第二册课本素材.doc

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1、第二册课本素材一、离骚屈原：有扭转楚国颓败局势的宏伟志向，颇有治国之才，早年受楚怀王信任，先后任三闾大夫、左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。由于上官大夫、子兰等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，在绝望之下怀大石自沉汨罗江而死，以身殉了自己的政治理想。屈原在流放期间，满腹忧伤悲愤，为了抒怀，他创作了大量优秀的文学作品，因其作品中展现出来的诡谲奇特的想象力，缤纷繁复的意象，

2、五彩华丽的语言、瑰奇雄伟的意境，不同于诗经的艺术风格，而被尊为我国浪漫主义文学的源头。屈原在流放期间创造的文学作品使他的创作力达到了高峰。可以用到的话题：诗人不幸诗歌幸 诗人文学家总是“穷而后工”（似乎只有遭遇不幸，人生陷入困境才能写出经典作品）还可用到的话题：忠君爱国 为国献身（献身正道的高尚品格）还可用到的话题：宁可死也不愿同俗世随波逐流、与群小苟合的高洁情操（宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也）例子：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”汨罗江边的风吹起屈原缭乱的青丝，微风散发着香草的气味，那样的受人尊敬、爱戴，站在那里的的他是那样的从容、坚定，没有一丝畏惧，因为他已无法挽救失败的局面，无法再去

3、说服怀王，在他纵身一跃的瞬间，天空划下了一道流星。他是淡蓝色的，世人兼醉，唯斯人独醒；世人兼浊，唯斯人独清。淡蓝如他，高洁而美好。见证换个角度想问题，屈原投身汨罗江到底值得不值得，到底有没有意义。楚王昏庸，听之不聪，一味亲近小人，疏远贤臣，在内忧外患，灭国亡身之秋，楚人仍旧不清醒，纷纷把谄媚逢迎作为风尚，屈子满腔匡世济国热情付之东流，有心报国，却无路请缨，面对这个污浊的环境，他的坚持有用吗？如果屈原能懂得放弃，或一心作诗为文，或在其他诸侯国发挥自己的才能，人生之路也许会更开阔。相关话题、立意：转弯后，柳暗花明当你坚持做“执子”的时候，不妨做个“通子”通达的人生更畅快与此话题相关的正面例证：李白

4、、陶渊明、苏轼1、李白在政治上不得志的时候，寄情山水；2、陶渊明与官场格格不入的时候，躬耕西畴，十分享受洒脱自在的田园生活；3、苏轼仕途不顺，屡遭贬谪的时候，懂得自我劝慰，让心灵散步，让灵魂休息，给了精神最宽阔的空间，是豁达开朗的，超凡脱俗的，而非死钻牛尖儿例子：披发行吟汨罗河畔的的屈子。楚国的落日染红了眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，楚王听之不聪，谗陷蔽明，如你方正，却也不为世俗所容。屈子，你的坚持有用吗？执子与通子素材拓展链接： 渔父与屈原的对话屈原至于江滨，被（音披，散发于身后）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，

5、众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酾？何故深思高举，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（从史记中节选出的“屈原与渔父的对话”这段文字中，可以体现屈原宁死也不愿苟合的高洁品质，也体现了屈原和渔夫两种不同的人生观，但说不上谁对谁错。屈原不能与污浊的世俗苟合，不能随波逐流；渔父认为人生难得糊涂，随波逐流也不失一种通达的人生态度，他的观点不为屈

6、原所赞同，所以屈原选择了死。）二、归园田居陶渊明的人生经历：陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了本质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印

