2022《黄帝内经》读书心得体会1000字.docx

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1、2022黄帝内经读书心得体会1000字黄帝内经一书在我国的传统文化上有着不行估量的地位,当然其在中医学领域的经典地位更是家喻户晓的了。下面给大家共享一些关于黄帝内经读书心得体会，便利高校习。黄帝内经读书心得体会1今日阅读中医传世名著黄帝内经，对人之所以生病和短寿的问题进行了深化的思索，尤其对自己的病损和短寿忧心忡忡：一、现代人眼界太宽了，见的太多了，这是短寿的缘由之一。俗话说，眼不见心不烦，但你见识有那么多，因此你的烦心事确定就多，确定就会影响你的情志、心态，大家想一想，是不是这样?你是不是望见啥好吃的就想吃、望见啥好喝的就想喝，望见啥好穿的就想穿，望见啥好玩的就想玩，望见啥挣钱就想挣，望见有

2、啥好事儿就想占一份儿，望见哪美女都想多看一眼，望见谁家孩子考上北大清华都艳羡?自己的信仰自己怀疑了，自己的风俗习惯自己推倒了，自己的德行修养自己丢弃了，自己的守持自己放松了二、现代人的腿太长了，社会关系太困难了，这是短寿的缘由之二。俗话说，常过河必有一湿脚，但你每天东西南北到处窜，你经受的自然考验和你遭受损害的几率会少下来吗?关键是，你的腿有多长，你的社会关系就会多困难。社会关系困难了，你的琐琐碎碎、丝丝嚷嚷、恩恩怨怨、爱恨情仇自然就少不了，少不了的结果，就是你纠结难缠、劳心伤神、生气上火，最终急急如律令，仓皇把自己送给马克思。三、现代人吃的太滥了，五脏六腑负担太重了，这是短寿的缘由之三。俗话

3、说，病从口入。中医认为，脾胃是后天之本。但拿一些站的高看的远的人的话来说，现在还有什么是人不敢吃的?各种各样的肉，各种各样的菜，各种各样的奶，各种各样的小吃、零食，还有各种各样的调味料、添加剂、防腐剂还有我很无能为力的就是现代人都好吃各种各样的药，谁要是不懂几样药，不知道几个偏方、秘方似乎就会被看不起。更吓人的是，现代社会人人都是医生，这是很要命的。你现在敢在挚友圈里说你不舒适?嘿，立刻就有好多好多关切你的人给出各种各样的方子。四、现代人住的太好了，高楼大厦不沾地，这是短寿的缘由之四。俗话说，人是土造的。我们常常要求别人接地气，不是叫你买一袋面送给群众，而是叫你到群众生活的土地上走一走、看一看

4、，和群众聊聊土地的那些事儿。拆迁难，群众刁?不是的，群众是真不想上楼，群众是真离不开生他养他的土地，你们真的懂吗?高楼大厦阻断了人与大地母亲的密切接触，阻断了三里五村那份邻里亲情，阻断了人们与大自然的沟通沟通高楼大厦有什么好?活动少了、见阳光少了、辐射多了、压抑抑郁多了古代深懂养生之道的人在教育一般人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应刚好避开，心情要清净安闲，解除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，心情安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲乏，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满意自己的愿望。人们无论吃什麽食物都觉得甘美，随意穿什麽衣服

5、也都感到满足，大家坚决自己的志向信念，大家宠爱自己的风俗习尚，大家守持自己的礼节操守，简洁地活着，开心地生活，随世俗处事，糊涂地处世，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正值的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪慧的，实力大的还是实力小的，都不因外界事物的改变而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得苍老，正是由于领悟和驾驭了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。法天、法地、法自然、法自体，简洁地活着，开心地生活，随世俗处事，糊涂地处世，敬重并亲近自然，敬重并适应规律，管住自己的嘴，管住自己的腿，睁只眼闭只眼，望见美

6、女就当没望见，你能做到吗?黄帝内经读书心得体会2我认为，黄帝内经的宏大不在于理论，而在于提出理论前长期的视察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟苍老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经特别扎实的视察验证基础。这种发觉问题，视察冲突，找寻规律的探究精神正是每个医者所须要继承的。许多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今

7、仍具有珍贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的许多话都是不刊之论。黄帝内经之所以是中医学，甚至是全部医学的必读书，并不是说它囊括了全部疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的改变规律等等;更让我惊喜的.是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当时学习刺法

8、灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针这些熟识的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，来阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭遇病厄之苦。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"改变",举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也，从中，我相识到即使是一个症，也是无穷改变的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包涵，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也

9、。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中心之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的课程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了许多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增加疗效的可行性。我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是

10、蔚为壮丽。事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够精确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑详细形态位置的论述并不详尽，但後来就有人在一本叫医林改错的书中进行了订正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是宏大的。书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗?黄帝内经读书心得体会3黄帝内经是全面揭示生命大道的三坟雄文，它开拓了道法自然的天地，展示了生命之神的辉光，实现了相识史上的奇迹。面对这么一部宏大的作品，我惊异于古代人们的才智而深深地感到自己才疏学浅，所以只能截取皇帝内经的一小部分它的

11、养生思想，来谈谈自己在阅读这本书后的感想。养生，也被称为“摄生”，指的是更好地保持生命，增进健康的的方法。皇帝内经作为医药学的早期著作，养生学是其理论的重要组成成分。蕴含在其中的养生思想大致可以概括为以下几点：(一)未病先防养生的目的就是保养生命，维持人体的健康状态，所以必需做到未病先防。素问四气调神大论说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”强调养生要未病先防，未老及养，不使生病才能延年益寿，推迟苍老。当病症能被检测出来时，其实它已经发展到肯定的阶段了，这时再实行措施已经晚了，因为机体再也复原不到未患病的健

