知识目标了解作品的写作背景掌握作者及其相关文.ppt

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1、知识目标了解作品的写作背景掌握作者及其相关文 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望教学目标（第一课时）：教学目标（第一课时）：1、知识目标：了解作品的写作、知识目标：了解作品的写作背景，掌握作者及其相关文学背景，掌握作者及其相关文学常识。常识。2、能力目标：培养学生研读理、能力目标：培养学生研读理解文言的能力。解文言的能力。3、情感目标：在理解第一自然、情感目标：在理解第一自然段的基础上，体会作者透露出段的基础上，体会作者透露出来的情感。来的情感。解题解

2、题：1 1、关于、关于“序序”2 2、关于、关于“作者作者”3 3、关于、关于“背景背景”飘飘若若浮浮云云、矫矫若若惊惊龙龙听听课文朗读并课文朗读并正音正音，思考：，思考：划出能够表达作者情感迁划出能够表达作者情感迁移的移的关键词关键词，体会文中的，体会文中的情感变化情感变化。癸（癸（gu）丑）丑会稽（会稽（kuij）修禊（）修禊（x）少长（少长（zhng）咸集清流激湍（）咸集清流激湍（tun）流觞（流觞（shng）曲水一觞（）曲水一觞（shng）一咏）一咏游目骋（游目骋（chng）怀取诸（）怀取诸（zh）怀抱）怀抱放浪形骸（放浪形骸（hi）趣（）趣（q）舍万殊）舍万殊感慨系（感慨系（x）之若

3、合一契（）之若合一契（q）嗟（嗟（ji）悼虚诞（）悼虚诞（dn）齐彭殇（齐彭殇（shng）你知道么？你知道么？永和九年，岁在癸丑永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，暮春之初，会会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭，修修禊事也。群贤禊事也。群贤毕毕至，至，少长少长咸咸集。此地有崇山峻岭，茂林集。此地有崇山峻岭，茂林修修竹，竹，又有清流激湍，映带左右。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲引以为流觞曲水水，列坐其，列坐其次次，虽无丝竹管弦之，虽无丝竹管弦之盛盛，一觞，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一咏，亦足以畅叙幽情。是是日也，天朗气日也，天朗气清，清，惠惠风和畅。风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类仰观宇宙之大，

4、俯察品类之盛之盛，所以所以游目骋怀，足以游目骋怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐也。可乐也。1、找出第一节中直抒胸臆的一句话。找出第一节中直抒胸臆的一句话。2、作者因何而、作者因何而“乐乐”？文本研习文本研习信可乐也信可乐也良辰良辰:美美景景乐乐事事赏心：赏心：暮春之初暮春之初崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集曲水流觞，畅叙幽情曲水流觞，畅叙幽情仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀风物之美风物之美视听之娱视听之娱人物之盛人物之盛吟咏之雅吟咏之雅第一自然段，共有三层意思。第一自然段

5、，共有三层意思。“永和九年，永和九年，少长咸集少长咸集”为为第一层第一层，交代了交代了时间、地点、人物和事件时间、地点、人物和事件。第二层第二层“此地有崇山峻岭，此地有崇山峻岭，亦足以亦足以畅叙幽情畅叙幽情”共两句话，前一句写兰亭共两句话，前一句写兰亭美景美景，后一句写士大夫的后一句写士大夫的行为行为。景虽美，若阴雨晦冥，便大煞风景，所景虽美，若阴雨晦冥，便大煞风景，所以以第三层第三层便水到渠成：便水到渠成：“是日也是日也信可乐信可乐也。也。”这一层也是两句话，第一句写这一层也是两句话，第一句写天气的天气的美好美好，第二句写，第二句写人们的行为和主观感受人们的行为和主观感受。其一：人生美好却短

6、暂其一：人生美好却短暂其二：生命欲望永不满足其二：生命欲望永不满足其三：时间无情，生命归于毁灭其三：时间无情，生命归于毁灭 欣于所遇，所之既倦欣于所遇，所之既倦 向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹 修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽作者思想情感作者思想情感第一部分：叙宴集盛况第一部分：叙宴集盛况第二部分：发人生感慨第二部分：发人生感慨第三部分：明作序要旨第三部分：明作序要旨提提 纲纲 出绍兴市区，沿出绍兴市区，沿着山阴路着山阴路(古之古之“山阴山阴道道”)向西南而行，向西南而行，经经1313公里之路程，来公里之路程，来到兰渚山下，一个如到兰渚山下，一个如今占地面积今占地面积30715307

7、15平方平方米的书法圣地兰亭就米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传展现在面前了。相传春秋时期春秋时期越王勾践曾越王勾践曾在此种过兰草在此种过兰草，汉代，汉代时于此又设过时于此又设过驿亭驿亭，“兰亭兰亭”一名便由此一名便由此而生。而生。1 1、茂林、茂林修修竹竹2、列坐其、列坐其次次3、或取、或取诸诸怀抱怀抱4、曾曾不知老之将至不知老之将至5、向向之所欣之所欣6、终、终期期于尽于尽7、亦将有感于、亦将有感于斯文斯文 古：长古：长 ；今：常用义为修理、修饰；今：常用义为修理、修饰古：旁边，水边；古：旁边，水边；今：常今：常用义为质量差用义为质量差古：古：“之于之于”合音；合音；今：常用义为今：常用