7、挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。从此，他的人生少了虚假的官场敷衍，多了真挚淳朴的情感交流；少了些官场的蝇营狗苟，多了些心灵的闲适清爽。每日以酒为伴，琴棋书画消忧，不再为案牍劳形，不再为官场应酬伤神。可用到的话题：转弯之后，遇到风景让人生多一些选择通达的人生听听内心的声音放飞心灵例子：从官场走出，是陶渊明回到清爽人生的自由场的原点的开始；从长安城走出，是李白回到放浪山水之生活原点的开始；从汴京城走出，是苏轼诗词文赋回到生活原点的开始 让人生多一些选择三、赤壁赋苏轼的人生遭遇：王安石变法时，苏轼在兴革步骤上力主稳健，因此，他连续上书反对变法。苏轼不满

8、意变法，尤其看到新法推行中的流弊时，“不敢漠视”，时时“缘诗人之义，托事以讽”。王安石罢相后，何正臣、舒覃、李定新却从王安石的诗文中深文周纳，罗织罪状，弹劾苏轼“指斥乘舆”“包藏祸心”，于元丰二年把他从湖州逮捕，投入监狱，堪问他毁谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。经过几个月的折磨，侥幸被释贬谪黄州，元丰七年，改贬汝州。元丰八年，神宗病死，高太后临朝，次年改年元祐，起用旧党司马光，旧党司马光执政后，他在罢免免役法问题上与旧党发生分歧，这又引起旧派猜忌。绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元祐旧臣，苏轼又成为新贵打击的对象。被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州、一直远放到儋(dan)州

9、（今海南儋县）。直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。于建中靖国元年七月死于常州。苏轼人生经历的关键词别人左右逢源，见风使舵，但因为苏轼耿直的性格，不愿苟合逢迎的情操，所以无论新党执政，还是旧档当权，他总是新旧党双方都挤兑的对象。苏轼既不能容于新党，又不能见谅于旧党。一贬再贬，越贬越远，政治遭遇坎坷，仕途曲折，历尽磨难。他的人生思想和生活态度如何？一蹶不振？就此放弃？我们不妨从他的作品中看看：“长恨此身非我有，何时忘却营营。小舟从此逝，江海寄余生。”临江仙“心似已灰之木，身如不系之舟，问我平生功业，黄州、惠州、儋州。”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹

10、酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”定风波“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”赤壁赋结论：超然达观、豁达、乐观、超然、旷达、超然物外、随缘自适、洒脱出尘豪迈洒脱的胸怀和淡泊豁达的境界苏轼处世洒脱达观，真可谓“不为物喜，不为己悲”，在人生陷入困境中，很懂得自我宽慰，使自己的精神不至于陷入困局，不至于走投无路。在地方任职期间，他并没有自暴自弃，而是踏踏实实办事，认认真真为官，赢得了民心，做出了成绩，如在杭州西湖修建利国利民的“苏堤”（“苏堤春晓”是西湖十

11、景之一）。并同时醉心于诗词的海洋，物我两忘、超然自得。可用到的相关话题：旷达的人生 “乐观豁达” “超然物外”等。 转弯人生在弯道处，成就自己的人生 在人生低谷，不言弃在困境中，开出最美的花例子一：在遭遇“乌台诗案”的苏轼，在贬为黄州是他生命中的弯道。是就此沉沦还是锤炼品性，完全在于他面对“弯道”的态度。学士成功地实现了“弯道超越”，在那一片荒蛮的土地上，他摒弃了文人的浮气，铸就了坚韧、超脱、豪放、旷达的全新自我。或许他还有“拣尽寒枝不可栖”的凄凉境界，但他学会了与明月清风为侣，悠然自得地描绘属于自己的风景线。这意味着无数坎坷的弯道，成就了千古难得的机遇，成就了一代风流。 在弯道上超越自己例子

12、二：苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落至低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗净铅华，从而写出了流芳百世的念奴娇.赤壁怀古和赤壁赋。苏子从弯道上走出了精彩。 弯道超越 四、短歌行曹操：民间的曹操，总是以“不择手段、阴险狡诈”的奸险小人形象而深入人心。曹操对待阻碍自己政治前途的人，绝不手软，甚至可以说非常严酷，曾经错杀吕伯奢一家，诛杀董承、伏寿等皇亲国戚，毫不留情。但是，想一想，历史中真实的曹操真的就是像戏剧演绎的那样吗？恐怕非也。在军事上，他善于带兵，治军严整，法令严明，且常常能出奇制胜。指挥了以少胜多的官渡之战；远征乌桓，解除边患；开创屯

