2022《黄帝内经》读后感作文600字.docx

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1、2022黄帝内经读后感作文600字最近阅读了黄帝内经及有关讲解黄帝内经的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的相识。下面是由我带来的有关黄帝内经读书心得5篇，以便利大家借鉴学习。黄帝内经读书心得1黄帝内经之所以是中医学，甚至是全部医学的必读书，并不是说它囊括了全部疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真

2、脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的改变规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当时学习刺法灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针这些熟识的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以”邪气盛则实，精气夺则虚”为中心的邪正盛衰理论，合并经络，来阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭遇病厄之苦。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是”改变”,举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我相识到即使是一个症，也

3、是无穷改变的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包涵，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中心之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的课程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了许多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句”还循胃口”便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增加疗效的可行性。我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒

4、凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮丽。事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够精确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑详细形态位置的论述并不详尽，但後来就有人在一本叫医林改错的书中进行了订正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是宏大的。黄帝内经读书心得2说是读黄帝内经，可事实上自己并不是读原文，而是看了北京厚朴堂堂主徐文兵老师在电视里讲黄帝内经的节目，然后又读了几本依据这个节书目制下的对话录，感到深受启发。养生的文章有许多，道理大家都知道，我只能把自己印象最

5、深的几点写下，希望能对同学们有所帮助。1。 顺应天时，顺应四季生命是才智的，人体充溢奇妙。古人认为，人在宇宙中，受各种自然因素的影响更大。年有四季，亘古不变，春生夏长秋收冬藏，敬畏天地，在应当的季节做应当的事情，不要违反上天的支配。我们顺应它，就是使自己顺应自然，与其和谐共振，“天人合一，尽享天年”。古人的才智远超过我们的想象，今日仍旧可以从中吸取能量。2。 因人而宜，因时而宜养生的方法有很多，重要的是找到适合自己的。从中医来讲，人有五脏：肝肺脾胃肾，功能各不同;每个人生来先天不一，各人五脏也强弱不同。有的肝气旺，有的肾气足，爱护好自己的“元气”，并关注自身的改变，提高身体的敏感度，摸索与分析

6、自己的“强”与“弱”，从而对症处理分别对待。3。 好好吃饭，好好睡觉说起来简洁，做起来很难。好好吃饭，要吃身体须要的饭，能“消”与“化”的饭。即使山珍海味，假如不能消化，也是白费，说不定还成为垃圾，还要劳累身体费心打扫;“五谷为养”，最好的饭就是家常饭。黄帝内经读书心得3黄帝内经基本上是采纳对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采纳皇帝问，岐伯答的形式。它是中国现存最早的一部医学经典著作。黄帝内经是一部养生宝典，皇帝内经中说:“不治已病治未病，不治已治未乱。”就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的状

7、况下是具有重要意义的。黄帝内经对我们平常的工作和生活中调整情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，许多人难有一个平和的心态对人对事。黄帝内经就告知我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。黄帝内经要求人们要顺应四时养精蓄锐，而不好的生活习惯在我们四周人的身上随时能找到。比如，常常熬夜，暴饮暴食。而黄帝内经强调:“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普一般通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康

8、长寿。我从黄帝内经中得到不少启发，也希望它能给我及我四周的人的生活工作带来更大的帮助。黄帝内经读书心得4随着时代的发展，中医养生成为现实社会的一种风气，黄帝内经成为人们的“掌上明珠”，当然，黄帝内经在养生方面有着具体而精辟的论述，其才智大大超出这些。黄帝内经是我国现存医学文献中最早的一部典籍，它构建了中医学理论体系，为中医学的发展奠定了基础。作为“医家之宗”的黄帝内经，是历代学习中医学的必读之书。为医者之本在德、在术，黄帝内经在这两方面给了我们深刻的启示;堪称为医者之本也。医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特别

9、表现。当今社会，医德重新成为人们的话题，作为医生，我们必需重新相识并坚守它。黄帝内经在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求：“是以诊有大方，坐起有常，(大方者，医家之大法也。坐起有常，则举动不苟而先正其身，身正于外，心必随之，故诊之大方必先乎此。)出入有行，以转神明，(行，德行也。医以活人为心，其于出入之时，念念皆真，无一不敬，则德能动天，诚能格心，故可以转运周旋，而无往弗神矣。行，去声。)必清必静，上观下观，(必清必净，则心专志一而神明见，然后上观之以察其神色声音，下观之以察其形体逆顺。)”(素问方盛衰论)，要求医生诊病要看法端正;还认为医生要以病人为核心，务求医患关系的亲密协作：“病为

10、本，工为标，标本不得，邪气不服”(素问汤液醪醴论);“持脉有道，虚静为保”(素问汤液醪醴论)，诊病头脑亦须清净。黄帝内经认为为医者要娴熟驾驭医术，诊断要四诊合参，强调全面、系统诊察，这样才能把握疾病本质。如医生要“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。”、“远者司外揣内，近者司内揣外”(灵枢外揣)，又素问阴阳应象大论“以我知彼，以表知里，以观过于不及之理，见微得过，用之不殆”等等。为医者，本于德仁，本于术精，黄帝内经又为德、为术之本，故曰：黄帝内经，为医者之本也!黄帝内经读书心得5下面来说说我阅读黄帝内经第三章“因天之序十二时辰养生法”的读后感。人体是一个最无为和最自足的系统，

11、假如我们偏离了它，是必定要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要根据人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说肯定要因循生发、生长、收敛、保藏这个依次。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，许多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特殊的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。黄帝内经就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢?事实上就

12、是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷心情的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，须要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到损害的身体能够渐渐得到修复。只要你相识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康欢乐的人生。黄帝内经读后感作文600字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页