8、义为众众古：竟；古：竟；今：无此义今：无此义古：过去；古：过去；今：常用义为方向今：常用义为方向古：至，及古：至，及今：无此义今：无此义古：这些文章；古：这些文章；今：常用为今：常用为文雅，文雅，又指文化或文人又指文化或文人一、古今异义一、古今异义君民碑君民碑父父子子碑碑祖孙碑祖孙碑1 1、虽、虽趣趣舍万殊舍万殊二、通二、通 假假 通通“取取”。三、词类活用三、词类活用1 1、固知、固知一一死生死生2 2、所以兴怀，其致、所以兴怀，其致一一也也3 3、齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作数词作动词，看作一样数词作动词，看作一样数词作动词，数词作动词，是一样的是一样的形容词作动词，相等同形容词作动词，相等同

9、四、一词多义四、一词多义仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间，已为旧迹向之所欣，俯仰之间，已为旧迹 表示抬头与低头的动作表示抬头与低头的动作一俯一仰之间，表示时间很短一俯一仰之间，表示时间很短俯俯 仰仰一俯一仰之间，表示时间很短一俯一仰之间，表示时间很短所以游目骋怀，是以极视听之娱所以游目骋怀，是以极视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也用来用来，表凭借，表凭借的原因，表原因的原因，表原因所所 以以虽无丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽

10、然虽然纵使、尽管纵使、尽管虽虽所之既倦所之既倦所慨系之矣所慨系之矣宇宙之大，品类之盛宇宙之大，品类之盛后之视今后之视今形骸之外形骸之外往、到达往、到达代词，它代词，它定语后置的标志词定语后置的标志词取消句子独立性取消句子独立性助词，的助词，的之之五、其他1 1、映带映带左右左右2 2、所以所以游目骋怀游目骋怀3 3、信信可乐也可乐也4 4、因因寄所托寄所托5 5、喻喻之于怀之于怀映衬，围绕映衬，围绕用来用来实在实在随着随着明白明白 古诗十九首中有古诗十九首中有“人生天地间，忽人生天地间，忽如远行客如远行客”；汉武帝有；汉武帝有“少壮几时奈老何少壮几时奈老何”的感叹；曹操有也的感叹；曹操有也“对

11、酒当歌，人生几对酒当歌，人生几何？何？”慨叹慨叹 由此可见，由此可见，“人生苦短人生苦短”是古人难以解开的心结。是古人难以解开的心结。王羲之之所以由乐到悲是因为觉得王羲之之所以由乐到悲是因为觉得“人生苦短人生苦短”。其实，很多文学作。其实，很多文学作品中都流露出这种感慨品中都流露出这种感慨 王羲之在兰亭集序思考了自王羲之在兰亭集序思考了自己的人生观，其实很多文人都在自己己的人生观，其实很多文人都在自己的作品中谈到自己的人生观，古诗的作品中谈到自己的人生观，古诗十九首中有十九首中有“昼短苦夜长，何不秉昼短苦夜长，何不秉烛游烛游?”；再如李白曾云：；再如李白曾云：“人生得人生得意须尽欢，莫使金樽空

12、对月意须尽欢，莫使金樽空对月”、“浮浮生如梦，为欢几何？生如梦，为欢几何？”那么，现在请谈谈你自己那么，现在请谈谈你自己的生死观吧！的生死观吧！一、解释带下划线的字：一、解释带下划线的字：1、茂林茂林修修竹竹2、曾曾不知老之将至不知老之将至3、向向之所欣之所欣4、列坐其列坐其次次5、虽虽趣趣舍万殊舍万殊 7、所以兴怀，其致所以兴怀，其致一一也也8、齐齐彭殇彭殇为妄作为妄作9、所以所以游目骋怀游目骋怀10、因因寄所托寄所托二、默写全文，并翻译。二、默写全文，并翻译。兰兰 亭亭 诗诗三春启群品，寄畅在所困。三春启群品，寄畅在所困。仰望碧天际，俯磐绿水滨。仰望碧天际，俯磐绿水滨。廖朗无廖朗无厓厓观观

13、 ，寓目理自陈。，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新群籁虽参差，适我无非新。谭元春：谭元春：“寓目理自陈，适我无非新寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。（古诗归）流。（古诗归）钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（古钟惺：七贤胸中恐逊此原委。（古诗归）诗归）陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。（采菽堂古诗选）等语，易流宋人。（采菽堂古诗选）沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈寓目理自陈”，“适我无非新适我无非新”，非学，非学道有得者，不能言也。（古诗源）道有得者，不能言也。（古诗源）前人评点前人评点 兰亭诗兰亭诗