劳动在从猿到人转变中的作用演示文稿1.ppt

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1、劳动在从猿到人转变中的作用演示文稿1 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望本文结构一、写作背景二、主要内容：三、意义（一）写作背景写于1876年，1896年第一次发表于德国新时代杂志。恩答应给刚刚统一的德国社会主义工人党的机关报人民国家报写一本著作奴役的三种基本形式，这篇论文就是作为这部著作的导言而写。后来这篇著作没有完成，其将已经写成的导言放入未完成的自然辩证法中，作为结束部分，正好完成了从自然辩证法自然辩证法到社会辩证法社会辩证法的过渡。自然辩证法？

2、自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反应。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。主要内容有两大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究。一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。自然观自然观：对其研究，要求不断概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点，其中包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展时和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化等等；要求探讨辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现及运用，使人们对辩证法规律和范畴的理解不断充实和深化，并不断增加

3、新的内容。自然科学观自然科学观：自然辩证法主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律。社会辩证法？1、唯物辩证法在社会问题上的应用2、社会辩证法是建筑在人类社会之上的一种方法论,（不是认识论）它实质上是执政的马列主义政党在社会变革时期为社会稳定而必然产生的过渡性质的措施.具体表现为社会主义初级阶段.它允许人类自然形成的唯物辩证法和唯心辩证法及各种认识观点在保持社会稳定和支持社会发展的前提下共同和谐存在.并逐步健全,完善法治而规范社会.这种方法论在中国得以实现.社会

4、辩证法这个词.最早是在七几年提出来的.3.社会主义社会辩证法就是关于社会主义社会内在矛盾运动的辩证发展规律的科学,是唯物辩证法在社会主义社会的新情况新特点及其理论概括,是马克思主义辩证法在社会主义社会的表现、运用和丰富。社会主义社会辩证法是客观地存在于社会主义社会之中的,主观辩证法是客观辩证法的反映。任何人都不能把主观臆造的规律、范畴强加给社会存在,硬套到客观现实中来,只能从社会存在中引出客观规律写作条件：两种人类起源世界观唯心主义和唯物主义、形而上学和辩证法两种世界观。反动统治者竭力宣扬人类是上帝创造的唯心主义、神学观点。达尔文物种起源，达尔文派根据大量科学事实论证了人是从古代类人猿转变而来

5、的，从而把人从神的统治下解放出来。但是他却没有说明人类是怎样从古代类人猿转变而来的。生物进化论。二、主要内容1、劳动创造了人本身2、人与动物的本质区别是劳动3、只有推翻资本主义，建立共产主义，人类才能成为社会和自然界的真正主人（一）劳动创造了人本身（113）1.全文基本思想：劳动“是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到了这样的程度，以至于我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”2.人类起源于古猿幻灯片 1137人产生的第一个条件：手的解放。手和脚开始出现分工的不同；劳动是以制造工具开始的，人开始制造工具是一次根本的质变；手不仅是劳动器官还是劳动产物，日新月异的事情中，手达到了完善性。第

6、三纪：第三纪大约开始于距今六千五百万年前，终于三百万年前。在第三纪时期，地壳的许多部分发生较大的地质构造运动，从而形成了现代地形，地壳的变化引起气候的变化。我们的祖先古代类人猿即产生于第三纪前后，距今三千万年到一千万年的时期内。类人猿：古代和现代类人猿。古代类人猿是人类和现代类人猿的共同祖先。现代类人猿有四类：长臂猿、猩猩、大猩猩和黑猩猩。为什么只有“一个特别高度发展的类人猿的物种”，才能转变成人呢？?811人产生的第二个条件：语言达尔文的生长相关律：一个有机生物的个别部分的特定形态，总是和其他部分的某些形态联接在一起的，虽然这些形态在表面上并没有任何联系。手的逐渐灵巧无疑反作用于机体的其他部

7、分。爱集群，劳动的开始扩大了人的眼界，相互支持和共同协作增多，彼此之间有些什么不得不说了。恩用动物和人类的比较来证明，语言是起源于劳动。12.人产生的第三个条件：思维的发展。首先是劳动，然后是语言和劳动一起，猿脑逐渐的过渡到人脑，和脑的进一步发育相并进，它最密切的工具，即感觉器官也发育起来了。视觉、嗅觉、触觉.13.人产生的第四个条件：社会。总结总结：作为人类特征的一切东西：手、语言、思维、社会等等，都是在劳动的过程中形成和发展起来的。不是别的原因，而正是劳动创造了人本身。由于劳动，人才得以从动物界分离出来，才开始有了人类自己的历史。（二）人与动物的本质区别是劳动（1420）14、“任意掠夺”

