《爱弥儿》读书心得总结大学.docx

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1、爱弥儿读书心得总结大学爱弥儿读书心得总结高校（精选5篇） 爱弥儿读书心得总结高校 篇1 爱弥儿是法国闻名的启蒙思想家、哲学家、教化家、文学家卢梭所著的一部关于教化的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟爱弥儿的人生经验，把他从诞生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教化经验等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教化理论著作，是值得每一位老师和家长阅读的经典。“当一个孩子希望得到他所望见的东西的和别人打算拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中让我触动的第一句话。教化应当是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教化或是学校教化

2、，教化都应当是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。假如一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必定会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有英勇面对的志气;反之，假如父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们擅长运用自己的实力去解决问题，擅长奇妙的将生活支配妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不简单被击倒。书中，

3、另一句话也有异曲同工之妙，“不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。”孩子喜爱用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和怜悯，对于某些稍微的状况，孩子是要独立面对的，作为老师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，擅长激励孩子独自面对一些能够面对的状况。爱弥儿读后感这一篇读后感仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有许多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。“当我们受伤的时候，使我们感到苦痛的，并不是所受的伤，而是恐惊的心情。”“在道德教化方面，只有一条既适合于孩子，而且对各年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。”“

4、无论做任何嬉戏，只要我们使他们信任那不过是一场嬉戏，他们就会毫无怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的苦痛的。” 爱弥儿读书心得总结高校 篇2 “望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教化子女也就成为了民众生活中的头等大事。可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母起先过早的要求孩子接受教化，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是非常有益的。我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教化观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它带来的消极影响：会让新奇变成无趣乃至是厌恶;会使我们受学问的支配;更会让我们的学习变为被动、呆板和死读&helli

5、p;…虽然知道这种教化观存在着局限，但是对于如何变更、如何教化，我仍旧非常的茫然。爱弥儿却干脆回答了我的困惑。在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教化，通过对爱弥儿从诞生到成人的教化历程的描述，让我对卢梭的教化理念与教化方法有了肯定的了解，也对当今的教化方法有了点感想。“回来自然，发展天性”可以说是卢梭教化思想的主线。他从第一卷就起先强调说造物主创建世界万物，原本一切是美妙的，但人类却毁坏了这一切。人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、欢乐、自主的成长。而这个观点与当今的教化思想和家长的教化方式是迥然不同的。不过想想也对，我们从诞生起先，人们真的已经起先变更了自然的法则

6、，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然许多人会认为这是爱护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危急。所以，在爱弥儿婴儿期的教化里，卢梭反其道而行，他主见婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻熬炼他们的体质与英勇、养成他们不依靠他人的好品性，可以说他告知我们在此期间，教化的基本任务是身体的保健和养护。除此之外，我对书本上其它一些观点也感受颇深。就拿爱弥儿的童年期和青年期来举例。在童年期中，卢梭告知我们，儿童不是成人，要把儿童看作儿童，敬重孩子的天性，让他们的性格的种子逍遥自在地生长，

7、不要束缚他们，信任孩子内在的潜能，而不是用我们自己的看法、想法和感情来替代他们的看法、想法和感情，逼迫他们学这学那。作为老师，应懂得奢侈童年期孩子的时间来教会他们如何发展外部感觉器官，使其获得丰富的感觉阅历而不是一味的让他们接触学问，学习学问。对于这个观点，我也表示赞同，我认为孩子假如只是一味的学习而没有肯定的理解力和观念，那学也相当于白学，不久就会把学到的立刻忘得精光，说不定还会造成对学习感到厌倦的反效果。儿童期就是玩的年龄，那还不如通过嬉戏来激发他们的爱好和培育他们的感觉和体力，等到适合的阶段再教给他们学问，或许这才能获得最好的教学效果，也会给他们一个美妙的童年回忆。在青年期中，卢梭的观点

8、也并未变更，他始终认为教给学生百科全书式的学问并不是很重要，因为只有学以致用的学问才是真正有用的学问，且学问不是教来的，而是学来的，他主见要把学习中的“要我学”变成“我要学”，他注意的只是推断实力。不过在此时期里，他反而注意道德的教化，他希望等到孩子成年能成为富有爱心的人。其实，纵观全书，每一卷里都包含着卢梭在爱弥儿不同年龄阶段里对教化的独特的理念，当然它也对当今社会的教化产生了肯定的影响。它告知我们在平常的教学活动中，我们更应当陶冶学生的情操，主动引导激励学生到大自然中去体验自然美，培育独立自主的实力和克服困难、团结互助的精神，并于其他人建立良好的人际关系，从而更好的促进学生的全面发展，主动

9、发展，让孩子的人生充溢着乐趣和华蜜。 爱弥儿读书心得总结高校 篇3 卢梭认为人的天性是和善的。他在爱弥儿开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在爱弥儿中系统阐述了性善间题，认为教化应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丢失人的自然本性的充溢猜疑、冲突、贪欲、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教化上，提倡去乡村，去那种安静、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐奇妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分;他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念;他们有剧烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人

10、的自我保存。他们的理智是健全的，情感是安静的。他们剧烈的自爱倾向转化成怜悯怜悯之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至斗争。卢梭认为，教化应当顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和实力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一样的名副其实的人。在他看来，教化是一门艺术，它必需把自然、人为和事物这三种教化协调协作。而人的器官和实力的自由内在发展是自然的教化，学习利用这一种器官和实力发展是人的教化，从四周事物阅历中获得的是事物的教化。所以必需使事物教化和人为教化适应于自然教化，应使一个人的教化适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西

