八年级话题作文莲花的魅力.docx

《八年级话题作文莲花的魅力.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级话题作文莲花的魅力.docx（19页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、八年级话题作文莲花的魅力莲花有着，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的精神。下面小编给大家带来八年级话题作文莲花的魅力。第一篇 说莲:莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或名贵明丽。美、妙，芳香，使人仰慕之心油然而生，敬重之情从心而发，自然而成。莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在爱莲说一文中对莲花的描写与评价。假如说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，出污泥而不染，濯清莲而不妖出于污浊

2、而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是芳香，是漂亮，这就是莲。莲是漂亮的，莲是名贵的。正因为如此，千百年来，多数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己憧憬的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信念、志气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出芳香、漂亮，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片凉爽。世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。假如说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东部的佛教中就更为人所称道。莲花的完备，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑

3、与典籍中，诸佛与大菩萨经常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄予着人们对永恒，对将来，对超越而美妙世界的渴望与志向。挚友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，欢乐啊悲伤啊，是我的担子我都想承受……但是既然我们是人，对真善美的追求，对华蜜美妙世界与生活的渴望却都应一样的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕芳香，装饰一分漂亮。其次篇 莲文化探秘：荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(

4、Nelumbo)。莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家探讨化石证明，一亿三千五百万年以前，在北半球的很多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧削减的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇古植物学(1965)称，莲属化石发觉于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在暖和，莲属植物约有1012种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭亡，另一些植物被迫漂迁，

5、完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还探讨指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相像;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相像。70年头中国石油化学工业部石油勘探开发规划探讨院与中国科学院南京地质古生物探讨所渤海沿海地区早第三纪孢粉一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发觉有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中

6、，也发觉有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。莲叶防水和自洁之谜荷叶的表面附着着多数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜视察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许很多多与其结构相像的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的

7、双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积特别有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。藕断丝连的科学说明谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，养分丰富，所以自古以来就是人们宠爱的食品。当我们折断藕时，可以视察到多数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?这就要视察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、

8、果等器官中犹如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在肯定的部位会特殊增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为35微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。假如你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿灯笼，连接这些小绿灯笼的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下视察，会发觉其实是由38根更细的丝组成，犹如一条棉纱是由多数棉

9、纤维组成一样。细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的留意。唐朝孟郊的去妇诗中就有妾心藕中丝，虽断犹连牵之句。后来，人们就用藕断丝连的成语来比方关系虽断，情丝犹连。千年古莲发芽之谜申女士是美国加州洛杉矶高校的植物学家，她的试验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲-它们的年龄都在500年左右。一般的花卉只能存活几年。申女士介绍说，这两棵古莲却大不相同，它们的种子经验了几百年的时间洗礼，现在尽然发芽开花了。沉睡千年的古莲醒了数年前，申女士到北京访问中国植物探讨所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道准确的数

10、字。申女士说，当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的试验室同事约翰·萨森发觉了它们的价值。约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发觉它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊异的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培育液中后，没过多久它们尽然发芽了!缺憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的爱好，她确定再次返回中国找寻这些神奇的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，很多科学家情愿帮助她完成此项探讨工作。科学的道路并不平坦申女士带到美国的其次

11、批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国探讨莲花培育技术，通过实施小手术，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。随后三年中，我在美国加州植物探讨所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花-很明显，我运用的方法不当。申女士回忆往事说，后来似乎很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有很多不同，不能完全适应现代的环境。我正在想尽一切方法，使它们能够强壮成长。据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应当有其特殊的缘由;假如能发觉莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以

12、解决粮食储存问题，削减世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。关键问题是：莲花长寿的隐私是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发觉，古莲种子四周的土壤能够发出稍微的辐射。尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。申女士说明说，这或许是古莲种子为何能够存活至今的缘由。据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她打算供应给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特别的意义。申女士说，现在我们要找出莲花长寿的隐私，造福于全人类。在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?这与

13、莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小密封包，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要缘由。此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。莲生长繁殖特殊快的缘由由莲而来的科技独创从20世纪70年头起，从事植物分类探讨的德国波恩高校植物探讨所所长威廉·巴特洛特及其

