《政治学原理》.doc
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1、华南理工大学网络学院政治学原理同步练习答案第一章 绪论一、 名词解释政治-政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。二、填空1、以公共2、古希腊、柏拉图、亚里斯多德3、15世纪至16世纪权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行为、及其发展规律4马基雅维里、君主论5、上层建筑、政治权力6、7、国家政权或国家问题8、阶级关系9、政治权力三、简答题1、由孔丘所创立,孟轲进一步发展和完善的儒家学派,是我国历史上影响最大的学派,长期占据着思想统治地位。其主要典籍是论语和孟子两书。儒家的政治学说,概括起来有两个主要方面
2、。首先是坚持“为国以礼”(先进)的政治原则,这就是所谓的“礼治”。孔子的目的就是以周代的礼法来调整人与人之间的相互关系。其次,儒家学派提出“为政以德”(为政)的治国之道,即所谓的“德治”思想。孔子注重对人的道德教化,反对单靠政令、刑罚来维持社会统治;注重用“宽厚”的办法来进行统治,并要求统治者应该加强自身的道德修养。孔子所提出的这种统治方略,经过孟子的进一步阐释和发展,又被归结为“以德行仁”的“王道”,并以此来反对“以力假仁”的“霸道”。在两千多年的封建统治中,这一套统治术始终是封建地主阶级维护统治、奴役和欺骗人民的基本手段。 2、法家是与儒家相对立的主要流派。韩非是先秦法家思想的集大成者,著
3、有韩非子一书。他反对孟子的“仁政”和“王道”,主张“霸道”和“以法治国”。他把慎到的“势”、商鞅的“法”、申不害的“术”融为一体,形成了一整套法家的治国理论。他对君主的统治术作了较为详细的描述,其中许多思想早于马基雅维里的君主论1700多年。两千多年来,法家在我国社会虽然一直居于儒家之下,但在封建社会和半殖民地、半封建社会的政治生活中,却一直发挥着极其重要的作用。 3、儒家与法家的治国思想虽然各自持着“德治”和“法治”以及“王道”和“霸道”两种治国原则,但他们都主张以积极的手段来治理国家。老子和庄子的政治思想则与此相反,他们主张采用消极无为的手段来进行政治统治。所谓的“无为而治”,就是要求国家
4、尽可能不去干扰人们的社会生活。但这并非意味着统治者应该放弃对国家的治理。老子说过:“如无为,则无不治矣。”(老子第三章)由此可见,他的目标还是要达到“治”,具体而言,就是实现其“小国寡民”的理想社会。老子“无为而治”的治国思想,一直被历代统治者作为一种补充性手段,用来缓和阶级矛盾,维持社会统治,并在实际政治生活中与儒法思想一道起着重要的互补作用。“无为而治”主要被作为一种权术思想,成为统治者调节其内部矛盾、缓和阶级矛盾,维护其统治的重要方法。它不仅对中国的政治文化具有非常深远的影响,而且还引起了当代一些外国学者的浓厚兴趣。 第二章 国家与阶级一、名词解释1、氏族-是具有血缘亲属关系、同族内部禁
5、止结婚的人们的集团2、国家-国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器,是迫使一切从属的阶级服从于一个阶级的机器。3国家意志-统治阶级强迫被统治阶级接受服从的意志,是经过一定制度与程序制定出来而上升为国家意志的统治阶级意志。4国家权力-指反映统治阶级意志的、并作为社会整体代表的,以强制力保障实施的、管理社会公共事务的权力。5国家职能-国家职能是国家本质的内在要求和具体体现,是国家活动的总方向、基本使命、基本目的,是指全部国家机器的基本职责和整体功能。二、 填空题1、政治职能、社会职能2、政权的阶级性质三、简答题1、这种理论认为,国家源于神,是根据神的意志建立
6、的,国家的权力来源于神(天、上帝)。这种观点在古代政治思想中占有重要的地位。古代奴隶制和封建制国家的统治阶级,曾利用这种观点来维护他们的统治。神权论纯粹是从宗教的观点出发,把剥削阶级国家说成是神的意志的体现,用来迷惑人民群众对于国家本质的认识,反对被压迫人民起来革命。因而,它从来就是反科学的观点。2暴力论者认为,国家起源于掠夺和征服,是人对人使用暴力的结果。暴力论是缺乏说服力的。因为,他们认为政治上奴役行动先于经济发展的过程。他们的观点的非科学性主要在于,抹煞国家是社会内部发展的结果。暴力在一定条件下对国家的形成起过促进作用,但它不是国家产生的原因。如果没有内部的经济发展的要求,单纯的暴力是不
