藏学文献馆简介.doc

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1、打造藏文文献宝库 创建教学科研基地记西南民族大学藏学文献研究中心随着我国改革开放的不断深入发展，综合国力的不断提升，藏文古籍文献工作迎来了崭新的发展机遇。1984年，国务院批转了关于抢救、整理少数民族古籍的请示文件，2007年，国务院办公厅又颁发了国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见要求，各级政府和有关部门紧急行动起来，充分认识保护古籍文献的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，切实做好古籍文献的保护工作。在这样的历史机遇下，我校领导给予该项工作以高度重视，本着藏文文献“救人、救书、救学科”和“扶持特色学科，加大对优势学科的支持力度”的学科发展思路，毅然决定投入大量的人力物力，于2003年

2、9月创建了具有一定规模的藏学文献研究中心。经先后两次扩建装修，增加设施设备，目前，馆藏中心使用面积达到近千平方米，拥有容纳几十万函的藏式书柜和现代文献管理设施设备，已形成独具藏式建筑特色和现代高新技术支撑的文献中心。另外，我们在校内成立了藏文文献专家指导小组；从校外聘用了国内外著名的文献专家作为顾问；设立专职文献管理和研究人员，确保资金的投入，从而创造了良好的文献工作条件。根据学校的总体要求，文献中心创建伊始，就确定了自己的工作宗旨和学科定位，具体规划了短期的基本工作和长期的发展目标。始终肩负起抢救和整理藏文古籍文献的重任，始终肩负起培养从事文献研究专业人才和学科建设的重任。如何培养、利用现代

3、高新技术和优秀人才，把藏文文献的收集、整理、使用推向更高的层次，使藏文文献自身的收藏价值和使用价值得到充分的发挥，为国内外民族学研究和藏学研究提供珍贵的藏文原始资料，逐步建成“集收整理、编辑出版、科研教学、网络信息为一体”的现代藏文文献研究中心，这是我们的宗旨。在此，我们将文献的收集整理、馆藏状况、数字化建设、文献研究等方面的基本概况予以简述。一、收集整理我中心从2003年开始，经过对国内外的文献馆藏信息进行较全面的收集和分析，制定了收集藏文文献的原则和工作计划，与国内外藏学文献研究机构、文献收藏馆、各大寺院、印经院等机构建立了多渠道的藏文文献信息交流关系。从校外聘请了10名文献专家指导工作，

4、聘用民间业余文献信息收集人员30名，分片区建立了文献信息联络点50多处。同时充分利用四川的地理优势和人才优势，利用我校藏学专业的人才和学科优势。因之，我中心3位在岗专职人员，调动数百人次参与了文献收集整理工作，五年之内完成了一万三千多函的收集任务，按原计划十年完成的任务还超出了三千多函。这些成绩的取得与学校党委、行政的正确领导和大力支持分不开，也与聘用的文献专家、业余文献收集人员、各联络点的联络人员无偿的帮助和支持紧紧相联。 1、文献收集近五年来，我们多次实地调研和多渠道的收集文献信息，不断综合各文献信息联络网点提供的文献信息，基本掌握了国内外整个藏文文献收藏、分布、流通情况。研究人员曾先后赴

5、美国、法国、匈牙利等国家考察藏文文献收藏情况，特别于2005年，与美国著名藏文文献专家金史密斯先生和他的藏传佛教文献资料中心（TBRC）建立了文献交流关系，购置了2000函珍贵的藏文电子文献。同时向国外介绍了我文献中心在收集、整理、馆藏方面的情况，展示了自己在古籍整理研究方面的初步成果。再者，我们还在国内先后考察了西藏、四川、青海、甘肃、云南等境内的上百家藏文文献收藏机构，拜访了八十多位藏文文献方面的专家学者。我中心文献研究人员每年共行程上万公里，几乎走遍藏区各地的主要文献分布点，收集了大量的文献信息和文献资料。在文献收集上，坚持“力求精，不求多”的质量要求；采购方式上，坚持“计划购置和随时发

