教育学第一章教育与教育学.doc

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1、第一章 教育与教育学第一节 教育及其产生与发展一、教育的概念教育是培养人的一种社会活动,是传承文化，传递生产与社会生活经验的一种途径。“教育一词”最早见于孟子尽心上的“得天下英才而教育之，三乐也”。许慎在说文解字中这样解释。“教，上所施，下所效也”, “育，养子使作善也”。在西方，教育一词源于拉丁文“educare”,前缀“e”有“出的意思”，意为“引出”或“导出”。广义的教育泛指增进人们的知识、技能和身体健康，影响人们的思想观念的所有活动。广义的教育可能是无组织的、自发的、零散的，也可能是有组织的、自觉的、系统的。它包括社会教育、学校教育、家庭教育。狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定

2、的社会要求，有目的、有计划、有组织的对受教育者的身心是施加影响，把他们培养成社会或阶级所需要人的活动。学校教育是社会发展到一定阶段的产物，其产生的基本条件是生产力的发展和文字的产生。狭义教育特点表现在三个方面:(1)这种教育是又组织、有计划的系统的实践活动。(2)这种教育有专业的教育者。(3)通过特定的组织形式来实现。在这里所研究的教育，主要是狭义的教育。（一）教育的本质属性教育是一种有目的地培养人的社会活动。这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的本质属性。其他社会现象如社会生产、管理等也会对人的发展产生影响，但不是自觉的、有目的的影响。它具有以下三方面的特点：1.教育是一种把自然人转

3、化成社会人的过程，这表明教育是人类所独有的社会现象。2.教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的社会活动，这表明教育与其他社会或定有本质区别。其他社会活动也对人的发展有影响，如社会生产对人的发展影响，但这种影响并不一定是自觉地、有目的的。3.在这种培养人的教育活动中，存在着教育者、受教育者以及社会要求三种要素之间的矛盾运动。（二）教育的社会属性1.永恒性教育是人类所特有的社会现象，它具有永恒的社会属性。只要人类社会存在，就存在着教育。2.历史性在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。3.相对独立性。教育受一定社会的政治经济的制约，但教育作为一种培养人的社

4、会活动，又具有自身的相对独立性。4.继承性 任何一种教育，从其思想、制度、内容、方法等方面来看，尽管受当时的政治经济制度和生产力发展水平的制约，但同时又是从以往教育发展而来的，都与以往教育有着渊源关系，即教育具有自身的继承关系。(三) 教育的起源 1.神话起源说这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。这是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。另外，中国宋朝的朱熹也持这种观点。 2.生物起源说 法国社会学家里托尔诺和英国教育学家沛西能是“生物起源论”的代表人物。他们认为教育是一种生物现象

5、，而不是人类所特有的社会现象。生物起源说是第一个正式提出的有关教育起源的学说。 3.心理起源说 美国教育学家孟禄在批判教育的生物起源说的基础上提出了教育的心理起源说，他认为教育起源于日常生活中儿童对成人无意识的模仿。 4.劳动起源说 劳动起源说由前苏联的教育家提出，也被称为教育的社会起源说，它是在批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思历史唯物主义理论指导下形成的。马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。 此外，还有生活需要起源说、交往起源说、社会实践起源说等教育起源的观点。二、教育的构成要素教育者、受教育者和教育影响是构成教育活动的基本要素。(一)教育者 在社会教育活动中，有目的地

6、影响他人生理、心理及性格发展的人，统称为教育者。在社会教育活动中，教育者不一定是教师但教师一定是教育者。“教师”这个特定称谓指在社会教育活动环境中履行教育教学职责的专业人员，他们承担着社会教育的主要责任。(二)受教育者在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响、从事学习的人，统称为受教育者。受教育者是教育的对象及学习的主体，在接受思想、品德、知识、技能、行为以及智慧、性格等方面的影响时具有主观能动性。从法律角度看是教育活动的自然人，他们与教育者是平等的。（三）教育影响教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和。它是教育实践活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介