7、会产生国家的。其要害在于否定国家是阶级矛盾不可调和的产物。由于国家的产生和国家的本质密切相关,否认了国家是阶级矛盾不可调和的产物,也就否定了国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。这样,他所要维护的资产阶级专政的国家,就不是压迫无产阶级的工具了。因此,他反对阶级斗争,反对无产阶级革命,反对无产阶级专政,从而堕落成为无产阶级的叛徒。3、政治统治与经济统治不同。一个阶级的经济统治之所以要靠政治统治来维持和巩固,就是因为政治统治的力量有着自己的特点。首先,政治统治是统治阶级的联合力量,是统治阶级共同的集体的意志和力量的表现。在剥削阶级社会里,统治阶级在经济上的统治通常表现为私人的统治,然而,政治统治则表
8、现为公共的统治,它不是统治者与被统治者单人的关系,而是表现为统治者与被统治者整体的关系,被统治者服从的不是统治阶级中单个人,而是统治阶级的集体的意志和力量。因此,政治统治是指一个阶级联合力量的统治。就是指的资产阶级统治,是资产阶级的联合力量。其次,政治统治还是统治阶级的有组织的力量。所谓有组织的力量,是指政治统治是一个有组织的统一整体。它表现为统治阶级的意志通过一定的制度、程序上升为国家意志,也就是统治阶级意志制定为政策、法律、命令,强制被统治阶级接受与遵守。当然,也不允许统治阶级内部的个人、集团随意违犯。因此,政治统治是通过“国家意志”实现的,而国家意志就是政治统治的主要内容。 4、国家权力
9、与社会相分离的具体表现有三方面:第一,管理者的常任化和管理机构的专门化,也就是形成了行使这种权力的专门人官吏和各种形式的专门机构国家机关;第二,职业性的常备军的建立。有组织的暴力之所以需要,“是因为自从社会分裂为阶级以后,居民的自动的武装组织已经成为不可能了。”第三,赋税制度的确立。赋税作为社会全部剩余产品中的特殊组成部分,成为保持公共权力存在和运作的经济基础。 5第一,强制力的垄断性。第二,普遍的约束力。第三,主权性6国家职能是国家本质的内在要求和具体体现,是国家活动的总方向、基本使命、基本目的,是指全部国家机器的基本职责和整体功能。任何国家的活动都表现为两种基本职能:内部的职能和外部的职能
10、。内部职能的主要任务是实行社会控制,以求得经济发展、社会稳定;外部职能的主要任务是防御外来侵略,保卫国家安全。在具体的国家活动中,国家的内部职能与外部职能是密切地联系在一起的,二者之间是相互依存、相互促进的辩证统一关系。只有加强内部职能,增强综合国力,特别是增强国家的政治、经济和军事的实力,才可能有效地实现国家的外部职能;同样,有效地发挥外部职能,如通过成功的外交活动建立一个和平的周边环境,对国内政权的巩固和社会发展会起到重要作用。7国家必然要走向消亡,但国家的消亡是有条件的。这个条件就是要消灭阶级。消灭阶级,当然不仅是要消灭剥削阶级,而且要消灭一切阶级,消灭一切阶级差别,彻底铲除阶级产生和存
11、在的一切根源,使阶级及其差别既不能存在,也不能再产生。只有具备了这样的条件,国家才会消亡。而具备这样条件的社会,就是最高级的人类社会共产主义社会。在劳动已经不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在随着个人的全面发展,他们的生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分涌流之后,只有在那个时候,才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写上:各尽所能,按需分配!”这就是说,在共产主义的高级阶段,工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别已经消除了,阶级的差别也就不存在了。因此,只有共产主义社会,才是国家消亡的条件。四 论述题1国家必然要走向消亡,但国家的消亡是有
12、条件的。这个条件就是要消灭阶级。消灭阶级,当然不仅是要消灭剥削阶级,而且要消灭一切阶级,消灭一切阶级差别,彻底铲除阶级产生和存在的一切根源,使阶级及其差别既不能存在,也不能再产生。只有具备了这样的条件,国家才会消亡。而具备这样条件的社会,就是最高级的人类社会共产主义社会。马克思在描述共产主义社会的情景时指出:“在共产主义社会高级阶段,在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;在劳动已经不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在随着个人的全面发展,他们的生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分涌流之后,只有在那个时候,才能完全超出资产阶