13、田制，解决了军粮问题。政治上，是个力挽狂澜，拨乱世的英雄，统一了北方，使北方地区出现了短暂的和平局面，创立魏国。文学上，是建安文学的核心人物，登高必赋，其诗作风格朴实无华、不尚藻饰、感情深挚、气韵沉雄、慷慨悲凉，别具一格。曹操用人唯才是举，不念旧恶，不拘微贱。由此可见，曹操虽然有些缺点，但谁也无法否认，他的的确确是个拥有雄才大略的非常之人，超世之杰。可用到的相关话题：硬币的两面性 擦亮慧眼，认识真实的世界 认识世界的时候，不要盲从，不要跟风，不要轻易相信大多数人的舆论 短歌行展现的主题：求贤若渴由此可以想到的话题：选贤任能 人才的重要性群雄逐鹿，没有硝烟的商战，实际上都是以强大的人才为后盾，说

14、白了，都是人才的的较量。看看曹操如何重用人才的：强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。从210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。他重用人才的另外一个特点就是不念旧恶，只要有才，即使曾经是政敌，也能得到他的赏识重用，这是何等的气魄和胸襟啊。当然，从另外一个方面来看，也体现了曹操的宽容的品格和阔达的胸怀。令人赞赏。被曹操赏识重用的人才：陈琳，原是袁绍的部下，官渡之战前，曾为其起草讨曹檄文，直骂到曹操祖宗三代。但归附曹操之后，仍然受到重用，并未遭受报复。 再如张绣，与曹操有杀子之仇。但张绣归降后，曹操不计前嫌，仍拜他为扬武将军

15、，并结为儿女亲家。官渡之战中，张绣力战有功，后又击破袁谭，曹操论功行赏，增邑二千户，其他“诸将未有满千户者”。在曹操的部下中，既有有骁勇善战、所向无敌的武将：如夏侯渊、典韦、张辽、乐进、于禁等虎将。又有足智多谋、纵横捭阖的贾诩、郭嘉、荀彧。正因为曹操手下有如此强大的人才集团做后盾，才成就了他的黄图霸业。链接拓展：历史上重用人才的其他素材例证一、秦国重用人才在从秦缪公到秦始皇的400多年中，秦国从一个僻处西部的小国崛起为战国七雄之一，进而吞并六国统一天下，这固然是拥有“天时、地利、人和”的结果。就“人和”而言，秦国之所以能够后来居上，其人才战略确实比其他诸侯国更胜一筹。秦国的人才战略与其他诸侯国

16、的不同之处在于：其他诸侯国基本上都局限于使用本国人才，即使重用外来人才，也只是个别君主，而秦国从秦缪公开始，几乎历代君主都想方设法吸引外来人才，努力为各国宾客营造发挥才能的环境。秦缪公用五张羊皮赎来贤士百里奚，用重礼将蹇叔请来秦国，用诡计迫使戎国大夫由余投秦，在这三个贤人的辅佐下，秦缪公兼并西戎十二国，辟地千里。秦孝公用高官厚禄和土地把卫国奇才商鞅吸引到秦国来，孝公任用商鞅实行变法，使秦国国富兵强，实力大增。秦惠王用魏国人张仪，“外连衡而斗诸侯”，破坏六国的合纵，使秦国的优越地位越来越明显。秦昭王用魏国人范雎“远交近攻”的计策，加强王权，蚕食诸侯，为秦王嬴政吞并诸侯扫平了障碍。秦王嬴政重用李斯

