏天并无二致。前人之述备

3、矣!秋，承载了太多的哀痛情怀，有天凉好个秋，也有物换星移几度秋秋色连波，波上寒烟翠。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。那成排的雁、鹤不同于以往，成了蒸蒸而上的象征，成了最美的秋词。这便是唱反调叫板之美。有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲状况下口述了百万字巨著柳如是别传。这是特性与创新，也是对人性的敬重。同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了照夜白。韩干的马，大多腰

4、体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避开在他人的阳关大道上流于平凡，才能成为为人记住的开路人，才能成为有特性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却照旧能听到我言秋日胜春朝抑或更洪亮、更不同于他的啼鸣。 辽宁省20xx年高考作文素材题目2：烟火蓝边碗 今早喝粥时我用的是一只白底素净的蓝边碗。你或许会问，如此平淡无奇的碗有什么好说?错矣!此中探究可大着呢，且听我渐渐道来。新居落成，我与父母前往景德

5、镇购买瓷器新居。这里瓷器种类繁多，有白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬的白瓷;有造型精致小小骨瓷;有绚丽多彩的斗彩……让人纷繁芜杂，美不胜收。买什么好呢?有人说，只要票子够多尽选造型独特的买，显得荣华富贵的买，精工极致的买，这还不简洁?又错啦!器皿的选择体现了主子的生活看法。不行不慎重。有的瓷器过于大件且富丽堂皇，赤红、明黄、宝蓝与我家简约的装修风格不符;有的过于小巧，家人并无英国绅士贵妇那般品下午茶的闲情;有的瓷器上绘有泼墨山水工笔花鸟，我们一行人中并无行家不知如何鉴赏……如此看来，竟无我们能买的瓷器了!突然，这平淡无奇得突兀的蓝边碗闯入我

6、眼帘。如此简陋的碗会在这里出售?我要走，爸爸却在这碗前驻足许久。为何?这是上世纪七八十年头家家户户都用的碗，这是承放了父亲的记忆的碗。据销售人员介绍，这蓝边碗在传统蓝边碗上加以细微环节上的改良与创新。我拿起一只细致端详，发觉手感极好，重量厚重让人踏实。底足的角度略微加大，让碗显得端庄高雅不失大气。而且这碗极易打理，深受妈妈们喜爱。蓝边碗没有繁复精致的花纹修饰，没有绚丽的色调，没有困难的工艺。可当你注视它，就会不由自主地想起一家人围在一起乐呵呵地吃热腾腾的饭菜的情景;就会想起苦日子里生活的精打细算的不易;就会想起寻常百姓家人间烟火的温度……蒋勋曾在品尝四讲忠言逆耳纯棉

7、衬衫就像爱人，让我感动了好久。一件物品运用久了，就会产生难以割舍的情感，对我来说，蓝边碗亦是如此。景德镇作为瓷都，常有瓷器新品推出，我却独爱这蓝边碗并歌颂它。因为它注意在细微环节上的改良，把创新的点子用在提升人们的生活上而不是争一时的噱头。距离人的生活太远的创意并不是人真正想要的，簇新感过后便如失了灵敏般只能束之高阁。每日捧着这只蓝边碗吃饭，不但手感好，我仿佛能听到它无声的诉说，谆谆训诲我仔细踏实地生活的真谛，这才是它的精魂。听我如此道来，你可有话反对? 辽宁省20xx年高考作文素材题目3：与虚拟保持肯定距离 自二战中一台图录机独创，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被

8、我们人类所创建的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松战胜棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在将来扮演的角色，当 虚拟与现实的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还须要费劲区分这两者?于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、沟通、消遣的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在

9、拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济缘由无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清晰的相识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为人。我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们高兴于科技给我们带来的便利时，我更想提示，我们不能一味的沉醉于虚拟中，从而被虚拟所奴役。尼尔·波兹曼在消遣至死中提到：人终将毁于他所酷爱的东西。一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最珍贵的东西人性及思维创建，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会慢慢依靠虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，或许虚拟可以营造真实，但我们无法欺瞒自己的内心。事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相像，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。人这个事终究与我们创建出来的虚拟有什么区分?人原委区分于其它的地方在哪里?我认为，这便是人性，便是人愿超越人的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，或许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的超人。虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持肯定距离，人应超越虚拟、真实。