6、现随时购置相结合”的原则；随时携带馆藏文献的细目表，避免重复收购。我中心通过文献交换、复制、购置和扫描方式，在不断增加文献收藏量之外，特别注重文献捐赠和民间的力量。近五年来，很多文献爱好者把珍贵文献原稿无偿地借给我们复制扫描，无偿地提供文献信息，无偿地帮助我们采购文献，为我文献中心节约了大量的人力物力。如果没有他们的无私帮助，在有限的资金和时间内，收集到如此丰富的藏文文献是难以想象的。我们将在第二部分“馆藏状况”中以量化的形式一一展示这一方面的成就。2、文献整理文献收集和整理是两个不同的阶段，其中包括繁多的细节工作，文献收集过程完成后，就进入文献整理编目过程。藏族传统长条文献一般由手工木刻印刷

7、成书，装订松散，大部分无封面夹板，使文献很容易出现漏叶叶：藏语为“德玛（ldeb-ma）”，相当于页数之页，藏文文献的长条版式源于天竺的贝叶经版式，其规格大小不等，一般的刻版相对于写本比较统一，通常可以分为大、中、小三种版式。但像金银版般若八千颂的写本也有超大版式，俗称“门式版（sgo-tshd-ma）”。所谓“叶”，顾名思义像贝叶一样版式以长条形式，一“叶”分阴阳两面，一面有6或7行，一行约80字节（yi-ge）。按德格版式的大型长条来讲，每一叶面的长宽平均为6710cm。故此，用专业术语“叶”字更能准确表达。、残叶、缺叶、缺字、模糊等一系列缺陷，即使收集时认真清查核实，也由于时间仓促而无法

8、一一清理，只能在文献整理过程中，花费较多的时间，采取各种办法修复补救，以达到完善收藏。文献编目是科学管理藏文文献的重要环节，也是文献整理工作的基础，只有通过编目才能在数量浩繁、内容复杂的书海中查阅文献资料，因此我中心继承藏族传统文献编目体系，结合现代编目方法，按照文献类型和学科内容分门别类，参照各种文献著录表和不同类型的文献结构，汲取了众多文献专家的意见和建议，经过反复多次修订，最终制成文献著录表。该著录表包括文献的序号、书目、作者、版本、函函：藏语为“布德伽或博德，简称博（pust-ka或po-ti，简称pod）”，还有其他的称谓。这个称谓及其规格也源于天竺，某种程度上相当于“册”，可有些“

9、一函”中也有包含数十卷文献，其版式大小和长宽等规格均可与“叶”的规格类推。数、叶数、章节等二十多个子目录，已经完成了一千多函文献的登录工作，其表内容详实，条理分明，实用性强，具有一定的创新和独到之处。3、收藏方式藏文长条文献具有它独特的版式、装订、编目和收藏方式，自身形成一种独特的学科体系，可谓“自成一派”。因此，藏文长条文献的馆藏阶段至少经过以下三项工作流程：（1）为了便于管理和查阅文献内容，按照文献的内容分类编目，准确无误地填写藏式布料书签“东达东达：藏语（gdong-dr），相当于现代书籍的“书签”，“东达”上写有书目、章节目、学科分类、作者简介、内容摘要等基本信息，传统工艺用布料和绸缎

10、制造，非常精美。“东达”除了文献检索和详细书签的功能之外，还有美观的效果。详情参阅东嘎洛桑赤列著：东嘎洛桑赤列选集中的藏文目录学，中国藏学出版社，1997年12月第1版，第385页”目录。（2）按照藏文长条文献的长度和厚度，适当选择藏式布料、书带，封面夹板等文献辅助材料，把文献资料横夹在中间，并把藏式书签“东达”统一垂直吊挂在文献的左边。（3）用包装布料按照传统藏文文献包装的要求，用封面夹板把文献整齐包裹，包完后按照文献内容分片区、分层次，把文献的正面朝上搁置，将藏式书签“东达”统一垂直吊挂在书柜面上，使整个文献资料排列整齐、典雅美观。为了科学管理和保护好文献资料，经常维护和检查文献是否做到防

11、虫防潮，若有损伤及时处理，始终保持正常的文献馆藏状态。二、馆藏状况藏文文献的分布面广大，学科门类众多，收藏量浩繁，文献数量仅次于汉文文献，居我国少数民族文献之冠。在国家民委古籍办的领导下，中国少数民族古籍总目提要藏文卷在整个藏区开展统一编目工作已经二十多年， 取得了可喜的成绩，藏文文献总目提要正在陆续出版，一旦全部出版藏文文献的概况和数量，将令世人瞩目惊叹。经过五年的努力，我文献中心收藏到各种版本和手抄本的藏文文献一万三千多函，其内容涉及哲学、宗教、医药学、工艺建筑学、天文历算、因明逻辑学、地理历史、语言文学、绘画艺术、音乐舞蹈等三十多门学科领域；其中哲学类三千五百多函，佛学类一千二百多函，逻