7、。从内容上说,主要是教育内容、教育材料或教科书；从形式上说，主要是教育手段、教育方法和教育组织形式。教育的三个构成要素之间级相互独立又密切联系，共同构成一个完整的实践系统。教育的活动主体一教育者居于整个教育活动的主导地位，起着主导作用；学的活动主体一受教育者居于整个教育活动的主动地位，发挥主动作用。教育者和受教育者不是两个平行的主体，而是两个处于不同地位、起着不同作用的“复合主体”。他们之间的关系本质上是主导与主动地关系。没有家有着，教育活动就不可能展开，受教育者也不可能得到有效地知道；没有受教育者，教育活动就失去了对象，无的放矢；没有教育影响，教育活动就成了无米之炊、无源之水，再好的教育意图

8、、发展目标，都无法实现。因此，教育是由上述三个基本要素构成的一种社会实践活动系统，是上述三个基本要素的有机结合。三、教育的功能教育功能指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受家有着的个体发展和社会发展所产生的影响和作用。教育功能可按照下面三种方式分类。（一）按功能教育的对象，可分为个体发展功能和社会发展功能1.教育的个体功能教育的个体功能是指教育促进个体生理发展和心理发展的功能。其主要表现有三点：第一，教育促进人的先天素质得到发展，使生理、心理素质得以呈现；第二，教育把人类在历史进程中所形成的人类精神文明移植于个体之中；第三，教育按照一定的社会要求，培养出合格的社会成员。2.教育的社会功能教育

9、的社会功能包括教育的政治功能、经济功能和文化功能。（1）教育的政治功能第一，教育能为一定的政治制度培养所需要的人才。通过培养人才为一定的政治、经济制度服务，这是教育发挥政治功能的主要方面。第二，通过传播思想，形成舆论，发挥政治职能。第三，促进政治民主化。一个国家的政治民主化，主要是由国家的政体决定的，但与教育事业的发展也有密切的关系。文明和进步的教育能为政治提供良好的文化环境、数量众多的卓越人才、进步的思想和信念、良好的舆论条件等等。此外，教育的政治功能还表现在对社会实施控制上。（2）教育的经济功能第一，教育把可能的劳动力转化成为现实的劳动力，是劳动再生产的重要手段。第二，教育是科学知识再生产

10、的手段。第三，教育还是产生新的科学技术知识的手段。3.教育的文化功能教育是文化的一个组成部分，是文化大系统中的一个因素。教育的文化功能包括保存文化、传承文化、活化文化、交流融合文化、选择文化、更新与创造文化等。教育的发展受文化发展的制约，其表现是：文化是政治、经济与教育关系的重要中介，文化按其自身特点和要求作用于教育。同时，教育对文化也有一定的促进作用，其表现是传递保存文化、创造更新文化和传播文化。（二)按教育功能作用的方向，可分为正向功能与负向功能 教育的正向功能指教育有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用。教育的育人功能、经济功能、政治功能、文化功能等往往是强调教育正面的、积极的功能。在

11、实施教育的过程中，要促进教育正向功能的实现，必须充分遵循社会发展和人的发展的客观规律。 负向功能指阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用。教育的负向功能是由于教育与政治经济发展不适应、教育者的价值观念与思维方式不正确、教育内部结构不合理等因素，使教育在不同程度上对人和社会的发展产生阻碍作用。因此在教育实践中，教育者应该分析教育实施过程中潜在的负面影响，努力消除或减少负向功能的产生。 (三)按教育功能作用呈现的形式，可分为显性功能和隐性功能显性功能指教育活动依照教育目的，在实际运行中所出现的与之相吻合的结果。如促进人的全面和谐发展、促进社会的进步等，就是显性教育功能的表现。隐性功能指伴随显性教育

