电影中的20世纪世界文学.ppt

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2、像所形成的混和想像所形成的混杂、对峙、峙、冲撞和互嵌的格局；冲撞和互嵌的格局；在巴洛克成在巴洛克成为一个普通一个普通词汇之后，有人用之后，有人用“现代性的巴洛克代性的巴洛克”来借指某来借指某些社会些社会历史史发展展较为混混杂和和诡异的文化形异的文化形态，在，在这些文化形些文化形态之中，之中，现代性本身呈代性本身呈现出出1718世世纪艺术中的巴洛克面貌。中的巴洛克面貌。所所谓的的“地地缘现实的巴洛克的巴洛克”是一个是一个隐喻的的说法，指的是在一些具有法，指的是在一些具有“现代性的巴洛克代性的巴洛克”景景观的地区，由于地的地区，由于地缘政治的特殊性，其地政治的特殊性，其地缘现实充充满不同不同话语的

3、的“共生、混共生、混杂和形和形变”。这一一类地区大致包括：拉丁美洲、地区大致包括：拉丁美洲、东亚和南和南亚的部分国家、的部分国家、苏联解体后的部分独解体后的部分独联体国家和后冷体国家和后冷战时代代的的东欧、南欧国家。欧、南欧国家。在近些年的在近些年的电影中，上述地区影中，上述地区时常出常出现借着魔幻借着魔幻现实主主义的表意策略的表意策略表达表达“地地缘现实的巴洛克感的巴洛克感”的作品，其中常混的作品，其中常混杂着悲着悲怆、身份、身份认同的同的焦焦虑、黑色幽默、荒、黑色幽默、荒诞中的机智与快中的机智与快乐、偏、偏执的想像、夸的想像、夸饰的感情、的感情、叙述的叙述的诡谲与眩与眩晕等等，奉献出特殊文

4、化情境下具有多重魅力的悲喜等等，奉献出特殊文化情境下具有多重魅力的悲喜剧。塞。塞尔维亚导演演库斯斯图里卡（里卡（地下地下、黑猫白猫黑猫白猫、生命是生命是个奇迹个奇迹）是其中最典型的例子。而首）是其中最典型的例子。而首库斯斯图里卡影响的塔吉克斯坦里卡影响的塔吉克斯坦导演巴克迪演巴克迪亚库唐唐纳扎洛伍夫（扎洛伍夫（Bakhtyar Khudojnazarov）则是另是另一个典型的案例。一个典型的案例。关于魔幻现实主义Realismo Magico（Magic Realism）是）是20世世纪60年代西班牙年代西班牙语美洲美洲兴起的一种小起的一种小说风格和一整套格和一整套对写作与想像力、写作与写作与

5、想像力、写作与现实的的认知模式，以墨西哥小知模式，以墨西哥小说家胡安家胡安鲁尔福、古巴小福、古巴小说家阿莱家阿莱霍霍卡彭卡彭铁尔、危地、危地马拉小拉小说家米盖家米盖尔安赫安赫尔阿斯阿斯图里里亚斯斯为先行者，在哥先行者，在哥伦比比亚小小说家加西家加西亚马尔克斯及其他克斯及其他“爆炸一代爆炸一代”小小说家同人的笔下家同人的笔下趋于完善，在于完善，在“爆炸后爆炸后”的智利小的智利小说家伊莎家伊莎贝尔阿阿连德和墨西哥小德和墨西哥小说家埃斯基家埃斯基韦尔手中手中继续延延续；魔幻魔幻现实主主义常被人常被人说成是源自欧洲的超成是源自欧洲的超现实主主义激激进文文艺实验手法与拉丁美洲本土文化根源（比如印第安人和

6、非洲裔移民手法与拉丁美洲本土文化根源（比如印第安人和非洲裔移民的前的前现代世界代世界观与文化与文化习俗）的有机俗）的有机结合，但从更开合，但从更开阔的一个的一个角度来看，它本角度来看，它本质上是一种上是一种“现代性的巴洛克代性的巴洛克”，是特殊地，是特殊地缘政政治治现实下各种下各种“共生、混共生、混杂和形和形变”的的结晶体；晶体；正是由于魔幻正是由于魔幻现实主主义具有在具有在“共生、混共生、混杂和形和形变”中中获得意得意义张力的可能性，魔幻力的可能性，魔幻现实主主义在在1960年代之后被广泛年代之后被广泛传播到世播到世界各地，加入了界各地，加入了“世界文学世界文学”的大道周行，并在很多具有和西