8、“它逼迫着动物去适应和吃惯了的食物不一样的东西整个身体的结构也渐渐变得不同”从只吃植物过渡到同时也吃肉工具的产生15、肉类食物火的驯服和动物的驯养人类新的解放手段16、人开始学会在各种气候下生活迁徙引起新的需要（住房、衣服）“需要有新的劳动领域以及由此而来的新的活动”17、劳动本身更加完善和多方面唯心主义世界观的产生以及对达尔文派唯物主义自然科学家的批判18、动物通过它们的活动改变着自然界，“被动物改变了的环境又反过来作用于原先改变了环境的动物，使它们起了变化。”无意发生的。但是人对自然界的作用经过事先考虑的、有计划的、向着一定和事先知道的目标前进的。19、动物具有有计划的、事先经过考虑的行为

9、方式的能力。“凡是有原生质和生命的蛋白质存在和起反应的地方这种有计划的行动方式，就早已萌芽的形式存在着”。20、概括：“动物仅仅利用外部自然界，人则是通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务人与动物的本质区别，而造成这一区别的也是劳动三部分内容1、人同其他动物的本质的区别在于：动物仅仅利用自然界，人却能支配自然界，而造成这一切的区别还是劳动。2、劳动的进一步发展不断推动人类社会的发展。3、恩格斯接着论述了唯心主义产生的社会历史根源，批判了达尔文派在人类起源问题上的唯心主义观点。1、人同其他动物的本质的区别在于：动物仅仅利用自然界，人却能支配自然界，而造成这一切的区别还是劳动。首先，动物只能

10、从自然界取得现成的食物，不能得到比自然界所供给的更多的东西.而人则依靠不断改进的工具进行劳动，生产所需的生活资料。肉类食物引起两个新的决定意义的进步，即火的驯服和动物的驯养。其次，动物的本能的活动只是无意识地作用于周围的自然界。而人类的劳动，对自然界的作用是有计划有目的地进行的。人类的这种意识活动能力是从动物的较低的反映能力发展而来的：一方面，从原始生命的刺激反应性到哺乳动物的初级意识活动是一个长期的进化过程；另一方面，人类儿童的精神发展是动物祖先的智力发展的一个缩影。2、劳动的进一步发展不断推动人类社会的发展。历史唯物主义认为，物质生活资料的生产方式在人类社会的发展中起着决定性的作用。“经过

11、一代又一代，劳动本身变得更加不同，更加完善和更加多方面了”在生产方式的基础上建立了上层建筑：政治、法律和艺术、宗教等3、恩格斯接着论述了唯心主义产生的社会历史根源，批判了达尔文派在人类起源问题上的唯心主义观点唯心主义的产生有其阶级根源和社会历史根源：原始社会的家长制为什么说达尔文派在人类起源问题上唯心主义？（三）只有推翻资本主义，建立共产主义，人类才能成为社会和自然界的真正主人（2126）21、人们在改造自然界的过程中只注意取得劳动的最近的最直接的有益效果，没有估计到劳动所引起的比较远的出乎预料的影响，因而遭到自然界报复的案例。22、人们在改造自然界的斗争中，能够一天天的学会更加正确地理解自然

12、规律，能够学会认识和支配人们的生产活动所产生的较近或较远的自然影响23、人类认识和掌握社会规律要比认识和掌握自然规律困难得多，但是通过反复的实践是能够做到的。2426着重论述了人们要对生产活动的比较远的社会影响实行支配和调节，不能单是依靠对社会规律的认识，必须“对我们迄今存在的生产方式以及和这种生产方式在一起的我们今天整个社会制度实行完全的变革。”三、意义 恩格斯在这篇论文中科学地论证了劳动在人类起源中的决定性作用，提出了“劳动创造了人本身”、“劳动是人与动物的本质区别”的著名论断，因而进一步论证了历史唯物主义关于生产是社会的物质基础的基本原理，从而丰富了马克思主义的历史唯物主义理论，并指出人类只有过渡到共产主义，才能成为社会和自然界的真正主人。这篇论文把自然辩证法和历史唯物主义衔接了起来。