13、级权利的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写上:各尽所能,按需分配!”这就是说,在共产主义的高级阶段,工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别已经消除了,阶级的差别也就不存在了。因此,只有共产主义社会,才是国家消亡的条件。马克思主义的历史唯物主义观点揭示了人类社会发展的规律,揭示了国家是人类社会的一个历史现象,它有发生、发展、灭亡的客观规律。马克思主义认为,国家是阶级出现后,阶级矛盾不可调和的产物,当生产力高度发展之后,随着阶级的消灭,国家也必然随之消亡。恩格斯指出:“阶级不可避免地要消失,正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失,国家也不可避免地要消失。当阶级消灭以后,作为解决阶
14、级矛盾的工具的国家,就成为社会上所不需要的东西了。2、在资本主义上升时期,契约论是资产阶级关于国家起源的最有影响的学说。这种学说的基本论点,把国家的产生说成是人们订立契约的结果。资产阶级的契约论,包括两种含义:一种是用来说明国家的起源,一种是用来说明统治者与被统治者的关系。用契约论说明国家起源的人,都主张在国家出现以前,人类有一种原始的自然状态。但他们对这种自然状态的解释又各有不同。总之,契约论者都主张不能长久地停留在国家以前的那种自然状态下,为脱离这种自然状态,人们就互相订立一种契约,成立国家,来保障财产和安全。契约论是没有事实根据的非科学的理论。不但他们所说的自然状态只是一种臆测和假设,而
15、且众人缔约建立国家,在事实上也是不可能的。因此,反对契约论的人。常常问道:人们什么时候在什么地方签订过社会契约?当原始人对国家和法律尚没有任何概念时,他们怎么能够想到签订契约?这些问题是契约论者无法回答的。很多著名的思想家都指出契约论是一种虚构,是没有科学价值的。所以,到19世纪的时候,这种学说日渐式微。契约论虽然缺乏科学根据,但在资产阶级反对封建制度的斗争中,却起过积极的进步作用。这种学说不但超越了神权论的国家起源理论,指出了国家是人类自觉创立的,而且提出了统治权来自人民主权观点,从而,鼓舞了资产阶级反对封建制的斗争。但到了资产阶级取得政权后,契约论就变成了维护资产阶级统治,为资产阶级统治的
16、合理性作辩护的工具,已没有什么进步的作用了。3、所谓国家的本质,就是指国家是哪个阶级的政权,或称哪个阶级的专政。马克思主义国家观认为,人类有史以来的一切国家都是阶级的国家,国家的实质是阶级专政。国家作为产生于社会又自居于社会之上的一种力量,在表面上所采取的不是阶级组织的形式,而是一种共同体的形式。国家正是以社会公共利益主体的身份成为整个社会的人格代表,取得了共同体的形式外观。这种共同体的形式表现在,国家的管理对象是全体国民,国家所制定的法律,对全社会所有成员都具有普遍的约束力:国家权力不仅在社会各种类型的权力中效用最高,而且总是以社会整体的代表的身份,作为社会秩序的维护者和解决各种纠纷和冲突的
17、最终仲裁者出现的。但是国家的这种共同体的形式外观并不是国家的本质特征,它只是国家的一种外观形式,隐蔽在这种形式之后的是国家的阶级本质。用马克思的话说:“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾,共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式,同时采取虚幻的共同体的形式。”由于国家所采取的这种共同体的外观形式,使人们对国家本质的认识变得困难起来,导致一些人将国家这种虚幻的共同体形式等同于国家的本质。马克思主义认为国家是适应统治阶级的需要,依照统治阶级的意志建立起来的。第三章 国家的历史类型及更迭(一)名字解释1政治改良-是社会政治变化的另一种方式。改良的实质是统治阶级在被统治阶
18、级斗争的压力下,被迫作出的某些局部性的让步,它并不会改变社会的根本政治制度和政治形态,因而不能完成国家历史类型的更替。2国家的历史类型-是按国家本质对国家进行的历史分类,是对各式各样国家的具体形态的共性进行的分析和概括。 (二)填空1领主占有制、地主占有制、国家占有制和自耕农占有制。2地主占有制3地主制4教义、教条、教会5政治革命6社会经济基础、阶级实质(三)简答1 、一般地说,革命与改良的区别主要表现在三个方面:第一,革命表示国家政权从一个阶级转移到另一个阶级手中,并摧毁旧的生产关系和上层建筑,建立和发展新的生产关系和上层建筑,使社会得到根本的改造。而改良是在不改变现行的社会经济制度和政治制