7、的大道周行，并在很多具有和西语美洲相似的地美洲相似的地缘文化情境中催生出了文化情境中催生出了“魔幻魔幻现实主主义化化”的文学、的文学、电影、影、艺术作品。魔幻作品。魔幻现实主主义成了西成了西语美洲最大的文化美洲最大的文化输出出品之一，而品之一，而诸多具有多具有“巴洛克巴洛克现实感感”的地的地带也自也自觉地将魔幻地将魔幻现实主主义本地化，成本地化，成为表述自身文化情境的有力方式。表述自身文化情境的有力方式。月亮爸爸1999年拍年拍摄，塔吉克斯坦与德国、日本等七国，塔吉克斯坦与德国、日本等七国联合制作，合制作，在布在布鲁塞塞尔电影影节、南特、南特电影影节、东京京电影影节等多个等多个电影影节上上获奖

8、；导演巴克迪演巴克迪亚库唐唐纳扎洛伍夫，扎洛伍夫，1965年出生在年出生在苏联时代代塔吉克斯坦的杜尚塔吉克斯坦的杜尚别，毕业于莫斯科于莫斯科电影学院，影学院，1993年年迁居柏林。迁居柏林。1991、1993先后有两部影片先后有两部影片获国国际奖项，从，从此有了此有了“江湖地位江湖地位”募集多国投募集多国投资。月亮爸爸月亮爸爸和和2003年的年的外套外套都是多国投都是多国投资的影片；的影片；库唐唐纳扎洛伍夫利用一扎洛伍夫利用一则类似新浪社会新似新浪社会新闻的社会的社会轶闻构构思出思出月亮爸爸月亮爸爸，试图用此片展用此片展现“今日的中今日的中亚”，一个，一个“传统、迷信和所、迷信和所谓后后现代代

9、的混乱互相的混乱互相对撞的地区撞的地区”，他，他认为这一地区一地区“现实本身的奇异性本身的奇异性”非常非常值得以影像的方式得以影像的方式叙述出来（注意叙述出来（注意“现实本身的奇异性本身的奇异性”与卡彭与卡彭铁尔对西西语魔魔幻幻现实主主义的定的定义之之间的关系）的关系）女一号肖潘女一号肖潘卡卡玛托娃是目前俄托娃是目前俄罗斯一斯一线女星，曾主演女星，曾主演图瓦瓦卢、再再见列宁列宁等影片，傻哥哥的扮演者等影片，傻哥哥的扮演者Moritz Bleibtreu亦是德国当亦是德国当红男，曾出演男，曾出演疾走疾走罗拉拉、慕尼黑慕尼黑等影片。等影片。观影时思考的问题为什么什么这部影片要部影片要题献献给“我我

10、们所有人的母所有人的母亲”？这和女性主和女性主义有关系么？有关系么？为何影片何影片选择未出生的胎儿未出生的胎儿为叙述者？叙述者？这样的叙的叙述有何效果？具有相似叙述者的影片述有何效果？具有相似叙述者的影片还有哪些有哪些？结合合苏联解体后中解体后中亚地区的地地区的地缘政治状况，如果政治状况，如果阅读量足量足够大的同学，大的同学，联系中系中亚从上古到成吉思从上古到成吉思汗汗时代再到三个汗国并入俄代再到三个汗国并入俄罗斯的斯的历史，思考史，思考寻父行父行动所包含的所包含的隐喻结构；构；体会体会导演在近乎抓狂的荒演在近乎抓狂的荒诞叙事中所呈叙事中所呈现的的“共共生、混生、混杂和形和形变”，体会其中的复，体会其中的复杂的情感的情感张力；力；影片中所有看似影片中所有看似癫狂的非狂的非现实成分，尤其是那个成分，尤其是那个奇异的奇异的结尾，尾，仅仅是是为了叙事的狂了叙事的狂欢而存在的么而存在的么？其中有没有深思熟？其中有没有深思熟虑的表意策略？的表意策略？