17、、尉缭、王离、蒙恬等外来人才，最终完成了秦国的统一大业。二、燕昭王重金求士公元前314年，齐国趁燕国内乱，起兵伐燕。齐国大将匡章率军50天占领了燕国首都，燕国大败几乎被灭，燕王被杀。在燕国军民的奋力抵抗和赵、韩、秦、楚等国的压力下，齐国不得不退兵，赵国把在韩国为人质的公子职接回来继承燕国，也就是后来的燕昭王。 燕昭王可不是个吃醋的主儿，他即位以后，立志报仇雪耻。 打仗得有资本，这个资本不但是兵力、武器和战备物资，更重要的是还必须有能够有效地运用这些兵力、武器和战备物资的人才。燕昭王别的不怎么缺，缺的是人才。 怎么办呢？ 燕昭王很聪明，他没有把眼光盯在本国人上，而是放眼“国际”人才市场。他要面向

18、“国际”人才市场，广泛招聘人才。 一天，燕昭王对相国郭隗说：“先王之耻，我一直怀恨在心，我想招聘贤士共图大业，请先生为我选拔人才，不管是哪个国家的，只要是人才我都会重用。” 郭隗听了他的话，并不急着给他推荐人才，而是给他讲了一个寓言。 郭隗说：“从前有一个国君喜欢骏马，让人背着千金去买千里马。这个人转了好长时间也没有买着千里马。这天走到半路上看见一匹死马，旁边好多人围着叹息。买马的人问是怎么回事，有人告诉他说，此马生前是匹千里马，日行一千，夜走八百，今日死了觉得甚是可惜。买马的人就用五百金把死马给运回来了。国君大怒，说：我让你买千里马，你给我弄回一个死马干什么？浪费我这么多金子。买马人说：这匹

19、马生前是一匹千里马。国君说：千里马死了还能跑千里吗？你叫它给我跑一步瞧瞧。买马人说：您想啊，此事传出去，人家会说您连死的千里马都要，何况是活的千里马呢，不久就会有人给您送活的千里马来，您等着瞧好吧。果然不到一年就有人送来了三匹千里马。今天您欲招贤纳士，请以我为死的千里马吧，那么比我强的人一定会争先而来。” 郭隗为什么不着急给他推荐人才，而是先给他讲故事呢？因为郭隗不知道燕昭王是叶公好龙，还是真心求才，因此先试探一下。你要是真心求才，那么先从身边的人做起。你想，你连身边的人才你都不尊重，谁相信你会重用从远道而来的人才呢？ 郭隗的一番话提醒了燕昭王。燕昭王觉得他说的很有道理，于是为郭隗筑一座华丽的

20、宫殿，尊他为老师，自称为学生，每天认真听取老师的教诲，亲自沏茶倒水，端饭敬酒，非常恭敬。 燕昭王又在易水河边筑起一座高台，上面堆上黄金，取名叫黄金台，也叫招贤台。燕昭王知道，要想招到好的人才，不下点本钱是不行的。用现在的话说，就是高薪聘请人才。 于是燕昭王喜欢人才的名声一下子传播很远。好多人才心想：哎呀，燕昭王是真心实意地在求才啊，连郭隗这样没大能耐的人他都那么敬重，何况我们这些比郭隗水平高多的人呢。再说筑起黄金台来招贤才，下这么大本钱，可见燕昭王是真心求才。 于是各国的人才闻声而来，比如，著名军事家乐毅是从魏国来的，著名将领剧辛是从赵国来的，著名纵横家苏秦是从秦国来的，著名哲学家邹衍是从齐国来的，这些人才都得到了燕昭王的重用。 以后，各国的人才源源不断地向燕国涌来，燕国人才越聚越多，从此燕国开始强大起来。 三、刘邦论得失人才历史上汉楚之争，最终结局是刘邦大胜、项羽大败。之所以会有这样的结局，原因是刘邦善于用人。 汉高祖正确地总结了他取得战争胜利的成功经验和项羽的失败教训，即“得人者得天下，失人者失天下”。他曾这样分析自己的天下的原因：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我所禽也。”