12、功能所出现的非预期性的功能。显性功能与隐性功能的区分是相对的，一旦隐性的潜在功能被有意识地开发、利用，就可以转变成显性教育功能。 四、教育的发展历程 （一）原始社会的教育原始状态的教育，存在于原始社会中。在原始社会条件下新生一代的教育，其主要标志是教育的极端的原始性和局限性。这时的教育实际上是一些简单的教育活动。教育还没有成为一种独立的社会活动形式。就它的内容和作用来说，也是极为局限，其形式实际上式融合于各种活动之中。基本特征：1.教育是在生产劳动和社会活动中进行的。原始社会的教育没有专门的教育场所和专门的教育人员，教育是在生产过程和生活过程中，由年长一代对年轻一代随时随地进行的。2.教育没有

13、阶级性。原始社会的生产资料是公有的，由此决定了儿童是公有的，也是公有的，教育机会对所有儿童是均等的。3.教育内容简单，教育方法单一。人类在社会生活和生产劳动中积累的经验很少，所传递的是以生产劳动技能和社会生活习俗为主要内容的直接经验。教育方法也只限于动作示范与观察模仿、口耳相传与耳濡目染。 （二）古代社会的教育 通常将奴隶社会和封建社会的教育统称为古代社会的教育。尽管这两种社会的学校教育，在教育目的、内容、制度和组织规模等方面有所不同，但存在许多共同之处：阶级性、道统性、专制性、刻板性、象征性。具体表现为：1教育基本上与生产劳动脱离；2教育具有阶级性和等级性；3学校成为统治阶级培养人才的场所；

14、4学校的教学内容主要是古典人文科学和治人之术；5教学组织形式主要采用个别教学，教学方法倾向于自学、对辨和死记硬背；6学校与社会生活脱离。1古代中国 (1)学校萌芽。夏代已有学校的设置，主要有两类一类是“序”；一类是“校”。前者设置于国都，面向奴隶主贵族子弟进进行教育；后者分布于乡里，面向平民甚至奴隶进行教育。商代已经有了比较正规的学校教育场所，在文献记载的关于商代学校的名称有“大学”“小学”“庠”“序”等。大学、小学之分，表明商代已经根据不同年龄的学生在教育上的要求，划分了不同的教育阶段。 (2)西周的教育。周王朝建立了典型的政教合一的官学体系，其显著特征是“学在官府”，又称之为“学术官守”。

15、学校教育制度已发展得比较完备，并有了“国学”“乡学”之分。前者设立在王城和诸侯国都内，后者设立在地方。“六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科。六艺具体礼、乐、射、御、书、数。礼，包括政治、历史和以“孝”为本的伦理道德教育；乐，包括音乐、诗歌、舞蹈教育；射，射技教育；御，以驾兵车为主的军事技术教育；书，文字教育；数，简单的计算教育。 (3)春秋战国时期的教育。春秋战国时期，官学衰微，私学兴起，冲破了“学在官府”的限制，使教育的对象由贵族扩大到平民。战国时期，养士之风大盛。各家各派都不同程度地开展教育活动，其中，儒墨两家的影响最大，成为当时的显学。稷下学宫是养士的一个缩影，虽然由齐国提供教学活动

16、的经费，但它基本上是私学，是一所由官家举办、私家主持的学校。其特点是学术自由。 (4)两汉时期的教育。西汉时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行思想专制的文教政策，并明确提出以儒家的经术和才、德为标准选拔官吏。元朔五年（公元前124年），经董仲舒建议，汉武帝设立太学，是当时的最高教育机构。东汉灵帝时，设立鸿都门学，这是一种研究文学艺术的专门学校。汉代地方官学通常称为郡国学或者郡县学。 (5)魏晋南北朝时期的教育。学校设置上的新举措立国子学（西晋武帝咸宁二年下令设立）与太学并列、建立郡国学校制度（北魏献文帝下令建立，被认为是我国学校教育制度的开始）、设置专门的学校（南朝宋文帝下令

17、开设四馆，即儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆）；选士制度九品中正制（步骤：设置中正官、品第人物、按品授官）。 (6)隋唐时期的教育。隋唐时期采取重振儒术，三教（儒、道、佛）并重的文教政策。在选士制度上采取科举制。唐代从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系，六学（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学）二馆（崇文馆、弘文馆）组成了中央官学的主干。 (7)宋、元、明、清时期的教育。宋代产生的程朱理学，经元到明清发展成为国家的统治思想。这时期的基本教材和科举考试的重要依据是四书（大学中庸论语孟子五经（诗书礼易春秋）。宋代，书院盛行，著名的六大书院有白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院