12、辑学类三百多函，工艺类二百多函，医学类五百多函，语言文学类一千五百七十多函，天文历算类七十多函，地理历史类一百六十多函，绘画艺术类一千多函，综合类四千五百多函。这些馆藏的文献既有来自国内的传统权威版本，又有流传民间的经典版本，既有藏传佛教寺院的收藏版本，又有流散在民间的私人珍藏版本，其中不乏极其珍贵的孤本、手抄本，其文献价值可见一斑。1、古藏文文献古藏文文献，是指吐蕃时期的藏文文献，包括敦煌文献、碑铭文献、本教早期文献、伏藏文献。吐蕃王朝灭亡之后，动乱数十年，使吐蕃时期的很多文献遭到不同程度的毁坏，现在我们所能目睹的敦煌和碑铭文献之外，大部分是公元10世纪以后重新编纂起来的文献。早在七至九世纪

13、的大约上万件藏文古文献保存在敦煌藏经洞中法国国家图书馆藏敦煌藏文文献，上海世纪出版股份有限公司上海古籍出版社，2006年5月第1版，第1页。 ，均为独一无二的藏文古文献。19061908年，分别被英国的斯坦因和法国的伯希和运往海外，馆藏于英国大英博物馆和法国国家图书馆，其文献价值和学术价值不言而喻。过去只有少数学者通过缩微胶卷和复制品进行学术研究，因而我们收集的复制品和胶印本数量非常有限。近几年敦煌藏文文献在上海古籍出版社陆续出版，我们积极采购收藏，目前馆藏敦煌文献、碑铭文献、伏藏文献等共计一百多卷，将陆续收集敦煌、黑水城、米兰古城等地出土的古文献和碑铭文献，因为这些早期文献，对研究吐蕃早期的

14、语言文字、历史文化和民族关系具有重要的学术价值和现实意义。2、丛书文献公元7世纪，由吞弥桑布扎、达玛郭刹和拉隆多杰白等译师和印度、中原、尼泊尔等地的班智达共同翻译和编纂了藏传佛教第一部丛书观自在显密二十一部巴俄祖拉陈瓦著：智者喜宴（上册，藏文），民族出版社，1986年6月第1版，第182183页。，相继编纂了多种十万般若写本司徒曲吉穷乃著：甘珠尔编纂史显密文库（藏文），四川出版集团 四川民族出版社，2008年12月第1版，第370、411页。公元12世纪开始，先后编纂了续藏、经藏、旧译续藏、伏藏宝库等丛书。我中心先后收集了宁玛派的120函旧译法藏、63函伏藏文献宝库，46函旧译续藏、41函金刚

15、撅藏；噶举派的151函直贡名人文库、32函续部广集、18函诀窍藏；萨迦派的32函道果法汇编、16函修习方便法广集、6函不了义藏、4函大悲广集；噶当派60函历代噶当派文库；格鲁派的11函下密院仪轨广集；本教的16函康钦广集为代表的不同学科领域和哲学流派的三十多套丛书，共计三千余函。尽管这些丛书中的大部分文献被历代学者结合语言文字的规范化发展加以厘定、修订，重新编纂，而失去古藏文的语言文字特点，但其内容仍然是早期形成的藏文古文献。3、藏文大藏经藏文大藏经，于7世纪开始翻译，到了8世纪系统编纂“丹噶”、“旁塘”、“钦普”三大目录，13世纪藏文大藏经分成甘珠尔和丹珠尔两部丛书。相继出现了很多种写本，根