12、康状态了。比如癌症，许多时候发觉得癌症时，癌细胞已经扩散。假如能通过避开辐射，不食用可能致癌的食品，来削减得癌的几率岂不是最好吗?(二)顺应自然、动以养行素问四气调神大论指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾难生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死;从之则治，逆之则乱。”人来源于自然，不管人类文明如何发展，人类终究是自然的一部分，所以我们必需得要遵循自然界阴阳四时的规律。自然界的改变，会通过温度，湿度，阳光等等各方面影响到人体，所以养生就要顺应自然界的阴阳消长、四时的生长保藏改变规律。在

13、顺应自然的基础上，素问四气调神大论还指出了详细的养生方法：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物俱荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生，生而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也其中“广步于庭，披发缓行”正是体现着“生命在于运动”的思想。(三)恬淡无为、静以养神“无为”最早出现于老子的道德经中，如“是以圣人处无为之事”，“见素抱朴，少私寡欲”，“道常无为而无不为”。在黄帝内经中“恬淡无为”的思想也表现得淋漓尽致。素问阴阳应象大论言：“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”素问上古天真论言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而

14、少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”这里说明白“恬淡虚无，清静无为”对养生的重要性。在今日这样一个竞争强度如此大的时代，我们更是须要回来这样一种“恬淡”“清静”的境界，少一些劳碌，少一些名利，少一些争吵，静静地品尝生活，享受生命的欢乐。这样，我们可以拥有更平和的心态，获得安静的内心。内经痹论言：“静则神藏，躁则消亡。”通过静养，才能将神气内藏，达到清静内守的境界。假如反其道而行，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，时常御神，逆于生乐，起居无节”，那么后果只能是“故半百而衰也”。(四)避邪去害中医

15、认为发病的根本是内因，外因是发病的条件，假如人体正气足够而不受邪则不会发病。在黄帝内经中也将避邪、去害趋利作为一个重要的养生方法。灵柩百病始生言：“夫百病始生也，皆生于风雨寒暑。”它还指出，不仅自然界的风雨寒暑雾霭要躲避，五味七情之过亦不宜。素问生气通天论言：“阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝;味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”素问举痛论言：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下惊则气乱思则气结。”可以从中看出，风雨寒暑、偏嗜五味、七情过激都会对人体产生损害，而养生之根本就在于去除一切有害于身体的因素。当然，前面的这几点只是简洁的概括，远没有表现出黄帝内经中养生思想的全貌，

16、但我们从中已经可以窥出它的宏大，这些思想是超时代的，是颠簸不破的。值得我们好好的体会，并把它切实地运用到平常的生活中去来保持生命，增进健康。黄帝内经读书心得体会4黄帝内经它作为一部国学经典不仅仅是医学生应当好好研读的，它在养生方面也给我们许多启示，它指导我们如何才能顺应自然以达到健康和谐的状态。黄帝内经给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如上古天真论四气调神大论生气通天论这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道的确可以让人受益无

17、穷的。很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过黄帝内经之后发觉，人体就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。在读过黄帝内经后，我结合自己的身体和生活状况综合分析了一下，发觉自己没能做到黄帝内经所提及到的理念。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那肯定得做到日出我起，日落我息，但实际状况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发觉气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注意这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我

18、发觉养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康休戚相关，大到情志，小到作息习惯在生活中我以前不注意自己心情调整的，当然也很少留意自己的作息习惯，现在普遍大家都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平常也不留意心情和精神的调整，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发觉对精神的调整以及对心情的限制对健康有着非常重大的影响，看来这些小心翼翼的地方假如不留意真的会出现很严峻的状况。另外现在正值春季，平常也没留意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发，条达，安逸的，因此内心也应当是这样的。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志

19、生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这些也就提示我们应当内心恬淡，而且应当到外面出去走走，这才符合养生的大道。另外，纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的.，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书奇妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深化浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。黄帝内经读后，我的感受虽然没有很深，但的确得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可以根据这些感受去生活，虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。因为黄帝内经篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也

20、不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。黄帝内经读书心得体会5不敢说是爱好，而只是出于新奇，或说是受当前“国学热”的影响，在惊慌工作之余粗读了几遍黄帝内经，竟好像感到了醍醐灌顶的奇妙。做为道家经典着作之一的黄帝内经，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的生活看法、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，当然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但很多力透纸背的哲学警句却使我多少能品尝到一些修身与处事的才智。随着深化的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋安静，对原本的一些纠结也随之释然。我们一般人读到黄帝内经，自然会想

21、到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今日，对心理健康也日益重视。而黄帝内经中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生看法。书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有很多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之?当代闻名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占2030%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性

22、里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很简单滋生出其他负面心情，严峻危害我们健康。不仅如此，埋怨还能严峻影响一个集体的正常运转，埋怨的人总是把问题归咎于他人或是客观缘由，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔鲍温所着的不埋怨的世界与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。假如我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑心情，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我

23、们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。因此，我们要少生埋怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们学问，感谢我们的同事给了我们帮助和激励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。我们的生活丰富多彩，衡量华蜜的不是一把标尺，金钱、名利当然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常时常御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思索生活时，则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类历史的常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的安静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自

24、然，用我们的心去享受祖先留给我们的绚丽文化，用我们的心去酷爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的看法去接受结果，才是最深的华蜜体验，如黄帝内经所说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。心静下来才能解除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。黄帝内经曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能专心，在此基础上动脑动体才能增长学问，增长才能，正所谓“虚其心而实其腹”。心的安静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消退不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。黄帝内经读书心得体会1000字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页