18、、茅山书院。明代以后，八股文成为科考的固定格式。八股文的出现，标志着封建社会教育开始走向衰落。 2古代印度 古代印度的教育与宗教联系在一起，分为婆罗门教育和佛教教育。古代印度的种姓制度把人分为四个等级，按高下依次为：(1）婆罗门即僧侣；（2)刹帝利即武士；(3)吠舍即农民和从事工商业的平民；(4)首陀罗即奴隶或处于奴隶地位的穷人，主要为当地土著。前两种为高级种姓，属特权阶级。公元前9世纪以前，婆罗门教育以家庭教育为主，记诵吠陀经。 公元前3世纪时，佛教得到广泛发展，佛教教育随之发展起来，佛教教育的目的在于让人们弃绝人间享乐，通过修行，追求虚幻的来世。教育活动主要是背诵经典和钻研经义。 3古代埃

19、及 由于经济文化的发达，埃及的教育比较发达，其教育制度比较完善，学校种类较多，主要有以下类型： (1)宫廷学校：公元前2500年左右，埃及王官为了培养王子王孙，开始办学，学生学习读写、数学、天文，学习结束后进人国家机关任职。 (2)寺庙学校：是埃及的最高学府，进行高深的科学教育，重在学术探讨。 (3)职官学校：政府为了训练官吏创办的，修业期12年，训练一般的能从事某项专项工作的官员。 (4)文士学校：培养能熟练运用文字从事书写及计算工作的人。这是古埃及开设最多的学校。 教学方法是灌输和体罚，教育为统治阶级所垄断。“以僧为师”“以吏（书）为师”是古代埃及教育的一大特征。4.古代希腊、罗马 在古希

20、腊、罗马，不同社会阶层的人所受教育的方式各不相同。贵族阶层的子弟因社会阶层较高，他们不进私立学校，而是聘请家庭教师。只有社会地位较低阶层的子弟才进私立学校学习中等教育主要是贵族和富人的教育，学生以学习文法为主，同时学习修辞和拉丁文。 雅典教育与斯巴达教育都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育。但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异。雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型。其区别主要是： (1)政府对教育的态度不同。斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有，教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。而雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校并交

21、纳学费，都是家长应尽的职责。 (2)培养目标不同。斯巴达统治者对内施行暴政，对外则实行防御、侵略政策，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。 (3)教育机构不同。斯巴达为锻炼战士，行尚武教育。雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等，程度不齐，流派甚众，任人选择就学，政府不求整齐划一。 (4）教育内容不同。斯巴达的教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主。雅典则在体育习武之外，注重文化知识的传授 (

22、5)教育方法不同。斯巴达强调要服从师训，刻苦训练。雅典则对启发诱导比较重视。5.中世纪的欧洲 西欧进入封建社会以后，形成了两种著名的封建教育体系教会教育和骑士教育。 教会学校类型有三种：僧院学校、教堂学校、教区学校。教会教育的目的是培养教士和僧侣，教育内容是神学和“七艺”。七艺：包括“三科”（文法、修辞、辩证法），“四学”（算术、几何、天文、音乐），各科都贯穿神学。 骑士教育是结合宗教教育和武士教育为一体的一种封建主阶级的特殊教育形式，产生于11世纪十字军东征时。其教育目的是培养封建骑士，教育内容是“骑士七技”，即骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。 骑士教育分三个阶段。侍童阶段（从7、

23、8岁一14、15岁）：服侍男女主人。护卫阶段（14、15岁起）：变成主人的护卫，侍侯男主人，学习骑士七艺。骑士阶段：护卫到21岁，经过举行仪式，正式成为骑士。 （三）文艺复兴时期的欧洲教育 文艺复兴时期资产阶级提倡的新的文化和世界观被称为“人文主义”。人文主义即是以“人”为 中心的文化，用到教育上，人文主义教育即是以“人”为中心的教育。 人文主义教育改革的主要特征表现在以下几个方面： 1在教育目标上，反对僧侣主义教育，提出身心和人格和谐发展的培养目标； 2在培养对象上，扩大了教育对象，反对体罚和侮辱儿童，强调尊重、爱护儿童； 3在教育内容上，反对“神道”之学，提倡人文之学； 4在教学方法上，破