16、据这些写本先后刊刻了13种甘珠尔和4种丹珠尔木刻版。我中心馆藏那塘新版甘珠尔、德格版甘珠尔和丹珠尔、拉萨雪版甘珠尔和丹珠尔等多种版本；收藏了五百多函的本教大藏经甘珠尔和典珠尔手抄本；还收藏了德格甘珠尔和丹珠尔的完整的电子版。同时，中国藏学研究中心出版的“中华大藏经藏文校勘版”甘珠尔和丹珠尔也馆藏于我中心。我中心馆藏的甘珠尔以德格版本为例，其内容分为：律部13函；般若部21函；大方广经4函；宝积经6函；显经部32函；续部20函；陀罗尼部2函；释难无垢光1函；旧译续部3函；加上编纂史共103函，1108品（种类），33037叶（66074页），不计标点符号每页约861字。又以德格版本丹珠尔为例，其

17、内容分为：礼赞1函；续部78函；般若部16函；中观部17函；经疏部10函；唯识部16函；俱舍部11函；律藏部18函；本生传部5函；书瀚部1函；因明部20函；声明部4函；医方明部5函；工巧明1函；杂部9函（藏族学者的珍贵文献4函，新增文献和回向祈愿部5函）；编纂史1函等共计213函，3354品（种类），64512叶（页），每页字数相同于甘珠尔。4、文集文献文集文献是藏族历代高僧大德和著名专家学者的智慧结晶，是藏族传统文化的卓著成就，在整个藏文文献中占有相当高的地位和比例，也是藏文典籍挖掘和研究的成果。18世纪，隆多喇嘛阿旺洛桑编纂的噶当、格鲁派大师文集简目恰白次旦平措主编：龙朵阿旺洛桑全集（藏文

18、，下册），西藏藏文古籍出版社，1991年12月第1版，第463594页中，收录个人文集四十余家；19世纪，仲钦喜饶嘉措编纂的罕见文集书目拉萨雪刻版：仲钦喜饶嘉措全集（ja）函的第9卷，共60叶中，收录了文集类九十余家；1983年开始北京民族图书馆陆续编纂的藏文典籍目录（文集类子目，共3册）中，收录180家；1985年，青海民族出版社的藏文典籍要目中，收录了文集类184家；1990年，西藏自治区文馆会布达拉宫文保所编纂的布达拉宫典籍目录中，仅历代格鲁派大师之文集就收录了201家；2002年开始，西藏百慈藏文古籍研究室对拉萨哲蚌寺所藏古籍进行整理编目时发现17世纪以前就有一千多位藏族学者的文集，其

19、数量为三万多卷百慈藏文古籍研究室：哲蚌寺藏古籍目录，民族出版社，2004年12月第1版，第8、11页。；翻阅历代藏族学者的“传书录传书录：又译作传法录或得法录，藏文为gsn-yig或thob-yig，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措一人的“传书录恒河之流”则有4函，1536叶，约百万多字。”，也不难发现藏文文集的历史久远，数量浩繁，内容博大，思想精深。目前，我中心把收集整理藏文个人文集作为非常重要的项目，通过各种渠道从国内外收集整理，馆藏了138函博东全集为代表的近三百套个人文集，约二千多函，但这仅是文集类的一部分，还有待于继续收集整理。5、梵文文献藏族文化以包容开放的胸襟傲居世界屋脊，从公元4世纪开

20、始，由班智达李太斯和吐火罗（tho-gar）译师罗僧措二人，邀请印度的班智达罗欣，把忏悔百拜经、宝箧经、佛说大乘庄严宝王经心要六字真言等梵文文献敬献给赞普拉陀妥日年赞 奈邬班智达扎巴莫兰罗珠著：古昔教言花鬘又称奈巴教法史，西藏藏文古籍出版社，1990年4月第版，2005年12月第2 次印刷，第14至15页。；公元7世纪，从古印度和于阗等地引进大量的大小五明为主的梵文文献。13世纪起，梵文在藏传佛教寺院中不仅成为一个不可缺少的必修课之一，而且已成为藏族传统教学中的“外语”课程，被列为大小五明之首，流传至今。译自古典梵文的四大梵文语法经典及注疏在藏族地区广为盛行，仅就梵文语法的注释、研究论著就达四