11、。只有这样才能达到真正的目标自然人。卢梭的自然教化的目的是培育“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、专心去想、用理智去推断、不为其他因素所限制。这也正是卢梭提倡教化要遵循“自然”原则的依据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教化原则。其次，自然教化还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“根据孩子的成长和人心的自然发展而进行教化”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为老师，作为父母都应当明确教化的目的，那就

12、是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了志向而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的阅历为基础，要求学生通过视察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还特别强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是运用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感受，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命假

13、如他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。教会孩子去体会生活，去思索，去发觉美，去谛视丑，能够通过思索发觉活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思索的铁匠! 爱弥儿读书心得总结高校 篇4 彼得·潘这本书可好看了。在彼得·潘中，我最佩服的人是不会长大、迷失的男孩的首领彼得·潘。我佩服他并不是因为他是首领，而是因为他有一颗正义之心。彼得·潘曾经冒着生命危急救出被绑在留囚岩上，随时都可能被涨潮的海水活活淹死的虎莲公主。彼得·潘曾经用自己的身体当诱饵，转移海盗们的留意力，救出了迷失的男孩们和温蒂

14、。我佩服他又因为他有一颗宽容之心。小仙子始终怨恨彼得·潘比较喜爱温蒂，而冷落了自己，所以时常想尽方法戏弄彼得·潘。可是当小仙子快奄奄一息的时候，小仙子断定彼得·潘肯定会不计前嫌来救她的，她把救自己的方法告知了彼得·潘只要小挚友们信任有小仙子，小仙子就可以活过来的。彼得·潘想：这半夜三更的，小挚友都睡着了，他们怎么回答呢?但是，彼得·潘觉得只要有一丝希望就决不能放弃，于是他便起先救助小仙子他大声问正在进入梦乡的小挚友：你们信任有小仙子吗?没想到世界的每个角落都齐声回答：信任!就这样，小仙子突然充溢了活力，有着勃勃

15、朝气。我艳羡彼得·潘会飞、恒久不会长大，也艳羡彼得·潘过着无忧无虑、逍遥自在的欢乐生活，但是我更喜爱彼得·潘嫉恶如仇、英勇而富于牺牲的精神。在整本书中，彼得恒久都是一个长不大的孩子，他恒久都可以逍遥自在，顽皮，任性，尽情的玩耍，他还很霸道，可是，彼得却还是一个公允的孩子王。彼得拥有着我们全部人都想要却从未得到的本事。他就是永恒的青春，他就是恒久长不大的孩子彼得潘。 爱弥儿读书心得总结高校 篇5 每个人都不愿长大，可全部的孩子都要长大，只有一个例外他就是英国詹母斯。巴里笔下的小男孩彼得。潘。彼得。潘是个顽皮、调皮、会飞、英勇、有绅士风度，又有些傲气的小男

16、孩，他住在一个叫做永无岛的可爱小岛上。据说，要是小孩子死了，他会陪着他们走一段路，这样小孩子就不再胆怯了。每个孩子都幻想着有朝一天，在这样梦幻的岛上住着，然后跟着彼得。潘绽开各种各样的冒险，享受着惊险、好玩的旅程;又想跟着彼得。潘学习翱翔的本事，感受着在云端翱翔的逍遥自在;还想和彼得。潘一起到荒漠野外，机灵地和坏人大干一场。随着年龄的增长，生活负担的加重，我们都希望自己成为彼得。潘，一个恒久长不大，可以永恒地保持童真，恒久无忧无虑的人。还记得中学时候看这本童话的感觉，每月必来的月考，每周必有的周考，每日中午的小练习，压得我们喘不过气，在这样的逆境里，无意中从同学那儿传到的<小飞侠彼得。潘

17、>，我很仔细、快速地读完了，那时的感觉就是要是我能和彼得。潘一样长不大，欢乐的生活在永无岛就好了!甚至夸张到同学录里就彼得。潘与永无岛洋洋洒洒涂满了一页。而现今在看，别有一番味道。都说看书看的时间，年龄段不同，会有不同的感受，或许现在多的是一份现实的味道吧，而不仅仅是中学时候的艳羡与崇拜而已。一个恒久长不大的孩子，没有了年龄的束缚，没有了爱情的牵绊，便没有了苦恼，恒久无忧无虑，可这样真的好吗?我觉得他的生命是不完整的。或许我们总是埋怨我们现在所处的状态，就像孩童时候有那么一段时间渴望长大，初、中学时候嫌作业太多，觉得家长、老师都太无聊，总是管着我们，还有曾经初恋的种子扼杀在摇篮当中，我们埋怨着，但我们接着着，直到现在怀念那种大家都觉得苦逼的日子。生活就是这样，它由着酸甜苦辣多种味道，或许有那么一段时间很辛酸，很苦楚，但当这些过去时，你会收货以前从未有过的满意感，生命是努力的过程，是完整的历程，在这途中，你会遇到各种各样的人和物，有曾经如影随形的闺中密友，有曾经为了追寻自己志向的同道中人，还有。美妙的东西许多许多，不想记得的懂iye有许多许多，可是正因为有了这些，才有了记忆，回忆这些东西，你会觉得生命完整的经验。童年的生活很美妙，可终究会逝去，我们又会走进人生不同犯人阶段，而我们能做的就是把握每一阶段，好好活，对于过去的，好好珍藏，保存那一份又一份的味道，然后接着前行。