24、除经院学风，提倡新的教学方法。 （四）近代社会的教育 16世纪至19世纪末，世界进入到近代社会。新大陆的发现及第一次工业革命给世界带来了巨大的变化，也使教育发生了巨大的变化。主要表现在： 1国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。 2教育的世俗化。教育从宗教中分离出来。 3初等义务教育的普遍实施。 4. 重视教育立法，依法治教。（五）二十世纪以后的教育 20世纪上半叶，世界出现了社会主义与资本主义两大阵营的对垒，电气化革命在某些发达国家已经完成，两次世界大战改变了世界格局，民主化、工业现代化、国家主义成为世界上三股最强大的潮流。在这样的背景下，教育在数量上获得了更大的发展，义务教育普遍向中

25、等教育延伸，职业教育受到普遍重视，政治道德教育普遍呈现出国家主义特征，平民教育运动、进步主义教育运动在世界各地、都有不同程度展开。20世纪后期教育改革和发展的特点： 1教育的终身化。20世纪60年代以后提出的教育贯穿人一生的终身教育思想，强调职前教育与职后教育的一体化，青少年教育与成人教育的一体化，学校教育与社会教育的一体化。教育的终身化是适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的一种教育思想和教育制度，包括各个年龄阶段和各种方式的教育。把终身教育等同于成人教育或职业教育的观念是片面的。2教育的全民化。全民教育是近十几年来提出的一种新的教育理念，很快得到了世界各国特别是发展中国家的积

26、极响应。全民教育就是教育必须向所有人开放，人人都有接受教育的权利而且必须接受一定程度的教育。全民教育体系包括正规教育、非正式教育和不定型教育。全民教育特别重视使适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲。3教育的民主化。教育民主化是本世纪最大的教育思潮之一。教育民主化包括教育的民主和民主的教育两个侧面。前者是把民主的外延扩大，即把政治的民主扩展到教育领域，使受教育成为公民的权利和义务；后者是教育的内涵的加深，即把专制的、不民主的、不充分民主的教育改造成为民主的教育。前者是后者的前提，后者是前者的引申。教育民主化首先是指教育机会均等：即教育要为所有的社会成员提供平等的教育权利，包括入学机会的均等、

27、教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等，这意味着要对社会弱势群体学生给予特殊照顾；其次是指师生关系的民主化；再次是指教育方式、教育内容等的民主化，为学生提供更多自由选择的机会；最后是追求教育的自由化，包括教育自主权的扩大，根据社会要求设置课程，编写教材的灵活性等。概言之，教育民主化是指全体社会成员享有越来越多的教育机会，受到越来越充分的民主教育。 4教育的多元化。多元化是对单一性的否定。现代化教育是多元发展的，即利用各种资源，采取各种形式，通过各种渠道，使办学体制和专业结构等呈现多样化发展，为人们提供不同层次、不同形式、不同规格的教育，以满足人们对教育和学习的多种需要。其特征有：办学主体的多元化；教育功能的多元化；教育文化环境的多元化。5教育技术的现代化。教育技术的现代化是指现代科学技术在教育技术上的应用，包括教育设备、教育手段、教育方法等的现代化以及由此而引起的教育思想、观念的变化。在现代教育理论的指导下，人们为了提高教学效率和效果，研究人的认知、学习规律和学习过程，探讨最佳的教学模式。信息技术将为学习者提供丰富多样的学习资源，多媒体技术正迅速成为现代教育技术中的主流技术，基于因特网网络环境的教学和教学模式逐渐兴起。 此外，还有其他特征，如教育的生产性、社会性、科学性、未来性、国际性、变革性、个性化等等。