21、百多种。20世纪30年代，印度佛学家罗睺罗桑克日迭雅那（Rhula Skrtyyana）曾四度入藏，收集各种梵文写本，前后两次带走的梵文写本约有四百余种梵文拉丁转写本，中国藏学出版社，2005年8月第1版，第15页。意大利学者杜齐（Giuseppe Tucci）紧随其后，运走了不少复制和原件梵文文献，但仍有不计其数的原始梵文贝叶写本在藏区各地珍藏，其原始梵文手稿在藏区之外的地方已趋失传。面对这些精深而珍贵的文献，作为文献工作者，我们肩头的责任重大。当前梵文文献（也称为贝叶经）几乎可以称之为绝版或孤本。我们目前已收集到梵藏转写三文一体的般若八千颂和贝叶经复制版法华经等少量梵语文献。这些梵文文献，

22、它对我们研究佛教文化的渊源与发展史，乃至南亚和中亚历史文化的研究具有十分重要的价值。6、论文文献藏学研究已经成为国际性的显学，各种文字的论文和专著很多。仅在近几十年间，国内从事藏学研究的硕士和博士数以千计，撰写了很多优秀的毕业论文，我们选择了没有正式出版的毕业论文进行收集，建立了“研究生藏语论文库”，从各个民族院校的学位论文中，通过遴选收集了哲学、佛学、藏语言、文学、历史、因明逻辑学、藏汉翻译、格萨尔研究等藏学专业的研究生学位论文二百多篇，大部分还收集到了电子版。只要继续坚持收集，将会达到非常可观的数量，其收藏和使用价值也是不言而喻的。7、电子文献电子文献是现代数字技术兴起的成果之一，也是未来

23、文献收藏和管理的发展趋势。于是，我中心本着建立数据库，服务于教学科研，大量收集和自制音像文献、电子文献、图片文献等多种载体的现代高新技术下的文献，为建立数据库和资源共享的网站积累了较丰富的文献资源。目前，我中心仅馆藏的藏文长条电子文献的数量多达3000函，相当于德格印经院刻板收藏量的一点五倍，还有收集和录入文献一千五百多函，唐卡电子文献二千多幅，音像文献二千多课时，为数字化建设打下了良好的基础。8、目录类按照我中心的定位和收集范围，不收集已公开出版的现代线装出版物。但为了掌握文献流动和文献信息，我们十分关注国内外现代出版物，登录了1955年至今正式出版的不同学科领域的藏文出版目录五千多种，并大

24、力收集国内出版藏文图书目录，以及国外出版的图书信息。目前，我们馆藏的文献数量相当于德格印经院刻板收藏量的五倍之多，数量十分可观。但这仅仅是整个藏文文献总量的一部分，要完成藏文文献的收集工作，还需要走漫长的艰辛路程，它毕竟是藏民族数千年中文化积累的载体。三、数字化建设在网络时代，任何知识信息要得到充分利用的前提，关键看是否转化为数字化信息。我中心把纸质文献、碑铭文献、音像文献等文献资料转化成电子文献资源，与网络技术连成一体，制作成具有视听效果的藏文电子文献，促使藏文文献数据库建设和网络在线服务，为从事民族学和藏学研究的专家学者提供及时、便捷的服务。通过藏文文献数字化建设，把原有的珍贵文献和容易受

25、损的文献妥善地保护，使其成为古籍文献保护库，充分发挥文献的使用价值，不断拓宽再生性的文献资源。其内容包括下列几个方面。1、电子文献电子文献是相对传统的纸制文献而言，它是用数字化代码方式记录文献内容，以电子文件形式储存在各种磁性或电子介质中的文献，具有图文并茂、体积小、保存长久、便于复制管理等优点。2005年开始，我中心主要收集藏文长条经典文献为主的光盘、磁盘和移动硬盘等为载体的各种电子文献，还包括唐卡为代表的绘画文献，亦称唐卡文献。（1）扫描文献：我们选择较高学术价值和使用价值，以及存在濒临灭绝危险的珍贵文献，通过“一面一扫、一扫一审”的方式进行扫描，并利用计算机技术进行清叶、修复、编目等工作

26、程序，制造成文字清晰和边框规范的电子文献。在野外作业时，采用数码相机拍摄后导入手提电脑中进行库存，通过清叶和修复等工作程序整理编目。最终使文献服务有利于第一线的教学和科研工作。扫描部分主要用于文献数量众多的情况下采用，它的优点是效率高，成本低，避免校勘的艰难工作。我中心馆藏的电子文献中扫描部分占百分之八十以上，中华大藏经甘珠尔和丹珠尔也是通过扫描方式完成了电子文献。（2）录入文献：藏文文献的目录和编纂史，以及研究藏文经典文献的学术成果，通过扫描无法达到文献的使用效率。只有通过“一字一键”地录入，才能实现文献使用的全部功能，弥补扫描文献在利用上的缺陷。我中心录入的电子文献，经过多次校勘和编辑已经