19、度的情况下,通过局部的、个别的某些现状的改善来缓和社会矛盾。第二,革命的发生不是偶然的,而是历史的必然现象,革命的最深刻的根源在于生产关系一定要适应生产力发展的性质,上层建筑一定要适应经济基础的性质。当现存的生产关系成为生产力继续发展的严重障碍时,代表生产力发展要求的革命阶级,就会起来推翻反动阶级的统治,改变旧的生产关系,促进新的生产方式的建立和发展,推动社会前进。而改良则是在被统治阶级的压力下,迫使统治阶级实行某些让步的政策。 第三,由于革命的根本问题是国家政权问题,在革命阶级推翻旧的国家政权的过程中必然要遭到旧的统治阶级的激烈反抗。所以,革命不是一种和平的进化过程,而必须用暴力手段打碎旧的
20、国家机器,它是一种激烈的社会变动。而改良则是渐进的,是一种和平的、局部的改造过程。2、中国封建社会的官僚制具有以下三个特点。首先,它是由专职官吏组成的权力机构。其次,在官僚集团内部,有着按等级划分官职的严密组织。再次,封建官僚按官价高低享有特权,特权成为官僚制的核心。3 、资本主义国家是资产阶级反对封建制度革命胜利后而建立的国家。资本主义国家以资本主义生产关系为经济基础,生产资料的资本家占有制,决定了生产劳动者是出卖自己劳动力的雇佣工人。反映这种生产关系的社会阶级结构,是在生产关系中占统治地位的资产阶级与受剥削被压迫的无产阶级。资产阶级与无产阶级的矛盾,构成了资本主义社会的基本矛盾。资本主义国
21、家的本质是资产阶级对无产阶级和广大劳动人民群众的专政,是维护资本主义生产关系和资产阶级的根本利益的工具。资本主义国家是资产阶级政治权力的组织化、制度化,是人类历史上有国家以来最完备、最复杂的国家机器,它具有十分严密的组织体系,依据法律明确了权力职能分工和权限范围,组建了完备的国家机构和各种暴力机关,通过建立一定的政治程序和权力运行、监督机制,最大限度地保障着资产阶级的利益。(四)论述1 、封建制国家的特征是其本质的具体表现,因此,决定封建制国家本质的封建生产关系也就成为封建制国家特征的决定力量。由于西方和中国历史上的封建生产关系采取了不同的形式,在此基础上产生的封建制国家的特征也必然不尽相同。
22、第一,从国家结构,即中央政权和地方的关系来看,西方采取的是分封割据制,而中国则采取了中央集权制。第二,从权力结构,即政治权力的排列组合形式来看,西方实行的是等级制,而中国则是官僚制。第三,从政治文化即封建统治阶级控制人民思想的手段来看,西方是直接利用宗教,而中国则是把一种适应地主阶级需要的思想宗教化。西方和中国历史上的封建制国家在上述三方面的不同特征表明,封建社会的经济基础对其上层建筑的决定作用,是一种具体的、现实的联系,而不是一种抽象的联系。经济基础不仅决定上层建筑的本质,而且决定着上层建筑的形式。只有全面认识不同国家的上层建筑采用不同形式和表现出不同特征的根本原因,才能深刻理解封建制国家的
23、本质。2 、雅典采用奴隶主阶级的民主制。表现为“人民大会”具有很大权力和公职人员是由选举和抽签产生的。当然这种民主只是奴隶主阶级内部的民主。所有的奴隶既被剥夺了一切政治权利,也就更没有参加人民大会和被选为公职的权利了。古罗马采取的是贵族制。表现为由奴隶主阶级中的少数显要贵族组成元老院(古罗马)、长老会议(斯巴达)掌握重要权力。其他重要职务也是由军事显贵或土地富有的显贵担任。这种形式很明显地表明:奴隶主阶级的专政是通过奴隶主阶级中的少数显贵的统治来实现的。奴隶制国家所采取的形式,无论是把统治权力集中于一个人(君主),还是少数人(贵族),还是更多一些人(民主),它们的实质则是共同的,都是奴隶主阶级
24、实行的政治统治,都是奴隶主对奴隶进行的阶级专政。第四章 资本主义国家(一)名词解释1法西斯国家法西斯国家是一种特殊形态的垄断资本主义国家,它是垄断资本所采用的最残暴、最野蛮的政治形态,是垄断资产阶级为了维护和实现自己的利益和统治地位所实行的公开的恐怖专政。2福利国家 福利国家是资本主义国家通过创办并资助社会公共事业,实行和完善一整套社会福利政策和制度,对社会经济生活进行干预,以调节和缓和阶级矛盾,保证社会秩序和经济生活正常运行,维护垄断资本的利益和统治的一种方式。 (二)填空1 资本和雇佣劳动的关系,是资本主义生产关系的人格化体现,是生产方式的社会群体和社会力量的体现。2 代议制,是资产阶级在
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