14、领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了探讨。这项探讨最终揭示了一个好玩的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的新奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他独创了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补

15、品，花可供欣赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。依据中国荷花品种图志的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必需具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、牢固、长藕和休眠等过程。从种藕萌发起先至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽起先萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，起先长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄

16、氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥实力增加。从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最相宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔57天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断诞生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避开折叶伤根。栽培容器现在很多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可

17、用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形态、色调要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。栽培场地每天接受78小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培育。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆肯定要放在光照足够或南向阳台的外沿上。开花季节，须要放入室内欣赏的，可实行早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持肯定光照。碗莲须要有较足够的光照，但也忌雨后暴晴。碗莲系水生花卉，生长过程中须要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水便利。

18、碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。栽培土壤碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，运用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，简单遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合运用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可干脆选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。中国科学院武汉植物探讨所赵家荣试验表明，用干塘泥100份

19、，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。栽培温度碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度起先萌芽，14摄氏度藕鞭起先伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采纳露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的须要。随着温度上升，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。2235摄氏度是碗莲生长发育的最相宜温度。1821摄氏度时，起先抽生立叶，开花则须要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时须要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时

20、转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。莲与佛教的关系非常亲密，可以说莲就是佛的象征。当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为西方三圣之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的亲密。莲花与佛教的亲密关系，还表现在佛教将很多美妙圣洁的事物，以莲花作比方，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的

21、漂亮清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为莲花座或莲台;结跏跌坐的姿态，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿态，称为莲花坐势;佛教宣扬的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称莲邦;阿弥陀经描写的西方极乐世界的情景是：极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。故称佛国为莲花国;佛教庙宇称为莲刹。刹为梵语，即西方净土，以莲花为

22、往生之所托，故称莲刹;念佛之人称莲胎，比方住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为莲眼，以青莲花比方佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为莲宫，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为莲花手;僧尼受戒称莲花戒;僧尼之袈裟称莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙视察智称为莲花智;称擅长说法者为舌上生莲;谓苦行而得乐为归宅生莲;佛经妙法莲花经简称法华经，都是以莲花为喻，象征教义的纯净高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为莲社;佛教净土宗主见以修行来达到西方的莲花净土，故又称莲宗。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在许多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方

23、面的缘由：一、佛教产生于印度，印度地方气候燥热。荷花盛开于夏，给人们带来凉快和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然非常宠爱，因此在印度的文学作品特殊是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美妙、和善、圣洁、宽容大度的象征。这类故事特别之多，影响很深，如莲花王子的故事，便将道德高尚、和善、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、亲善、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。莲花王的故事说莲花王为了挽救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告知百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供给全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。鹿母莲花夫人的故

24、事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后马上现出一朵漂亮的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。释迦牟尼创立佛教，主见废除古印度等级森严的制度，实行种姓同等，以慈善为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广阔群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够快速传播开来，信众广泛。佛教以莲喻佛的另一方面缘由也是最主要的缘由，是因为莲花的品行和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)济渡(学佛修行)彼岸(极乐净土)。

25、即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最终开出无比鲜美的花朵一样。佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈善。所谓慈善，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得欢乐。慈心是希望他人得到欢乐，慈行是帮助他人得到欢乐;悲心是希望他人解除苦痛，悲行是帮助他人解除苦痛。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈善。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈善心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为和善之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的干净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。莲生在污泥之中，如同人生

26、在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受很多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力气为魔。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花出污泥而不染，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛常常常将莲性比佛性。大智度论·释初品中户罗波罗蜜下说：比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。从四十二章经说：我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。所以挽救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上诞生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而干净不染的境界。读罢此文，不禁拍案叫绝，真乃考场上乘之作!本文最大的可取之处在于其严密的论证结构。全文可分三大部分，先正面论证信念的力气，由蜡梅幼蛹到逆境中的人们再到详细的事例司马迁、史铁生，由物及人，步步深化。随后从反面论证没有信念的危害，详举项羽、李煜的人生悲剧，过渡自然，材料丰富。最终两句话独立成段，深化中心，突出论点。全文语言生动精练、流畅简洁，多处运用比方、排比等修辞手法，读之令人回味无穷。