27、达到正式出版的水平，我们整理出版的藏文典籍目录编纂史和名家文献研究书系两套丛书，就是其中的一部分。2、音像文献随着音视技术的使用，口传文献以录制音带的方式得以继承和流传后世。可是，由于高新技术的突飞猛进，使得这些音带载体不断更新，现在很少有人使用，尤其MP3和MP4的全面推广，录音磁带保存欠佳，甚至有大量销毁的现象。基于上述原因，从2005年开始，我文献中心把音像文献音像文献：又称口碑文献，或口传文献。目前对这一类文献学术界还未有统一的称谓，有时候归类为非物质文化。作为收集的重要项目之一，通过对藏区各大寺院、高校、广播电台、音像出版社等单位的采访、收集，取得大量的音像文献信息。从中重点收集已故

28、藏族专家学者的讲义和民间说唱艺人的颂词、藏族音乐等方面的磁带，收集的磁带转换成MP3格式的光盘文献，其内容涉及二十多门不同的课目和二百多种不同风格的音乐磁带，这些资源最终制作成具有视听效果的音像文献。其主要内容有以下两个方面：（1）名家录音文献：收集和整理名人录音文献，也是文献收集整理的范围，它直接可以服务于教学工作，同时也抢救了已故名家的原始文献资料。我中心收集了东噶洛桑陈列、毛尔盖桑木旦、才旦夏茸、夏尔东洛桑协珠嘉措、钦饶威色、端智嘉等三十多位已故藏族名家的录音文献。这些收集的磁带转换成MP3格式的光盘文献，其内容涵盖语言文学、地理历史、佛教哲学、因明逻辑、天文历算、生命科学、建筑工艺、绘

29、画艺术、医药学等二十多门现代学科，具有很高的学术价值和使用价值，更是不可再生的珍贵文献资料。这些资料丰富了教学资源，还直接用于“远程教学”。（2）民间文化艺术：藏民族的民俗文化内容宏富，不仅有富丽辉煌的建筑艺术，又有神秘传奇的宗教仪轨；既有绚丽夺目的绘画艺术，还有千姿百态的石刻艺术；其中不乏独具藏族特色的民间体育、舞蹈、歌谣、谜语、饮食、游戏等各个领域的民俗文化。这些民俗文化的收集整理工作，对于抢救和保护非物质文化工程具有十分重要的现实意义。四、文献研究创建文献中心以来，我们始终坚持文献收集与整理相结合、文献整理与出版相结合、文献出版与数字化建设相结合、数字化建设与教学相结合、教学与科研相结合

30、的“环环相扣”原则，完成了一系列富有成效的研究项目。1、古籍出版近五年来，我中心的研究人员始终坚持以藏文文献研究作为主要科研内容，先后完成了省部级科研项目3项，校级项目2项，文献整理出版12册，发表论文11篇，整理印刷藏文长条文献近二百种。其中，我中心整理出版的藏文典籍目录编纂史和名家文献研究书系两套丛书，被列为国家民委古籍办的国家“十一五”全国少数民族古籍重点出版项目，并荣获2010年第八届四川省教育厅哲学社会科学科研成果三等奖。该丛书作为我文献中心重要的科研项目，也是文献数据库建设的重要组成部分。藏文典籍目录编纂史丛书中的旧译法藏编纂史如意宝库、伏藏经典编纂史百科宝典、甘珠尔编纂史三藏明镜

31、、旧译续藏编纂史藏密宝典和名家文献研究书系丛书中的更敦曲培文集、毛尔盖桑木旦全集，由四川民族出版社正式出版。这两套丛书作为长期的古籍整理项目，是十分必要的。每一册藏文经典编纂史，涵盖了一百多函经典文献的内容和细目，还详细阐述了藏文经典文献的渊源、法脉传承、翻译、注疏、手抄和刊刻等编纂的全过程。例如：旧译法藏编纂史如意宝库反映了120函旧译法藏汇编；伏藏经典编纂史知识宝典反映了63函伏藏经典汇编；旧译续藏编纂史瞻部庄严反映了46函旧译续藏汇编，从学术的角度更正了以往把藏文文献中的藏语“dkr-chg”片面理解为“书目”之意，由此而出现翻译上以讹传讹的误译现象，经多方研究和论证，我们认为藏语“dk

32、r-chg”概念在本丛书中的真正含义应译成“编纂史”，它最接近藏文原义和其所反映的内容。两套丛书的出版，具有十分重要的文献价值和学术价值，也是目前藏文文献研究领域中的重要内容，又是前人在文献研究领域中取得的重要成果。丛书的整理出版，将有利于培养从事文献研究专业人才和学科建设，更有利于藏文文献研究得到纵深地发展。公元7世纪，吞弥桑布扎创制藏文以来，至今有翻译、著书、注疏的藏族学者近万人，所流传下的文献几乎都是长条版式，这么多的文献资料都以线装版式出版十分困难。因此，根据传统的版式整理出版是非常现实而有效的办法，既能减少成本，又能保持藏文文献的传统特色。我中心除出版少量线装版古籍外，更多是采取传统

33、的长条版式整理出版，取得了良好的效果。在此，我们以博东全集为例，对这类长条版式整理出版情况予以说明。博东大师（po-dong-pan-chen,1375-1451）的个人文集数量，当数所有全集之最。然而博东全集中的大部分内容流落到国外各大收藏机构中，国内仅存的部分也流散于民间收藏家之手。为了系统而全面地收集整理完整的博东全集，2003年开始，我中心集中精力进行专项收集整理，多次拜访熟悉这一文献情况的专家学者，按照博东大师传吉麦邦：珀东传（藏文），四川民族出版社，1990年第1版，第177321页；释迦居士贝丹久美邦：吉祥遍智一切诸方全胜上师传神奇喜宴（藏文），西藏藏文古籍出版社，1991年第1

34、版，第220238页。中记载的文集目录，从国内外收集整理复制博东全集138函，经反复清理、核对、编序，以藏式长条版式印刷，全集的数量达到四千万字，超过中华大藏经藏文版甘珠尔的函数。但我们发现仍有数十函“博东文集”流散在民间，尚没有收齐，亟待进一步收集补充。我们的工作取得了阶段性的成果，得到了国内外文献专家的肯定，得到了国家民委古籍办的高度重视和支持。通过这项工程，我们认为藏文文献以长条版式的整理印刷，不仅节省收集整理的时间，提高工作效率，而且能保证文献的完整性，是一种十分有效的文献整理的工作途径。2、教学实践藏学文献中心的工作之一就是为教学和科研服务，为我校民族学和藏学专业的本科、硕士、博士，

35、以及校内外专家学者提供文献资源，供他们查阅撰写毕业学位论文。目前，我校拥有从事民族学和藏学专业，以及相关专业的不同学历层次的学生近千人，由此形成了文献中心与教学实践相结合的新局面，实现了“特色学科建设和教学实践基地”的目标。（1）开设课程：从继续抢救和整理藏民族传统经典文献和培养从事文献研究专业人才出发，按照不同的学历层次，开设藏文文献目录学藏文文献通览、藏学文献研究、藏文文献概论、藏族文化与藏文经典文献等课程，很受学生欢迎。我中心开始招生藏族古籍文献与传统文化研究方面的硕士研究生，着手培养藏文文献收集、整理、研究领域的高级人才。（2）教学实践：每年接受上百人次的学生实习，通过实习实践，学生不

36、仅了解藏文文献方面的知识，而且对藏族传统文化研究产生浓厚的兴趣，积极参与文献整理研究项目，许多学生在文献研究方面发表了不少具有较高学术价值的论文。3、学术交流藏文文献自身的学术价值，以及人才和地理的优势，使文献中心自然成为国内外文献研究的学术交流平台。我中心通过这个平台，与国内外藏文文献研究机构搭建了良好的文献信息和学术交流关系，研究人员曾先后前往美国、法国、匈牙利，参加藏文文献研讨会，多次参加国家民委古籍办召开的少数民族古籍研讨会，接待了200人次的国内外专家学者。通过与专家学者交流文献研究成果，在国内外藏文文献研究领域引起了较好的反响。由于我文献中心的成功建立和学术交流的成就，引起中国藏学

37、研究中心、西藏大学、康巴师专、青海民院、咸阳民院、北方民族大学、达扎书院等数十家机构的高度重视，现国内有关院校相继创建或扩建了藏文文献馆，掀起了藏文文献收藏和整理的一股热潮，我中心真正起到了良好的表率作用。因此，2007年，金史密斯先生将四十多年来苦心经营的藏传佛教文献资料中心（TBRC)收藏的数万册纸质文献和电子文献，无偿地捐赠给了我中心。这一重要的文献捐赠工作，不仅填补了国内很多珍贵藏文文献的空白，而且对我国藏文文献收集整理领域作出了突出贡献。对我文献中心而言，极大地丰富和完善了文献资源，并为其建成国际一流的藏文文献研究基地打下了坚实的基础，同时也极大地提升了它在国外研究藏文文献领域的知名

38、度。我文献中心通过这个窗口，以自己所取得的丰硕成果，积极宣传和充分展示党和国家保护西藏文化方面的辉煌成就。近五年以来的积极努力，在对外宣传方面起到了很好的作用，随着文献中心的逐步建设和发展，在这方面将会做出更显著、更有说服力的工作。五、人才培养我中心培养一批专业人才作为长远的目标，在平日狠抓理论修养和业务水平的基础上，为了进一步提高年轻一代的专业理论水平，加强兄弟单位的交流合作，我中心派遣夏吾李加同志参加国家古籍保护中心主办的 “第三期全国民族文字古籍鉴定与保护研修办藏文专题”。这期间，由黄明信、王尧、巴桑旺堆、史金波、黄润华等十二位国内民族古籍文献专家，先后讲授了少数民族古籍概论、藏文古籍文

39、献概述、藏文古籍文献整理编目与利用研究、藏文古籍鉴定理论、名录评审中的藏文古籍、敦煌藏文文献概说、藏文古籍定级与著录标准化等领域的课程，不仅对藏文古籍文献鉴定理论、整理编目和定级与著录标准化方面，有了新的解读和认识，还与兄弟单位深入交换意见，建立了信息交流关系。六、文献捐赠工作随着我中心知名度的提高以及个人人际关系的作用下，已经向社会打开了文献捐赠收藏的大门，将会源源不断地收到数量可观、价值不凡的藏文文献。例如：1、金史密斯文献捐赠2007年10月美国纽约藏传佛教文献资料中心（TBRC)无偿捐赠藏文古籍文献意向协议签定后，我们通过这两年修建“金史密斯文献馆”，今年才圆满竣工。这期间，我中心多次

40、以图片和视频的方式，向捐赠方汇报工程的进展情况，促使他们做好托运打包等前期准备。今年竣工后，又立刻向他们书信往来决定托运的具体事宜，并确定首次海运的文献今内到达。如果运输顺利，今年将分批海运。2、中华大藏经（藏文部分）捐赠中国藏学研究中心利用长达20多年的时间，组织国内专家学者和专业工作人员100余人，对8种甘珠尔和4种丹珠尔的不同版本，进行对勘研究的集大成中华大藏经（藏文部分），今年正式完成出版工作。通过我中心的多方努力，中国藏学研究中心作为我校民族学博士点的合作办学单位，给我们捐赠了甘珠尔和丹珠尔对勘版各一套，其中甘珠尔成为国内外首次发行的第一部，共有232册，约10万元人民币。这一文献捐赠不仅丰富了我中心的藏书量，还对我们研究甘珠尔和丹珠尔的不同版本研究，具有非常重要的意义。3、古译宝典捐赠目前，我们正在与四川省民委古籍办协调150函的古译宝典捐赠的事项，价值7000.00元人民币。结 语综上所述，我们欣慰地看到：我中心已发展成为文化厚重、个性鲜明、功能多样的文献宝库，为学校增添了一道人文学科的亮点，而今成为学校每年数千人次来访领导和专家学者参观考察和学术交流的平台，也成为展示我校发展特色学科和文化建设的一个重要窗口。在五年的时间内，我们所做的工作和所取得的成绩，已经为实现“集收集整理、编辑出版、科研教学、网络信息为一体”的现代化藏文文献研究基地打下了坚实的基础。